换个角度看毛泽东
（作者：你在我心里）
一，偶是怎样开始了解○和○的。
其实偶原来对政治一点都不感兴趣的，因为偶很讨厌老师讲一大堆浪费时间的空洞废话，解决不了任何实际的问题不说，还把人给弄得傻兮兮的。反正每次上这样的课偶都素睡大觉，要么就看动漫和同学讨论游戏，嘻嘻，偶就素那种老师眼里的坏学生。
促使偶今天能写出这篇文章源自一个很偶然的事件。说起来那是好久好久以前了，偶在一个游戏里面刷金币的时候，因为抢怪的问题和一个人吵了起来，然后对方就跟偶PK，谁怕谁啊，PK就PK。偶装备比对方好，很快对方就不是偶对手了，被偶追的满地图跑。打不过偶那个蠢货就开始拼命骂偶，这个偶也不怕，不就是对骂嘛，嘻嘻，偶还没有遇到过对手呢！*^_^*可是骂来骂去，最后有一句让偶很不爽，就是骂偶“○余孽的暴力小畜生”。当时偶一下子就愣住了，根本没反应过来反击，大家表以为偶素骂人水平不高哦，主要是偶不懂这句话的意思啊，偶当时就在想，什么是“○余孽的暴力小畜牲”呢？“暴力”和“○”有虾米关系啊？“○”素个什么东东呢？反正那个时候偶一点都不懂，“○”这个词汇还是第一次听到呢。
不过偶很爱学习（除了课本，嘻嘻），后来就自己上网到处搜索嘛。主要是偶问家里人的时候，好像大家都很厌烦这个话题，说“○”就是一个很坏很坏的时代，是○搞独裁最厉害的时候，把中国人都害惨了，比希特勒还要坏。o-~o~-o于是偶就很好奇呀，第一次听说居然还有比希特勒更坏的人诶，而且就是○呀。偶还要多问的时候，家人就很不耐烦了，说让偶不要关心这些东西，把学习弄好就可以了，不许胡思乱想。可是偶这个人嘛，就是喜欢刨根问底，越不让偶知道偶越是要弄清楚。都说○坏到极点了，○坏到极点了，那偶就想看看是怎么个坏法嘛，是不是○也像希特勒那样，用焚尸炉子烧了几百万人呢？当时就是那样子的想法，反正很好奇就对了。
既然家人不跟偶讲，偶就自己上网找答案。据说现在网络封锁很严哦，反正那个时候用“股沟”（嘻嘻，偶就稀饭这个叫法）能搜索出好多好多词条呢，偶就一个个的进去看嘛。那个时候也不懂，什么“大汤元、听中国、倍可恶、有界”之类的网站基本上都被偶踩遍啦，晕晕乎乎被灌了一脑袋浆糊，真的以为○和○特别特别丑恶，全人类历史上简直就找不到比○更丑恶的人，比○更丑恶的时代了。当时心里特恨特恨○的，觉得自己生为中国人好耻辱啊，555Q_Q
现在想一想那个时候，真的是很郁闷啊，打游戏也木有什么兴趣了，觉得人生很没有意思。但是，有一天无意中逛到一个论坛，看到一个论战的帖子（那个论坛已经被咔嚓了，555），就是争论○和○的，里面吵得好凶啊，水平比偶高太多了，偶原来那种泼妇骂街的档次，在里面大大的比较之下，简直就是没脸见人了。反对○和○的跟偶一样，什么话都骂得出口，操祖宗十八代都属于幼儿园级别，那种惊天地泣鬼神的绝骂，直走下三路，专拿人体细胞说事，间或能够深入到原子粒子的程度，哎呀呀，偶当时真是佩服的五体投地，心想这肯定是专门从事生物学研究特有知识的牛人诶。可是，几个替○和○辩护的大大，他们的语言就无趣的很了，最多骂几句汉奸走狗民运卖国贼之类，然后大段大段的回复，都是引用很多数据资料来反映○和○时代的政治经济文化生活。不能不说，偶就素被那些第一次看到，和“大汤元”那些网站上截然相反的资料吸引了，那么详实的数据，那么有条理的叙述，那么有说服力的事例，一点点冲击偶滴脑袋，感觉有什么不对劲了。
偶当时感觉有点蒙，有点天旋地转的意思了，就好像一扇遮满污垢尘封了很久的大门被一股无法阻挡的力量硬生生的给冲破了一条裂缝，然后从门的背后射进一道强烈的阳光……偶赶紧注册了一个ID，进去跟帖问那些大大贴出来的资料都素从哪里找到的，能不能告诉偶呢？然后吧，那几个反对○和○的大大居然开始骂偶，说又来了一个“○小杂种”，偶当时就很奇怪啊，偶又没有招惹你们，就是跟帖问两句话啊，你们凭什么骂偶啊？偶当时好气愤啊，也回帖骂他们，可偶不是他们的对手啊，他们骂人的水平太厉害了，那是偶第一次品尝到失败的滋味。o-~o~-o就在偶觉得很气愤又很无助的时候，那几个支持○和○的大大替偶说话了，他们先说了两个网站：中国○研究网和马列毛主义论坛。让偶自己去好好学习，又告诉偶不要理会那些只会满口喷粪的人渣，说骂人是没有意义的，有本事的人不靠骂人而是讲道理。虽然当时偶对○和○还是持有很深的偏见，那几个大大的话却很有道理。偶记得当时连个谢谢都没说，就直奔那两个网站了，真的有一种如饥似渴，一窥究竟的状态了。（偶当时真不懂礼貌啊Q_Q）
那两个个网站的资料真的好多好多啊，偶是第一次见到那么多从未见过的资料，看到那么多从未看过的影印手稿，还有那么多见解精辟的大大发言……那真的是一次震撼心灵的洗礼，偶记不清当时是怎样的感受，只知道放学后再也不和同学去打游戏刷宝宝了，回到家里写完作业第一件事就是读那些资料，连家人都说偶突然变乖了。可是他们都不知道，偶是怎样一次次躲在房间里抱着公仔看着那些资料泪如雨下，亦如偶现在敲打这些文字……从来没有像今天这样感觉自己的无知和不肖，偶一直以来最痛恨的○居然是天底下最最好的人，○的时代原来那样辉煌，原子弹、氢弹、洲际导弹、核潜艇、大飞机、万吨巨轮、汉字激光照排、人工合成牛胰岛素，甚至偶们现在用的计算机双核处理器等等，在那个时候要么已经成为了现实，要么正在开展研发提高的过程中……偶不想再举例了，因为实在是太多太多。○对中国人民的大爱，对偶这样子的小P孩的关怀，对敌人的痛恨，对犯了错误的战友的宽容……通过他厚厚的文集，通过那一篇篇的讲话，通过人民群众激荡的呼喊，通过天安门下如海浪般奔涌的人群，体现的淋漓尽致……偶一直以认为自己玩弄文字得心应手，可是今天偶却找不到一个合适的词语，一句合适的话语来形容偶当时灵魂深处的震颤，过去那座用对○和○的仇恨与嘲笑建立起的心灵堡垒，在那场灵魂的大地震中轰然坍塌，片瓦不存……
