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号 角
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韩洪平
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我似乎没有了信仰，或者不再坚持我的信仰。我曾经信仰的是精神，是奉献、是牺牲，只要你奉献，就能获得人生的价值、生命的意义。
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而这个时代信奉的是物质、金钱，是索取、是人权，有了金钱就会拥有一切，人权高于一切。
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现在的人们已经把追求人权、享受生活看成是天经地义的价值观，而对所谓的价值、意义感到是那么的空虚，甚至迂腐。
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而在前一时代，或者现在，我们还是标榜价值、意义，而把物质生活看成庸俗、是腐朽。只是现在人们似乎宁愿庸俗，而不愿贫穷；宁愿腐朽，而不愿崇高，是因为我们穷怕了，崇高苦了。
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我曾经也痛斥精神的形式、道德的虚伪，我也曾憎恶“丑陋的中国人”，我想追求自由、民主，我渴望改革。在学校，我渴望改革教学制度；在单位，我渴望改革人事体制；在社会，我渴望一个自由、轻松、舒畅的社会环境。
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然而，当这一切都改革了的时候，我却并没有享受到这种自由、民主，却又感到了这种改革所带来的弊端。我以为人们有了物质就会文明、礼貌，然而，人与人的关系却更加虚伪、冷漠、尔虞我诈，让人防不胜防。我以为人有了物质就不会去争抢，然而，人对于物质的追求是如此贪得无厌。
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当初我想退学，认为课堂学到的并不是真正的知识，我要按照我的兴趣有目的地去学习，然而，现在的教学制度、就业环境依然压制了学生的学习兴趣。当初我辞职，是我不想局限在某一单位，学非所用，无用武之地；而现在，人们是打破了头都想进国家单位，而不管自己是不是能发挥自己的专业、特长。当初我以为走上社会就能凭自己的能力开创自己的事业，然而，在这个社会有多少是凭能力、靠公平竞争获得成功的？
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社会的发展总是从一极端走向另一极端，为了物质必然是要丧失精神，追求物质似乎必然是要不择手段、投机取巧的，追求人权似乎必然是要丧失道义、六亲不认的，否则，你就不可能成功，你要获得精神就注定是贫穷。我似乎永远走在弊端的前面，还是改革并没有按我想象的实现？
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我不知是前时代的遗民，还是未来时代的先行者，我与这个时代似乎是格格不入的。尽管我曾试图去参与、去争取，甚至想重塑自我，或者随波逐流。因为社会总是进步的，与过去相比，我们确实进步了很多。我也曾想麻木于物质之中，尽管我一无所有，但我似乎拥有了自由，如果我愿意，也可以像大多数一样过着虽然无聊但可以以物质、以情欲、以虚拟的网络来弥补内心空虚的生活，寻求所谓的快乐，这就是我们现在时代的生活。
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在这花花绿绿的世界中，我也忘记了奋斗，我也不再想什么事业，我只想过着平淡的生活。曾经我自以为为了自由，爱情、生命都可以抛弃，而现在我感觉，我的生活如果有了爱情，那么，我什么都不在乎。否则，我不知道生活在这个世界还有什么意义，如果这就是堕落，我真的也宁愿堕落，而怕奋斗了。
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然而，不知是感情的挫折，还是我灵魂的再次附体，我仿佛从梦中醒来，我似乎寻找到了我以往一切失败的根源，在这个时代，我是注定不会成功的，我要实现我的价值、意义只能是在提倡精神的社会中才能展示我的才能，这就是对我的定性！如果说政治社会与经济社会的区别就是，经济是属于商人的时代，而政治就是属于政客的时代。
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那么，我还能进入到那个时代吗？时代还需要我吗？或者说我能开创这个时代吗？有朋友说，也许我会在我以后的时代得到承认，我也这样悲哀过，我几乎失去了信心、希望。然而，即使如此，我还是必须去做，不论是悲剧、还是喜剧都是社会在造就，如果我不做，那么就什么意义都不存在了。于是，不管成功与否，我都必须把对未来社会的向往表达出来。
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未来的时代应该是什么样的？社会将走向何方？不可否认，时代的转变必然是革命，时代的进步必然要革命。当生产力发展到一定程度就必然要转向生产关系的变革。因为我们的社会始终是社会主义社会，我们的国家是无产阶级专政，没有革命就不可能真正实现社会主义。
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说到革命，有的人也许会谈革命色变，尤其是前一时代的人是从“革命”过来的，对于他们来说，“革命”似乎就是造反？我们的革命已经成功了，我们的社会已经不存在阶级矛盾，如果再革命，要革谁的命？
