孟勇
人人都道：人间最好四月天，四月芳菲惹人怜。我却是想看看春茶的初绿——来到雅安名山县的蒙顶山。那一句“扬子江心水，蒙山顶上茶”千古传诵，而联句出于何人、何时，却不得要领。好东西出在民间，原不为怪，正像现在真要吃得几颗山桃野杏，观几朵烂漫山花，既无化肥，亦无农药的纯真，却是难得了。也正像在山村古镇里偶见三五个村姑娘，唱着奶奶一辈的情歌子，脱了光脚板，在清清的小溪边戏耍的天籁。亦正像现在好文章、好诗词出在网络上，传到后来都没有了作者姓名一样。
这句对联，不去追索也罢。不过，我因着一次采访的经历，心中着实有些没着落，所以今年还得弄些明白。
那一年上蒙山采访，是因为四川有机关邀约国际友人游览蒙山，展示巴蜀文化的聚会。来了许多外国人，还有一对西方夫妇带着一双几岁的小孩来玩。那一对小孩儿，金发碧眼，十分活泼，满山乱跑，犹如无所顾忌的山桃野杏，煞是惹人喜爱，不时地惊得父母连连大呼其名，也惹得一群老外哄笑。
奇事还在于，这小孩儿并不去喝他爸妈携带的可乐，而是将那山上茶馆伙计端来的蒙顶甘露新茶，双手把着牛饮。这蒙顶山上泡茶，用的是金黄的九龙盖碗茶杯，饮茶的时候，需将茶碗上的盖子掀开，鼻子迎着清香，口唇对着滚汤，徐徐汲咀，咂咂有声。一个金发小鬼孩儿，对着唐朝皇帝使用的金黄九龙茶碗，做出这般姿态，自然吸引得跟随的摄影记者一阵地咔嚓。我当时也在香港文汇报副刊发了一篇文章。
当时我就想，这蒙山新茶，当用扬子江心之水泡来，但这蒙顶山离扬子江却是遥远，如何要千古传诵这“扬子江心水，蒙山顶上茶”？在山上，问了几人也不得要领，只好存疑在心了。下山来一查资料，原来都说的是这“扬子江心水”是指位于江苏镇江的金山，唐宋时金山矗立扬子江心，成为孤岛。史书说过，茶仙陆羽有一段在此取中泠泉水品茶趣事。
南宋文天祥过金山又留有一首 《饮口泠泉》说：
扬子江心第一泉，南来北往铸文渊。 男儿斩却楼兰首， 闲品茶经拜羽仙。
南宋杨万里《过扬子江》诗又说：
只有清霜冻太空，更无半点荻花风。天开云雾东南碧，日射波涛上下红。千载英雄鸿古云，六朝彤胜雪晴中。携瓶自汲江心水，要试煎茶第一功。
这大名鼎鼎的杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。” 早已脍炙人口，但人们却不曾注意得他写茶的诗。金山寺与中泠泉，已成古迹名胜，因此后来的“扬子江心水”，就被许多人说成是镇江金山之水，此水非彼水，离开蒙顶山已经十万八千里也。
今年又上蒙顶山行赏早茶，但见那一山蜿蜒之路渐隐林中，野桃夭红，山梅含娇，梨花如雪，箭竹婆娑，土墙斑驳，黑瓦梳发，春茶萌芽。不时也有几个时隐时现的头戴碎蓝花布头巾的采茶姑娘，在层层叠叠的阶梯茶园中，巧手飞摘嫩茶。正是：左手提篮似揽月，右手采茶如摘星。
只是未有听见当年组织外国友人参观时听得的采茶歌声。当时事后也打听过，那几个歌唱得好的人，是县里文化馆的老师，并非采茶姑娘。既然没有上面来人，也无外面来人，这歌也就不唱了。歌，自古以来，其实就是最应该唱给自己听的。不过，这接待应酬之事，倒也不必认真追索，到处都一样，只要有效果则罢。今年，虽是没得了茶歌，在一片静谧，茶花齐发之中，却也别有一番韵味，正所谓老子说的“静则心若泰然”，也如苏东坡说的“从来佳茗似美人”。虽然无歌，有茶，有人，就美。
看到纯朴清朗，唇红齿白的村姑安静地采茶，会有所遐思，会将山间茶商告诉你的：清明前的甘露（唐朝贡茶）已经卖得800元一斤，买吧？联想到辛劳的采茶姑娘到底一天能挣多少钱？因我采访见过采茶姑娘手指被绿茶染色起茧，因此感怀道：白银直趋商人去，绿茧却奔茶姑来。