今天，偶来到乌有之乡第一次发出自己的文章，这里的大大很多，偶的文字不会堆砌专业的革命术语，也不会搜集一大堆的经济数据，那些文章专业的大大们一直在努力的做了。偶只会最用俗气普通的文字，希望那些曾经跟偶一样，甚至洗脑比偶还要深重的哥哥姐姐、弟弟妹妹们因为语境的似曾相识，哪怕捎带着愿意看上一眼，而后产生哪怕一丝丝主动了解○的冲动，也就心满意足了。相信大家会和偶一样，只要良心尚未泯灭，一定会慢慢理解○是怎样一个慈祥温暖的老人家，感受○那种恩怨分明立场坚定的心态；体会○那种博览群书知古通今的浩瀚风采；品味○那份闲庭信步独领风骚的雄阔气概。明白○聚毕生之力发动的“无产阶级文化大革命运动”是一个怎样激情浩荡的伟大时代。
（特别提示，请大家原谅偶的文字啊，偶知道有很多文法习惯大大们看了会很感觉不舒服，貌似偶原来还素用火星文的脑残一族了Q_Q现在还是不太改的过来，后面发文偶尽量改正，由于水平有限，先给大家致歉了。555）
二，为什么是“无产阶级的文化大革命”？
人类自原始共产主义社会消灭之后，步入以“私有思想”为核心文化的社会。奴隶社会、封建社会、半封建半殖民社会、直至资本主义社会，都是围绕着这个“私有文化”在不断演变。随着生产力水平的提高、生产资料的丰富、生产工具的革新、生产关系的改善，逐渐将这个世界推到了今天这个物质极大丰富、精神极度堕落的境地。
在这种社会里，无论社会制度是怎样的，绝大多数的普通劳动者处于没有任何实质保障的生存状态，除了依靠出卖自身的劳动力维持生计，就只能想方设法通过“科考”的检验，领会并接受上层统治阶级的思想形态和行为规范，完成草鸡变凤凰的生命转换，从无产阶级华丽转身成为“知识阶层”、“地主阶级”、“资产阶级”的一员。于是，平民也可以一夜之间变成上流世界的精英，再反过来执行体现统治阶级意识形态的各种政策，不断驯化管理绝大多数的劳动群众为统治阶级服务，安安心心的从事各种物质生产活动，老老实实的接受统治阶级的敲诈盘剥。但是，作为一个有思想懂创造的生命，怎么能够容忍这样的压榨与剥削呢？究竟是什么使得底层的老百姓只要有一口饭吃，宁死也不愿起来造反，合力砸烂那个破旧的世界？或者即便造反砸烂了旧的世界，新的世界还是在周期律中死循环呢？
从两个方面来阐述这个问题：一个是物质（生产力的束缚），一个是精神（思想文化的压迫）。而要解释这两个方面，就必须先触及一个非常深刻的问题：
——人的一生，活在这个世界上究竟是为了什么？
有关“人为什么而活”这个问题，两种不同的思想会有两种不同的立场，也体现着两种不同的世界观。
赞同“公有思想”必然选择无产阶级的正义立场，体现“全心全意为人民服务”的无产阶级世界观。
认同“私有思想”肯定选择资产阶级的反动立场，暴露“劳心者治人，劳力者治于人”的反动阶级世界观。
但是这个回答还不够彻底，我们还要继续深入。为人民群众服务也好，剥削压迫人民群众也罢，对商品分配持有的不同态度，终极指向是“生命的自由”。罗兰夫人说得更加直接：“自由，多少罪恶假汝之名以行！”。今天遍及世界各地的罪恶绝大部分都是在假借自由之名，这位资产阶级女信徒的确说了一句实话。但“生命的自由”不是一个空洞的概念，是需要通过实实在在的物质消费来体现的。也就是说，对“生命自由”最基本的理解不过是：吃的便利、穿的便利、住的便利、行的便利。这个便利的范围越大，程度越高，当然也就显得越发自由。而这一切统统都必须建立在物质的基础上。
因此人要生存，就必须保障最基本的衣食住行，这样就需要进行生产，进而出现了商品的交换，最开始是小规模的以物换物，大家公平交易各取所需。可是历史的车轮滚滚向前，随着生产力提高、生产工具不断革新，生产关系的逐渐改善，商品的种类和数量日益丰富，过去的以物换物显得很不方便，于是为了交易的便利，货币（资本）就登上了历史舞台。而货币（资本）的最大功能就是为人类追寻“生命自由”这个终极理想，提供了一条看似金光灿灿的大道——交换从此便利了。控制保障“自由”的商品不再需要越来越多的仓库和地窖，重点是控制足够多的货币（资本），而古时候的货币（资本）主要是以铜、银、金为主体。从此人类因“自由”而对盛产货币（资本）的地区展开了惨烈的争夺，引发了无数的人间悲剧。
可是货币（资本）这个东西本身并无多大的价值，至少对于人类生存而言，即便金银铜铁，饿了也不能当饭吃，冷了也不能当衣穿，困了也不能当房住，累了更不能当车使吧。尤其是发展到纸币的出现，这些东西如果没有相对应数量的以满足人类生存所必需的实物商品做支撑，几乎没有多大的实际意义。可是这些废纸又是从哪里来的呢？当然是从统治阶级的印钞厂里出来的，它们按照统治阶级的意志，通过“银行”这个金融中介机构有计划的调拨，以各种符合“私有文化”的法律规章为名义，“合法的”支付一小部分给日夜辛劳生产实物商品的广大劳动者，作为他们生产实物商品但不享有对这些商品所有权的补偿——这种所有权可以通过支付的货币（资本）去购买获得。合情合理吧？大多数人都这样认为。但从事一线生产的劳动者仅仅只得到了很少的一部分货币（资本），这些货币（资本）与他们生产出的全部商品并不等值，仅仅只能购买很少的一部分，那么这就存在剥削，也就是马克思提出的“剩余价值”，劳动者的生产价值，绝大部分被统治阶级拿去了。奴隶社会主要是奴隶主，封建社会主要是帝王官僚和地主，资本社会主要是资本家。这些处于社会统治地位的群体不事生产，却通过垄断货币（资本）发行和商品分配的大权，让货币（资本）无论怎样流动，始终逃不出“银行”的掌控，从而达到既遮人耳目又轻而易举的控制了绝大多数劳动者。
