“萱草生堂阶，游子行天涯；慈母依堂前，不见萱草花”。 “慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这些都是孟郊的诗句，表达了儿女们对母亲的感恩之心，歌颂了人间最伟大的爱——母爱。
母爱是一种岁月。因为岁月没有轮回，也不着边际，而母亲的爱正是这样的浩无涯际。母亲有时甘愿做一根甘蔗，任凭儿女吮吸着甘甜的蔗汁；母亲有时又是一座大山，用坚实的臂膀抚平儿女的创伤。母亲为了我们的将来，曾两度搬迁：从农村搬到城郊，再从市郊搬到市中心，而唯一的理由是为了我们读书方便。此时此刻，我不由得想起了“孟母三迁”的故事，也顿时明白，这种母爱其实更是一种拯救。它拯救孟轲于顽劣的孩童之时，将他引向知识与思想之路。它是人类的摇篮，也是引导人性至善至真的北斗。即使人性的堕落如高山滚石，母亲也会用她的身躯拦住，并用爱心去鼓舞它、激励它、并陪伴它远离深渊，重新攀登
母爱是一种岁月。从幼苗长成参天大树的岁月，从江河向大海的岁月，从沙漠走向绿洲的岁月，也是从苦难走到幸福的岁月。在这些岁月里面，究竟包含着什么，包含了多少，我想，纵使最伟大的诗人也无法抒写出诗篇，最优美的音乐也难以表达得淋漓尽致。我只知道，随着岁月的流逝，我慢慢地由幼年长到了童年，再从童年长成了青年，也告别了花季、度过了雨季；我也知道，这种岁月值得我时时回味，值得我用一生来感激！
前几天再图书馆看老子的《道德经》，其第七章曰：“天长地久，天地所以能长且久，以其不生，故能长生。”这意思是说，天长地久的原因，天地本身没有生命，天地是以万物的生命而为生命，万物虽然有生有亡，但，亡了还生，生生亡亡，亡亡生生，无有穷尽，只要万物的生命没有穷尽，永远存在，那么，天地的生命就会永远存在。
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天何以为天，地何以为地？是为天地之间有了生命，尤其是有了人类，特别是人类有了意识，才有了天地的概念。这不是唯心论，这不是说先有了意识，后才有物质，而是说只有有了人类，并且人类有了意识，这物质这天地才有了实际意义。
天地何以长久，万物何以长生不息，因为天地间存在着最伟大最无私的母爱。因而，这最伟大最无私的母爱，与天同长，与地同久，只要天地存在，只要万物还生，那母爱就永存。
母爱的最博大的，她不仅仅存在于人类，她存在于动植物所有的生命间，有生命的地方就有博大无私的母爱，母爱博大到无所不包无所不容，万物的所以能够生生不息，就是因为世间存在着母爱，生命的所以能够延续，是母爱的原因，天地的所以能够长久，缘于母爱的博大。http://store.taobao.com/shop/view_shop.htm?asker=wangwang&shop_nick=muzi1131
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母爱是世界的一切，母爱是天地之间的一切，母爱是万物的一切。没有了母爱，就没有了万物的生命，没有万物的生命，就没有了天地；天地依赖万物之生命而有生命，万物之生命依赖母爱之存在而存在。
歌颂天地的天长地久，就必须歌颂母爱的天长地久，歌颂天地的博大无私，就必须歌颂母爱的伟大无私，崇拜天地的博大精深，就必须崇拜母爱的博大精深，跪拜天地，就必须跪拜母爱，天地是神，母爱更是神。
