读书偶得（60）：王者归来
读书偶得（60）：王者归来
2009年岁末，在河南安阳，考古发掘了一座王陵。尽管已多次被盗，存物不多，但这一定是所有三国爱好者的重大节日，因为发现的可是曹阿瞒的坟耶！坟里还有他的头盖骨哩！诸君欣欣然以为如何？昔苏东坡《前赤壁赋》云：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”哈哈，原来在这儿呢！当摩挲其佳头颅而问之曰：“幽冥千载，今复归来，大王意欲何为呀？”
对于曹操，争论极大，有誉的，有骂的，大致上是誉的少，骂的多。基于不同的政治立场，大致分为三派。头一派是“拥曹派”。如《魏书》记录桥玄对曹操说：“吾见天下名士多矣，未有若君者也！君善自持。吾老矣！愿以妻子为托。”孟德就是靖难的“大救星”！再如“三姓家奴”陈寿的《三国志》，对曹操的描写就很正面。这是因为西晋的天下是从曹魏“禅”来的，不能不以曹魏为正统。但是也不能太正面，要不然就无法解释为何要把天下拱手相让了。（相较之下，司马懿更“正面”。）第二派是“公正客观派”。如《异同杂语》中记述：“（曹操）尝问许子将：‘我何如人？’子将不答。固问之，子将曰：‘子治世之能臣，乱世之奸雄。’太祖大笑。”你说这是捧曹操，还是毁曹操呢？但凭个人理解吧。
第三派是“反曹派”。随着儒家之思想统治逐渐建立，曹操的日子越来越难过，几乎是必然的。但如能“以事实为依据，以法律为准绳”，也还不错。如《曹瞒传》就说了曹操很多坏话，但读起来并不令人反感，倒觉得很“亲切”。再后来，扣帽子，打棍子，泼脏水，造谣言，编故事，就太下作了。集此大成者，非《三国演义》莫属。《三国演义》毁曹操，有“三突出”。第一是突出曹操的野心。不但是大野心家，而且早就是野心家，“许田射猎事件”就是典型。而实际的情况是，曹操正面临袁绍的极大威胁，天天失眠，说他那时就想篡位，怎么也说不通的。第二是突出曹操的极端自私和残忍。硬造出曹操和陈宫潜逃期间，杀了吕伯奢全家的故事，还让曹操说：“宁教我负天下人，不教天下人负我。”何其毒也。其实读过《三国志》的都知道，是陈宫对不起曹操，而不是曹操对不起陈宫，说陈宫是出于“义愤”，才离开他，明显是颠倒黑白。
第三是突出曹操的奸诈。曹操“狡猾狡猾地”，《三国演义》“创造”的事例极多，可称妙笔生花，都“薨”掉了，还编了个“七十二疑冢”的故事来冤他，真是不依不饶，追杀到死啊。不过此事，虽查无实据，却事出有因。一是曹操为筹集军费，设置“摸金校尉”，大肆挖坟掘墓，搜集财宝。以平常心度之，“老贼”既然挖别人的坟，自然要防着别人挖自己的坟。二是曹魏之后，河南河北一带，又添了许多皇族权贵的坟，等到了宋代，已不知其主，就统统算在了曹操的名下。此次高陵考古，才算为曹操“昭雪”了。因为发现曹操墓的依据，是之前出土的东晋十六国之后赵时期的鲁潜墓志。该墓志明确记载了鲁潜墓和高陵之间的方位关系，可见当时的曹操墓是公开的，并无“疑冢”存在。
王者归来，原来是回来伸冤的。一笑。
（此次考古，属于“抢救性发掘”，重要文物“魏武王常所用慰项石”石枕，就是“追缴”回来的。可见农民和文物贩子的积极性很高嘛，莫非都是“摸金校尉”的后裔？挖坟界的大佬遭此厄运，算是“得其所哉”吧。再一笑。）
（又得到消息：不但石枕是追缴的，刻有“魏武王常所用格虎大戟”等铭文的石牌也是收缴的，也就是说，所有的“魏武王”都是收缴的。无怪乎许多人质疑了。依“周老虎”的先例，“曹老虎”的可能性，也是有的！大王！虽暴露骸骨，但冤枉未必就能洗雪，还要等一等啊！）