可统治阶级内部也不是铁板一块，毕竟都是人嘛。钱多钱少，追寻自由的目标都是一样的。越多权越大的，对自由的更高向往和保障现有自由条件的渴望，是极其强烈的。而钱少的又绝不甘心始终处于这样“有限自由”的地位，希望获取更多更大的自由。要改变只有两个途径，一个是通过跻身统治集团达到以权谋钱的目的，另一个就是从事商业交易在商品的交换上下功夫。前者有一整套体现私有精神的法律规章按部就班的给予额定的货币（资本）作为自由的保障。后者只能抓住商品交换中存在的信息不对称，通过低买高卖来积累提高自由程度的资本。（解释一下信息不对称导致的低买高卖，假设A地有1000吨豆油的消费缺口，人们吃饭又不可能缺少油，当这个缺口存在的时候，A地仅存的300吨豆油由于供需失衡，原本3块一斤有可能涨价到5块甚至更高一些。如果这个供需失衡的状态持续越长，豆油的价格还要向上飞涨，受到通讯条件的限制，豆油生产剩余的B地豆油很便宜，但因为距离太远无法得知，而并不产豆油的C地却知道了这个消息，为了抢在其它竞争对手的前面，连夜到B地以低价组织了1000吨豆油火速运往A地，但是又不能一下子投放到市场，因为这样会使供需失衡的状态恢复平衡，豆油的价格就会回到原价甚至有所下跌，刨除各种杂费C地有可能无所盈利白干一场。那么最好的办法就是悄悄的进，根据市场行情状况的变化有计划的慢慢出，这样就可以在当地供需失衡豆油持续高价的状态下获取尽可能多的利润。）
可是能够获取极大利润的信息，主要掌控在统治集团的官僚手里，考虑到人的寿命是有限的，当人渴望在自己的生命周期内尽可能多的拥有自由的时候，对货币（资本）的欲望肯定是非常强烈的，而通过正常渠道的缓慢积累却又极为漫长的，于是一个最佳的模式自然而然就出现了——官商勾结的权钱交易，或者我们通常所说的腐败。如此，掌握信息资源的统治集团各大官僚依靠出卖信息，收取商人的贿赂快速积累货币（资本）。商人依靠小部分货币（资本）的贿赂，换得获得更多货币（资本）的交易机会来积累货币（资本）。（还是A地豆油状态失衡，这个失衡的信息掌控在当地有关部门手里，对这个信息具有控制权的大官僚自己受到
法规的限制不能出面经商，但可以通过各种方法把这个信息卖给C地或者B地。即便没有卖，而是C地自己敏锐的发现了这个商机，可C地要想在A地顺利抛出豆油获取利润，而不被A地的各种职能机构找借口干掉，必须自觉的给具有决定权的官僚出让一部分利润作为交换。）
这一切都与一线的劳动者没有关系，仅仅只是掌握了货币（资本）发行、商品分配和信息垄断大权的统治集团，与具有货币（资本）优势的商人之间权钱交易的游戏。无论这个游戏怎样进行，不会有多出一分钱的利润让一线劳动者参与收益。恰恰相反，因为这种游戏的不断进行，一线劳动者的生存状况将越来越恶劣。为什么呢？因为这种货币（资本）游戏一个不可违逆的规律就是必须持续增值。可是货币（资本）的内在价值是与实物商品挂钩的。生产力、生产关系和生产工具制约着实物商品的总量，一个正常的社会，实物商品的总量与体现其价值的货币（资本）总量还有人口数量保持着相互间的平衡状态，这种平衡状态必然导致货币（资本）总量有一个上限，这个限度就是不能超过实物商品的价值总量。可是货币（资本）的集中化游戏注定要打破这种平衡，因为大家都渴望自由，都想尽可能多的占有货币（资本），以随时掌控在任何突发性灾祸的面前，都拥有足够保障自己生存所需要的物资。商品在总量有限的情况下，要么干掉竞争对手吞掉对方的资本，要么只能开动印钞机。无论哪一种方式，货币（资本）的最终走向就是高度的集中化，也就素多数人的财富逐渐流入少数人的口袋。过去，受到生产力的制约，科技还不够发达，货币（资本）的集中游戏仅仅只能在有限的空间内进行，货币（资本）之间的关联性很弱。伴随着生产力水平的提高，生产工具的革新，这两项发展到今天都已经达到了登峰造极的地步。如今的货币（资本）游戏早已实现全球性的联通，除了古巴和朝鲜这样很有限的几个地区，其他任何一个地方的货币（资本），只需要鼠标轻轻一点，就能够在瞬间从东半球转移到西半球。这就为货币（资本）的集中游戏提供了最广阔的技术平台。
说到这里，可以再发一个问。货币（资本）的竞争都不是温文尔雅的，而是要以死人为代价的。可是人的天性就有趋利避害的本能，有几个人生下来就不怕死呢？应该是没有的。既然如此，究竟是什么动力驱使着绝大多数的底层劳动者既要为统治阶级不断的生产商品，同时在统治集团与各路竞争对手为了争夺货币（资本）资源而大打出手的时候，还前赴后继的充当打手炮灰，心甘情愿的认可这种货币（资本）发行和商品分配的游戏规则呢？
——这就是私有文化！