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实质上，革命不是革谁的命，而是时代的变迁、变革，它不是一个政治口号，而是哲理，是任何事物的进步发展规律。
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命就是生命，生命属于季节，生命属于环境，生命属于时代。生命有产生，就有灭亡。只是生命不会自动失去，总是尽可能延长，只有当新的生命能担当起新的使命时，旧的生命才必然为新生命所取代，是一个新陈代谢的过程。
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当小草进入了冬天，就枯黄了。当树枝萌发了新芽，就要排弃枯叶。当人完成了使命，就必须交给接班人。当时代完成了使命，就必然要为新时代取代，这就是革命。革命是任何事物、世界的自然过程。社会就是通过时代的更新来实现革命的。
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中国社会就是通过起义、革命不断变革旧的生产关系、实现新的生产关系来实现发展的，而发展经济、发展生产就是社会的生长、发展过程，但是它一直在为生产关系的变革过渡着，当生产力发展到一定阶段，必然要实现生产关系的变革。
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同样，改革开放发展到今天，当它可能出现某些弊端时，就意味着它暂时发展到“极端”，在一定阶段中、一定程度上完成了它的使命，是相对于现有的生产关系表现出了它的极端性，而实质改革可能远远没有达到最高阶段，但是，只有适当调整生产关系，才能更好地实现改革开放。
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因此，革命不是对过去的否定，更不是倒退，而是完美的结局，革命正是改革的成果，也是改革的最终目的。
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革命与反革命的区别就是，革命是进步，反革命是倒退。如有的人留恋过去，想回到过去，或者不承认改革开放的优越性，抱怨社会，如果上升到政治层面，那就是“反革命”。而革命是超越了时代，是飞跃。革命与反革命具有相似性，但属于不同的两个阶段。革命是建设，反革命是在破坏；革命是积极向上，是希望，反革命消极倒退，是没落；革命肯定是胜利的，反革命注定是失败。
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而现有社会的特点，就是我们的改革是保持了原有的政权，是自我的革命，所以我们把它叫做改革。因此，再一次的革命、变革实质也是完善、改进。
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完善就是在继承现有物质文明的基础上重建精神文明，使社会真正体现社会主义生产关系的优越性，体现公有制的优越性，这就是一个时代的使命——革命。
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改进就是吸收改革开放的成果，健全政治、经济体制。如果我们的社会主义建设还不能胜利进行，不是改革开放的弊端，而是改革开放的不彻底、不深入。改革开放正是为再次革命——即建立、完善社会主义生产关系准备了条件。
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只有通过改革，生产关系的变革才得以保障。今后的变革是建立在健全的法制基础上的，建立在民主基础上的。革命不再是政权的颠覆，不再是盲目的群众运动，更不会是战争。
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当然，既然是革命，不可避免会产生弊端，或者偏激。因为革命毕竟会影响某些人既得利益，也必然会遭到有些人的反对。如社会黑恶势力、腐败者、投机者、不劳而获者等等。而这些人有可能或者名义上是对社会作过“贡献”的、“推动”改革开放的。
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而且，当我们一旦转向精神，不可避免又会导致精神的虚伪、鼓吹精神，必将又会有一部分力量来抵制这种变革，并可能进行又一场变革。所以，时代的变革总是在矛盾的斗争中进行的，社会就是这样在波浪中曲折前进的。
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因此，虽然对变革有信心，但我也怕了，社会的发展总不是一帆风顺的，前面也许有更大的矛盾。如果真的没有革命了，我也将消失在茫茫社会中，也许这是更好地结局。
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然而，谁又能阻挡时代的脚步，旧的时代必将过去，新的时代必将到来，当时代要我们承担起这个使命时，我们只能义无反顾地前行。
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总有一天，号角就会吹响。如果真是这样，我宁愿享受夜的这份平静与安稳，梦也是美好的。
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我的信仰只是因为造就我的时代，是使命，而不是由我选择的。
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2010-2-14
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