一到得蒙顶山，见了茶园，见了采茶姑娘，手中端了唐朝宫殿里那种金黄的九龙杯，喝了皇帝润喉发布圣旨的甘露茶，便自然会想起此山的标题“扬子江心水，蒙山顶上茶”。这后一联是有着落了，但前一联却是没些着落。
因着这长江下游的金山，离长江上游的蒙山，的确太远，在那里汲水，在这里取茶，这在古代是个大难题。蒙山所在的名山县，由于盛产茶叶，在宋时就是茶马古道的一端。这被称为“天梯”的茶马古道之艰辛，因为写了一个长篇小说《茶马古道札记》我是知道的。所以我认为，这扬子江心水，应该不在金山，而在蒙山。只因为那金山有许多的传说，依附于茶仙陆羽，而将此水认作彼水了。国人依附名人的习惯，是根深蒂固无法更改的了。君不见现今还有诸多地方争抢些名人来做小同乡？如李白、曹操还没抢停当，那虚构的西门庆、潘金莲等一干人等也已经被争得硝烟弥漫。这扬子江心水似乎还没来得及一争，保不定哪天也争夺起来。
我等一干人，在这春山密林之中，观花望景，一路行来。因是各人观赏角度不同，心性有别，便顾自大发感慨。有说茶园墨绿瀚海行船的，有说山鸟翩飞自由可贵的，有说梨花如席压倒海棠的，有说茶姑淳朴煞是可爱的，有道野菜清香诱人食欲的，有道山梅酸酸不得一尝的，有道香茶沁脾启发灵感的。不一而足，总是人在哪座山就说哪里的话。这干朋友回得城市里，便又顾自会说每天的房奴婚奴文奴財奴之类的话了。释放，是人类的本性，大家也只有在大自然中可以这样自说自话一番。
我却是一直放不下那句“扬子江心水”。说话之间，大家便又像苏东坡那般“日高人渴漫思茶，敲门试问野人家”了。于是，敲哪家的门，又各有说辞，有说在低处山坳的，那里坦荡舒服，小家碧玉。有说登高望远的，那里腾云驾雾，飘飘欲仙。我取其中，说是半山而坐何如？众人应允。为何？因着我的经验，曹雪芹的“人情练达即文章”缕试不爽。但凡人多嘴杂，各说不一之时，就着个中间的说法，比较中肯。这是孔子的“中庸之道”，很实用，也很挨骂。用在找地方喝茶，总还不至于挨骂。
待众人在半山腰间一处野家闲院坐定，却也有几分“扫来枯叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根”的趣味。随着这野山茶家白叟红姑一阵的：茶！泡茶！泡香茶！早已是：枯木座上坐嘉宾，甘露杯中饮甘露。却也无人计较用了哪里的水。
我环顾四周，尽是山泉淙淙，碧潭涟涟，深涧春鸟鸣，浅树繁花开，心下已是欢喜，抬眼望去，因是半山，当时又有些雾障朦胧——“雾外江山看不真，只凭鸡犬认前村。”便见远处一条银色的大蛇一般盘缠蜿蜒的景象，泛着不甚确切的细碎鳞光。我不太相信自己的眼睛看得真切，便抬手直指远处，大声问那沏茶的小伙：这是哪里？这般闪亮？这般蜿蜒？小伙眼尖，脆答：青衣江！
这青衣江我却是知道的，是长江上游的一条支流，从川西高原的夹金山发源，经雅安，一直到乐山大佛附近会同大渡河，再与岷江一道从宜宾流入长江。一桩婚姻事，雄胜百万兵的唐代文成公主，就是在这雅安青衣江畔梳洗停当，光彩照人，沿茶马古道走进雪域高原的。眼望着这可以目及之处的一段长江，我恍然大悟——原来这“扬子江心水”，应该是说的青衣江水了!
人们由于思维的定式，由于习惯的使然，由于对眼前一切的困倦和内心的虚无，往往会去很远的地方寻觅抬目所及的东西。
正如此时此刻——大江原来在眼前！
正是：
蒙山顶上茶好饮，
扬子江心水难寻。
头枕眼前大江浪，
心觅千里小泉亭。