文化是人类社会发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和。它以社会的物质生产发展为基础，是当时社会政治和经济的反映，并且有着阶级的属性。当马克思列宁毛泽东主义诞生以前，整个世界处于“私有文化”为核心的社会架构之中，这种私有属性的文化通过各种途径对人类进行灌输和驯化。通俗一些来说，文化又是一个历史渐进的演变过程，它主要体现的是一种在一定范围内占统治地位的群体性思想行为，也就是大多数人都认可的行为方式或者叫做生活方式。其中最有影响力的是宗教。
宗教贯穿着整个人类史，从生产力水平极低的原始氏族图腾崇拜开始，逐渐演化出各种流派的思想，继而形成影响当今世界的几大宗教系统。西方的欧洲地区主要是基督教和天主教。东方主要是佛教（喇嘛教）、道教、儒教，以及影响力限于国家范围内部，但信徒众多的如印度的印度教和日本的神道教等。中东地区主要是伊斯兰教和主要在犹太人中发挥影响力的犹太教。北半球的西伯利亚地区主要是东正教和萨满教。非洲则主要是各民族的图腾宗教。这些宗教通过不断的文化灌输，建立起按照宗教意识形态运行的社会伦理结构，有些则在历史的进程中逐渐与国家政权形成政教合一，因此宗教对于人类思想文化的影响力不仅举足轻重，还为反动统治集团愚弄人民的思想瓦解人民的反抗精神而殚精竭虑。
宗教的第一个特点：宣扬迷信。无论是基督教、天主教、伊斯兰教还是佛教等，几乎所有宗教的神都是绝对正确的，是不容质疑的，任何敢于质疑神灵的人都将被视为异教徒而遭到残酷惩罚或清洗。
宗教的第二个特点：等级森严。世界上任何一个宗教内部，从最底层的神职人员到最高级的主教之间，森严的等级不可厝越，下级通常必须无条件服从上级，不得有质疑反抗的行为。
宗教的第三个特点：经济寄生。只有很少一部分宗教流派的信徒从事极为有限的生产自给，绝大部分的宗教人员都处于经济寄生的状态，主要依靠发展劳动者成为信徒，以及与统治阶级合作领取丰厚的赞助来保障生存需要。有时甚至为了经济利益，不惜发动教派之间的攻伐战争，牺牲无数信徒的生命来获得对货币（资本）的占有。
以上三个特点，对于广大劳动者的思想禁锢是显而易见的。宣扬迷信使得人民不会正确思考，没有属于自己的正常思维。宣扬等级使得人民屈从不公正的制度，安于恶劣的生存现状。经济寄生进一步蚕食荼毒人民的精神思想，使得人民群众面对苦难不懂得拿起武器进行反抗，而是寄希望于神灵或者救世主来拯救自己，或者寻求遁入空门消极避世。有些信徒为了遵从教义的号召甚至为人所利用，沦为恶魔的打手和炮灰，实则是通过另一种方式分化瓦解人民的反抗意志。
譬如古欧洲政教统一社会格局，权力最大的往往不是国王而是教皇，这种对人民群众的思想钳制和压迫，导致欧洲生产力的发展受到极大束缚。东方的中国则以儒教为代表，依靠宣扬一套三纲五常忠君爱国为反动的统治阶级卖命的腐臭思想，戕害我中华民族千百年，人民无数次遭受外族凌辱导致国破家亡的耻辱。更令人疼心的是，每一次改朝换代都不是因为经济的落后，而是自己放下了手中的武器任人宰割，儒家思想的罪恶罄竹难书。而一直在人类历史进程中付出巨大牺牲的拉美和非洲的无产阶级兄弟，在千奇百怪的宗教图腾驯化中，一直处于被奴役和被遗忘的边缘，
在这这些符合统治阶级利益和私有社会结构的文化氛围之下，广大的无产阶级劳动者对于私有文化基础上的一系列虚伪的伦理道德和法律制度深信不疑，很少有人懂得思考，懂得质疑，懂得反抗，即便有几个极为聪明大胆的提出疑问，也会瞬间被私有社会的反动狂潮所吞噬。因此，荼毒人的最高境界是什么？不是简单的杀人放火，那样太低级，一眼就容易叫人看穿。而是让受害者自以为寻找到了真理，走上绝路而不自知，甚至还感谢加害者。除非到了被货币（资本）集中化的游戏逼迫到无法生存的地步，否则是绝不会想要起来造反的。而起来造反，如果看不到“私有文化”才是一切罪恶的源头，仅仅只是为了自己的一口饱饭，几件漂亮的衣裳，一栋宽敞的宅子……就算杀尽所有的贪官污吏奸商恶霸，依然会陷入周期律的死循环不可自拔，直至毁灭。
当○带领中国人民建立了新中国的时候，通过十几年的飞速发展，生产力水平已经得到了空前的提高，对于追求“生命自由”这个人类的终极理想而言，生产力已经受到旧有生产关系的极大束缚，仅仅在物质层面的生产上继续做文章不是愚蠢就是欺骗，因为物质的生产永远赶不上人类欲望的膨胀，人民群众需要的是一次与当时生产力蓬勃发展相适应的生产关系，也就是思想文化的大跃进。○是一位具有深邃思想的哲人，他看到了保障绝大多数劳动者“生命自由”的货币（资本）发行权力和商品分配权力至关重要。如何让大家懂得把握自己的命运，保卫自己的劳动果实，敢于主动拿起武器站起身来反击一切内外反动势力的欺骗和压迫，正是属于思想层面最为急迫、复杂，且又无法在短时期内解决的重大课题。
虽然继承并发扬了马克思列宁主义的○，率领新中国的无产阶级人民群众在与私有文化恶魔的一次次正面交锋中，打得对方丢盔卸甲狼狈不堪，以完胜的姿态令使积重难返的中华民族重新挺立在世界的东方。使得压迫人类几千年的“私有大山”正式露出了崩溃的前兆。又或许，他知道自己年岁大了，为了教育指引大家，摧毁残留在我们劳动群众中的私有文化根基，砸烂锁在我们思想上的镣铐，把我们从私有文化的禁锢中彻底解放出来，○最终不惜粉身碎骨，毅然发动了人类历史上史无前例的“无产阶级文化大革命运动”。
这场运动是人类有史以来的第一次，它是属于全世界无产阶级劳动人民的宝贵财富！
我们，应当如何理解这场伟大的运动呢？
