郑奎飞：中国其实没有真正科学家
郑奎飞认为中国现在虽然没有真正的科学家，可是世界上最早的科学家就诞生在中国，伏羲、女娲以及“四大发明”的发明创造者等就是中国贡献给世界的科学家。伏羲是中国传说中的第一个天子，比黄帝还早。八卦就是伏羲所画。
《易经》的五行学说阐明了宇宙的结构，《易经》的阴阳学说阐明了宇宙起源。所以《易经》奠定了中国在世界科学发展史上的地位，而杨振宁所说的《易经》阻碍中国发展近代科学，就是缺乏社会科学阅读知识能力的所谓“获得过诺贝尔奖的国际著名科学家”的观点。而“四大发明”的发明创造者他们开创的不仅是中国的科学和技术的发展，更是引导了世界科学和技术的发展。
中国现在的院士其实不是真正意义上的科学家，他们充其量是一个科技家或者技术专家，真要说中国的著名院士是科学家，那也只是半个科学家。据媒体报道，周光召院士说，目前很多院士都七八十岁了，几乎当上院士后没有什么新的成绩。他自嘲说，至少自己是这样。在一线的院士即使有点成果，也可能是学生帮着做出来的。此外，周光召还抨击了现在到处设院士像和院士馆的现象，“这实在有点过分，不利于年轻一代在科学上的成长。学术界应该是没有权威意识的，只有在统一平等的基础上进行讨论才能真正造就人才，实现科技创新。”
有评论认为，从没有听说诺贝尔奖得主们对外称呼自己是院士，他们只认为自己是教授（博士），别无虚衔。反观中国，到处把院士作为自己的头衔标榜，似乎高人一等，不是凡人。最能反映中国科学技术最高水平的国家技术发明一等奖连续多年空缺，而院士的选举却热闹非凡，可谓没有战功但却有战斗英雄，没有检讨只有表彰。社会对院士的炒作已登峰造极，院士已被神化，院士已走向了神坛，但院士的表现（当选后）却令人遗憾。用北京大学王选教授的话来讲“我有创造力时无任何头衔，我没有创造力时，头衔纷至沓来。”也有人讲，现在不少院士什么都能讲，惟独本专业深层次的几乎不讲。
郑奎飞曾经与中国两院院士王大珩交谈过科学问题，王大珩认为科学主要是解决“为什么”、“做什么”、“怎么做”，要不断的追求真理。做科学的人是踏踏实实、严谨的人，务实的人；一就是一，二就是二，态度非常坚定，应该还具有一种锲而不舍和不断开拓创新的精神。他认为科学精神包括三方面：一是实事求是，二是开拓创新，三是率优勇进。作为中国的科学家，必须以马克思主义(唯物史观)思想为指导，因为，唯物史观本身就是科学，结合中国的实际，同时跟国际科学家进行密切的交流与合作，科学是无国界的，是属于全人类的、全世界的。作为全人类的科学家，他的成果也应该是属于全世界、全人类的，同时，更应该属于他的祖国。科学家也应该有自己的目标和共同理想，但必须为自己的祖国争光，为祖国的利益着想。现在是信息技术时代，将来即将步入生命技术和生命科学时代，生命科学比信息科学更具前瞻性，社会科学与生命科学一样重要，社会科学是解决“人们”的问题，自然科学是解决“物”的问题。我们知道计算机是从自然科学里产生的，但计算机现在已大量地运用在社会活动中，现在进入了数字化时代，社会科学更需要量化，并运用统计学、现代数学等使之更趋于科学性。未来中国科技的发展绝对不能忽视社会的发展，应该把社会科学和自然科学放在同等的位置上对待和重视，这就相当于人的两只手，左手是自然科学，右手是社会科学，谁也离不开谁。（人民出版社2006年1月出版的《郑奎飞传奇》一书，王东方著）
郑奎飞认为中国没有真正科学家的理由是：1、中国的所谓科学家他不能创建和指导一个学科的诞生和未来发展方向，他首先把自己局限起来，不能跳出科学来研究发展科学：2、现在的科学家很急功近利，在市场经济大潮流中不能沉默于科学研究，缺乏科学家精神；3、现在的科学家大都在破坏“人与自然、社会与自然”的和谐科学发展观，破坏了天人合一的自然发展规律；4、现在的科学家没有深刻领悟科学的含义，只懂技术，不懂科学，往往忘却自然科学和社会科学结合起来的科学家才是真正意义上的科学家；5、现在的科学家眼光没有放在世界，不敢于否定世界科学权威和自己本身，得了个院士就沾沾自喜，其实是在割断了自己的科学研究生涯。