（谢谢前辈们对偶的关心，偶的文章不能够和专业的大大们相比，也就是呱唧一点点自己很不成熟的想法了。这篇文章尽量改正了一些前文存在的语法习惯，由于是一点点爬出来的，肯定有很多错讹谬误的地方了。偶又懒于检查，这个习惯是很不好的，o-(__)-o希望长辈们看到以后多多提意见了，要是能有弟弟妹妹们看到，那偶就更开心了。谨以偶这个系列的文章纪念心中最敬爱的○诞辰116周年！）
三，怎样理解“无产阶级文化大革命运动”（上）
要想理解○，就必须尝试探索○发动“无产阶级文化大革命运动”的初衷。曾经利用闲暇时间翻阅所能搜集到的各种○史料，可是并没有找到令我信服的答案。唯一可信的正式回答是出自《中国*中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》（即“十六条”）里的两句话：
“当前开展的无产阶级文化大革命，是一场触及人们灵魂的大革命，是我国社会主义革命发展的一个更深入、更广阔的新阶段。”
“在当前，我们的目的是斗跨走资本主义道路的当权派，批判资产阶级的反动学术“权威”，批判资产阶级和一切剥削阶级的意识形态，改革教育，改革文艺，改革一切不适应社会主义经济基础的上层建筑，以利于巩固和发展社会主义制度。”
后一句很好理解，我们在本系列的第二篇文章中提到了，○发动于上世纪60年代的○运动是在文化领域开展的思想大跃进，和中国在上世纪50年代在经济领域开展的物质大跃进，遥相呼应首尾相连。当年○先是带领中国人民在国内外帝反修的封锁颠覆的一穷二白基础上，迅速建立起基本完备的工业和农业体系，大跃进又使得新中国在物质上与发达国家的距离快速缩小。这种因生产力被解放而释放出的磅礴能量，令整个世界为之震动。当得到解放的生产力还要向前发展的候，绵延几千年的私有文化正在通过一切途径，尤其是资产阶级的法权来不断渗透瓦解这股新生的力量。迷信、等级、经济寄生等一系列负面毒素悄然蔓延，在很多领域造成了不小的危害。于是○又带领全中国无产阶级劳动人民向贼心不死的私有文化发起了反攻，开展了轰轰烈烈的无产阶级文化大革命运动，人类有史以来第一次出现一个大国的领袖居然发动自己的人民向自己一手建立的政权展开冲击的奇异场景，它对旧思想文化的冲击和社会旧的政治经济结构震动是空前的，取得的成绩是举世瞩目的。
举一个小例子，比如偶有很反感的老师（兼任校领导职务），上课叽叽歪歪浪费时间不说，布置的作业很多都是重复的机械性劳动。而且吧，要是不主动搞好关系，老师还就懒得理你。提问极少点你，补习也不让你参加，调座位滚到最后几排的犄角旮旯里猫着，作业也很随便的批改，有错也不指出来最多划个叉。如果主动去问呢，也是一副爱理不理的态度，遇上心情不好的时候还能喷你一脸口水，甚至找借口给你做面部按摩，叫你红光满面但是精神极度不焕发。
碰上这样的老师怎么办？只有两条路对吧，要么赶紧让爸爸妈妈上供呀，隔天老师对你的态度就大不一样的，不一样的程度和你上供的质量呈正比。要么就此沉沦，平时没事不招惹那样的瘟神，当然也就别指望学习上有多么大的进步了，因为这种来自老师的孤立态度，绝对是具有致命杀伤力的，周围同学会很懂事很自觉的疏远你，想不郁闷都不行，想不学坏都很难。当然，碰上够拽的学生或者家长，也敢提溜着大棒杀到老师面前，采用威慑手段来换取应该享有的公平对待，不过这绝对属于极少数。一般老师对班级学生都会有一个摸底，谁家有钱、谁家有权、谁家的亲戚势力关系老师切身利益，谁家混黑社会，谁家是平头小百姓等等，事先都会摸得一清二楚，家长会是干嘛的呢？主要就是起这个作用的了。那些不好惹和应该巴结的学生，老师会很自觉的分别给予不同等级的优待，至于那些没啥背景又不“懂事”的学生，只能听天由命了。不服？对不起，气死命是你的，不服有本事转学走人，可转到哪里基本都这个样子，无奈吧……
可是在○的○时代，先不说不会有这样的老师，即便是有，无论哪一个老师只要胆敢如此，还不等他做到这个份上，就算只是一点歪念头表现出来，学生就会起来提出严厉的批评，如果还不老实甚至采取顽抗的态度来对待学生，就会被学生们群起攻之踢PP。学生踢了老师PP，不但不会因此获罪受惩罚，老师反而会受到相应的处分。如果有人胆敢因此打击报复残害学生，那他们自己也要倒大霉了，无论官位多高，权势多大，照样会被风起云涌的无产阶级群众斗垮批臭。
怎么样？够酷的吧！
说上瘾啦，还可以再说一个小例子，嘻嘻！心中还有不服气的呢，可以试着想想让全中国的家长一天不去学校接送，然后再来统计一下当天会有多少家长去报车祸失踪或者绑票抢劫呢？想必任何一个有着正常思维的人都心里有数哦，嘻嘻……
可是在○的○时代，别说家长接送啦（不是完全没有，不过大多属于权贵官僚知识分子家庭，而那些正是被革命的对象），小孩子就是全国到处串着玩都不担心弄丢了。想想数以百万计的，跟偶差不多年纪的哥哥姐姐、弟弟妹妹组成的红卫兵全国大串联，响应○的号召闹革命，哪里有家长掺和的影子啊。最后都是自己怎么出去的就怎么回家，秩序井然，玩得开心还交了很多朋友又看了很多风光增长了很多很多见识。酷啊，酷啊，这简直是太酷啦！再想想偶们这种以敲火星文字，穿哈巴狗似的衣服，开口闭口寂寞忧伤草泥马，三句不和动手打架，脱衣摸乳开房打炮等，来显示自己特立独行“有内涵”的行为，那不就是个彪子嘛。Q_Q（自我坦白一下下，偶原来也是这队伍中的一员，不过现在不是了，虽然语言文字还是改不了火星味儿。残念ing）
回到刚才的主题，在这样一个社会风气下，可以说自○运动开始以来，一直到○逝世的这十年间，当时中国的无产阶级劳动人民是全世界劳动者中第一个品尝到当家作主滋味的群体，那时的小孩子也是全世界无产阶级青少年中最幸福的一群，当时中国无产阶级劳动者的思想境界也是人类有史以来所达到过的最高水平，○的○时代是人类有史以来最伟大的时代。
为什么？因为在○的带领下，全国的无产阶级劳动者团结起来打倒了一大批走资本主义道路的当权派，批判了一大批带有资产阶级意识的反动权威和思想言论，并且在教育和文艺两个领域开展了史无前例的革新，从资产阶级路线的全日制封闭填鸭式教育革新为半学半工农，学习与实践相结合的无产阶级路线启发式教育。文艺上一扫过去帝王将相、才子佳人式的资产阶级小情调和腐朽思想，拿出了一大批属于无产阶级的作品，如以“样板戏”为代表的一大批革命文艺，至今传颂不衰经典依旧。整个社会从类似苏修那种精英治理，等级森严，工农服从的死气沉沉状态，变得焕然一新，一扫颓废压抑的资产阶级意识面貌，显得朝气蓬勃生机盎然。那真是一个无产阶级劳动者扬眉吐气，少有所教老友所养的的美好时代啊。
看到这里，有前辈可能会问：既然那个时候把走资派都给斗倒了，为什么还会出现“改开复辟”？不得不说的是，很多从那个时代过来的长辈们对这个问题理解的并不到位，偶毕竟只是一个小P孩，这么说的确有点嚣张，不知天高地厚的乱放大炮。不过呢，偶还是要说一说自己很不成熟的想法！嘻嘻。
其实能够这样发问是已经是很好了，说明能够慢慢独立思考了嘛。这是因为啊，无论是私有文化还是公有文化，资本主义还是共产主义，终极体现是对“自由”的不同理解，而“自由”是针对“人”而言的。人，是核心是媒介是载体。一个人是走资产阶级道路搞少数人压迫大多数人，还是走无产阶级道路实行大多数人专政少数人，通过其具体的言行就能做出判断。一个个想搞复辟的人和一个个想走社会主义道路的人一样，他们都必须在一个共同的领导核心下才能聚集到一起，形成集体的力量。而选择代表自己利益的核心领导人物，对于希望走社会主义道路的劳动者来说是一件极其艰难的事情。
为什么这样说呢？因为私有文化在这个地球上已经存在了几千年，早已经覆盖了社会的各个角落深入到每个人的灵魂深处，我们现在的一言一行于无意识的状态下就会冒出很多站在私有文化立场的东西，只不过我们不是彻底的无产阶级革命者，没有真正懂得马列毛主义，对此很难有所察觉。一旦有哪怕一点私心开始作祟，就会在支持领袖人物和坚持社会主义道路的路线问题上考虑偶们自己的小九九，不知不觉中也就等于滑落到修正主义的路线上于犯了严重的错误，给无产阶级的革命事业带来巨大损失。
而帝反修的联合就简单的多了，只要有一个共同的目标就可以做到——利益至上！这也是我们在上一篇文章中提到的对货币（资本）的占有，以及对“自由”的理解不同所造成在思想层面的区别。为了个人化的绝对自由和对货币（资本）的贪婪欲望，一切帝反修分子很容易暂时搁置内部的利益分歧，联合起来对付无产阶级。而无产阶级内部如果有人无法摆脱那种“自由等同于货币（资本）占有”的错误思想，就会在客观上支持了要搞复辟的走资派。“绩效工资”、“奖金”这些名词劳动者们不会陌生吧？有多少前辈们能够意识到今天的下岗失业，就是用昨天多领了那几块钱的“奖金”换来的呢？那个时候是意识不到的。
○早就说过：“八级工资制，货币交换，…，同旧社会差不多，复辟资本主义很容易。”。“八级工资”就是森严的等级，货币交换就是私有文化和制度下调动人类贪婪欲望的最佳手段。譬如马克思爷爷的“剩余价值”就是建立在货币（商品）交换之上的嘛。而当时无产阶革命的先锋队，中国*里的绝大部分党员和干部，用事实告诉○“我党真懂马列的不多。”。看看呀，连经过战火洗礼的先锋队员们尚且如此，何况刚刚摆脱几千年私有文化和制度压迫的广大劳动者呢？正因为如此，即便○为劳动者已经安排好了无产阶级的接班领袖，在私心杂念的蒙蔽和反动复辟势力的威逼利诱之下还是被大家给抛弃掉了。
历史仿佛和大家开了一个残酷的玩笑。不过正像○说的“反面教员的作用必不可少呀。”。的确是这样，如果没有了那些反面教员们，○是如论如何也无法做到“”触及人们灵魂“的。只有当偶们的灵魂经历过一场翻天覆地的大地震，震垮一切私心杂念构筑的坚墙壁垒的时候，才能够离马列主义更近一些，逐渐理解“当前开展的无产阶级文化大革命，是一场触及人们灵魂的大革命”的深刻含义……
下一篇将进入正题，偶会用认真的文字来叙述，让偶们一同走近○，感受○的浩瀚情怀！现在偶要休息一下，写东东真的好累啊，在这一点上，偶实在素太佩服○了！o(__)o
（搂小草打小兔，写到这里顺便帮○辟个谣。有很多造○私生活的谣言，真的不值一驳。可惜很多大大的反驳也没有说到点子上，给人感觉不够有说服力。其实要攻破那些谣言很简单，一句话就足够了。希望那些对○私生活谣言持相信或半信半疑态度的人，先学偶这个小P孩写写这些扒拉文字，要每日连续不断的写，包括诗词歌赋、总结、讲稿等等，生命不止写作不息。当然，什么接见外宾啦，听取汇报啦，外出视察啦，批阅文件啦，闲下来还要思想国内外一系列大事这些暂时不包括在内。看看各位能够坚持多长的时间，然后还有多少时间和精力去把脑袋瓜子塞满嘿咻的念头，让下半身始终保持高昂的战斗欲望……哼哼……就这么一问，那些造○私生活的谣言就会不攻自破了！）
四，怎样理解“无产阶级文化大革命运动”（下）
“无产阶级文化大革命”仅从字面理解有三层含义：
其一，这场革命是属于无产阶级的，体现无产阶级性质的革命。不是体现资产阶级的性质，属于资产阶级的革命。
其二，这场革命直指无产阶级的文化领域，目的在于扫除无产阶级文化领域内非无产阶级的内容，也就是扫除破旧的封资修文化残余。
其三，这场革命的指导思想是马列主义。○早在1954年一大一次会议上就明确指出：指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义，因此无产阶级的文化就是以马列毛主义为核心的文化，○就是一场马列毛主义文化的全民普及运动。（如果视野再开阔一些，○实际上是一场涉及全世界无产阶级的马列主义普及运动。本文的重点放在国内，国外的有机会再说了。）
但是，以上三点恰恰反映出○发动○前夕的社会状况十分严峻，情况有三：
一，新中国建立初期，以美帝国主义为首的世界反动集团勾结在一起发动了侵朝战争，打断了新中国乘胜追击收复台湾完成国家统一的战略部署，同时封资修残余势力配合蒋介石政权趁机在国内兴风作浪，妄图内外勾结扼杀新生的无产阶级政权于襁褓之中。于是从建国到○开始的短短十几年间，国内历经“三反”、“五反”、“反右”、“五风”、“庐山会议”、“四清”等一系列封资修残余势力向新生的无产阶级政权发动猖狂进攻的重大政治事件，国外又面对着美帝国主义悍然发动的两场震惊世界的战争考验——朝鲜战争和越南战争。
就是在这样内外交困，国家一穷二白，人均寿命只有30多岁，全国文盲半文盲占据90%以上，人民缺粮少药的恶劣情况下，○领导中国*带领全国人民克服了种种今天的人难以想象的艰难困苦，对外打败了帝国主义的疯狂进攻，对内打退了一切反动势力的猖狂反扑，完成了令世界瞩目的社会主义三大改造，加上“大跃进”前所未有的释放了人民群众被私有经济体制压抑了几千年的生产力，新中国于很短的时间就在经济上给人民群众的生存发展打下坚实的基础，继而从政治上进一步巩固了无产阶级专政的政治地位，新中国得以顺利实现以无产阶级为核心力量的专政格局。
此时，经济领域的物质革命已经初步完成，接下来就会进行精神领域的文化革命，也就是一场精神领域的大跃进，这是○发动○的第一个原因。
二，虽然新中国在政治经济层面完成了对资产阶级的专政，但是这种专政仅仅局限于物质的层面，也就是○所说的在实现共产主义之前，由于生产力和生产关系的束缚，社会主义国家不得不保留资产阶级的一整套法权体系实行过渡，无产阶级专政依然带有资产阶级的架构和色彩，八级工资制度、货币之间的交换等等（有关货币交换的问题，在前面的文章有专门论述），都属于资产阶级那一套私有属性的范畴，因此就为那些混入党内的各种修正主义分子，也就是资产阶级分子提供了滋生的土壤和复辟的温床。而同时期的苏联因赫鲁晓夫的上台，已经逐渐暴露出修正主义的“三和政策”真面目。国内则暴露出高（彭）饶集团的反动军阀路线、xx集团的修正主义路线，“三自一包”、“三和一少”就是他们真实的写照。一批以《清宫秘史》、《武训传》和《海瑞罢官》为代表，反映资产阶级意识形态的反动文艺作品，在这些钻入党内窃取党政军大权的修正主义分子的支持下在国内大行其道。另外一些顽固的右派分子以章伯钧、罗隆基、章乃器、胡风、吴晗等资产阶级反动文人为代表，在他们所把持的文化领域，通过各种报纸、书刊、戏曲、电影等传媒渠道对人民群众施行潜移默化的资产阶级反动思想的改造。最严重的时候，甚至连○的文章都无法在北京刊发。
可见，当时的文化主导权已经不属于无产阶级的革命政权，无产阶级的文化事业遭到反动势力的疯狂破坏，一场文化领域的革命势在必行，这是○发动○的第二个原因。
三，而最为严重的问题并非来自敌人的反攻倒算和一小撮修正主义分子的复辟颠覆，而是深受几千年私有文化桎梏的人民群众，还无法在短时期内摆脱私有文化对思想和行为的各种影响。如本系列在第二篇文章专门提到的“货币（资本）交换”和“人对自由的终极追求”之间的关系，对所有无产阶级劳动者依然产生极大的束缚。加之中国*内部的大小党员和干部，对马列主义的理解仅仅只停留在朴素的、片面的、教条的层次上，并没有理解马克思列宁主义对“剩余价值”的深刻剖析，归根结底是在告诉所有的劳动者，人的私欲被极大调动就是因为存在——货币（资本）的交换！而货币（资本）的交换就是人类建立在对“自由就是生活便利”的理解上。为了实现这个人类的终极理想，生产力、生产关系以及生产工具将在物质层面提供实现这个理想的基础。
然而对“自由就是生活便利”又有两种不同的态度，一种是相对自由（生活便利），一种是绝对自由（生活便利）。世界上有没有绝对的自由（生活便利）呢？这个肯定是没有的，任何自由（生活便利）都是相对的，都必须有一个参照物，因此那些追寻将自由（生活便利）绝对化的人，就会逐渐走向人性的反面，继而走向人类的反面。他们为了自己的自由（生活便利），可以不顾一切、不择手段，最终形成少数人压迫多数人的私有文化下的奴隶制度社会、封建制度社会和资本主义制度社会，这种私有文化和制度的社会发展到顶端的时候就产生了帝国主义制度的社会，亦如现在的美国。
可是在社会主义国家内部，如果广大的无产阶级劳动群众不能够明白这一点，就会为修正主义提供源源不断的养料。因为少数人从哪里来？还是从大多数中间来。少数人不是一开始就少数，而是大多数的中间逐渐分裂出的一个小部分。就好像母体怀胎，婴孩只是母体的一个小部分，可是决定这一小部分的就是这个属于大部分的母体，母体选择怎样的人去结合，选择怎样的方式去结合，才是最终决定婴孩的主要因素。因此，有遗传性缺陷的人不适宜繁衍子嗣，站在人类整体健康发展的角度，毫无疑问是正确的，这是无产阶级的大局观。而站在个人的小资产阶级情爱立场，则会得出残忍不人道的结论，这就是思想不正确的表现。那么规避这种悲剧的最好办法是什么？就是婚前的各种健康检查，俗称婚检。有了婚检，爱人们就可以决定是否生育自己的小孩，或者采取收养或领养的方式来解决这个问题。（收养和领养在一定社会条件下也是合理的，可以缓解一部分社会矛盾。但是根据马列主义，在共产主义社会这种情况将是不存在的。这里简单提一下，不展开讨论。）
而当时的无产阶级劳动者以及广大的党员干部，都还刚刚从几千年的私有文化桎梏中摆脱不久，加上内外反动势力的毒化宣传这个外因，和对马列主义没有真正的理解，无法剔除自己灵魂深处对“货币（资本）交换”才能保障“生活便利（自由）”这种错误的思想观念，无法做到《*宣言》中所说“两个决裂”这个内因的共同作用下（就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；同传统的观念实行最彻底的决裂。），自觉和不自觉的滑向了修正主义的道路上。这就像母体为了个人的情爱利益拒绝“婚检”，也就是拒绝“马列主义”，不顾一切的去享受自己所谓的鱼水之欢，丝毫不考虑后代的遗传缺陷性影响，以及有缺陷的后代与人结合会进一步造成这种伤害的扩大和蔓延，最终害人害己的惨痛后果。而一部分对“马列主义”这个“婚检”有一定了解也持有一定好感，但是为了切身利益在实践中又故意规避了那些涉及健康根本的检查项目，仅仅只作几个“血常规”之类形式检查的母体，最终也会走向反面。
这样的局面在社会主义的国家就是出现修正主义搞资本主义复辟，因为拥有源源不断或明或暗支持私有文化的庞大群众，再加上社会主义向共产主义过渡时期必须保留资产阶级法权政治和经济架构，修正主义的复辟将会非常容易。即便○杀掉几个当时带头的修正主义分子，新的带头人会很快从庞大的私有文化群众中涌现出来。这样的情况，正是1945年黄炎培对○所说的“周期律”。而○立刻豪迈的告诉黄炎培：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”，这就是“○”的最早表述。从那个时候起，○运动已经在○的心里有了雏形。如果在这样的情况下还不开展○，那么就有修正主义分子复辟资本主义，将中国带上彻底被殖民化的道路上去的危险。这一点，现在已经成为了现实。
所以，在当时的中华大地上，一场马列主义全民普及的历史潮流不可阻挡，这是○发动○的第三个原因，也是最重要的一个原因。
革命的主体是人，革命的外在表现就是运动，因此当这场人类史无前例的“无产阶级文化大革命运动”轰轰烈烈开展起来的时候，人们发现在历史的尘埃中竟然无先例可参照，于是困惑就出现了：
○要革谁的命？
有形的敌人易打，无形的敌人难防。人类有史以来任何一场革命都有一个明确的主体目标，无论东西南北国内国外，不是打倒贪官恶霸，就是推翻皇帝国王，总之就是必须让所有参与革命的人，心中有一个共同的革命对象。可是○发动“无产阶级文化大革命运动”的目的是希望让每一个人懂得革自己思想意识领域一切“私有文化”的命，这就是○当中两句最有名的口号“在灵魂深处爆发革命”和“狠斗私字一闪念”，也就是首先做到我们自己革自己私有意识的命，用行动去实践“两个决裂”，唯有如此才算是真正的马列主义者和无产阶级革命运动的先锋队。
但思想是无形的，是不可触摸的。中国的无产阶级劳动者第一次要向一个无形的敌人展开冲锋——自己的私有意识。这的确太难了！不但人类史上无迹可循，就是“巴黎公社革命”和“十月革命”也远远无法与其相提并论，这场从一开始就是以自己为革命目标的运动，注定了以它俯瞰人类史的深邃和超越时代的雄阔而不被大多数人所理解和抵触，也注定了无产阶级的革命道路要经历许多巨大的波折与坎坷。
为了便于人民群众的理解，顺利的开展这场运动，○降低要求为大家指出了一个共同的革命对象——走资本主义道路的当权派（简称走资派），也就是处于社会权力顶峰的少数人。可是这些人大多属于历经抗日战争、解放战争和抗美援朝战争的老军人和老功臣。是他们跟着○打跑了日本侵略者，赶走了蒋介石反动集团，打败了世界头号强国美帝国主义。在几千年私有文化那种“有功即忠臣，有过可折抵”的破旧思想影响下，人民群众很难相信那些盘踞在各大机关厂矿学校等单位的领导层是“走资派”，是需要革命的对象。何况在当时的环境下，他们其中的大多数两袖清风，根本看不出“走资本主义道路”的任何倾向，群众对他们有着一种源自私有文化影响下朴素的敬仰和好感。如是，给修正主义集团兴风作浪混水摸鱼提供了绝佳的机会。他们作为被革命的对象，深切的感受到这场运动对他们将产生灭顶之灾的恐惧，他们不顾一切的跳出来转移斗争的大方向，使出“全面内战”和“打倒一切”的伎俩，力图将斗争方向转向基层大多数群众，实现击一大片保护一小撮的目的。
为此，修正主义集团的“联动”和“工作组”登台亮相。
“联动”是一批在○早期受修正主义集团指挥，以各大“功臣”和“英雄”的子女为主要人员构成的反动组织。他们身穿绿军装、臂带红袖章、腰里扎着武装带，以“造反派”掩盖“保皇派”的面貌出现，公然叫嚣“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”的血统论反动口号，对基层无产阶级出身的真正拥护○的造反派组织，采取了种种令人发指的手段进行戕害。对支持○的各界人士进行无情的暴力压迫，这其中就有为人民群众所熟悉的老舍。对坚定的马列主义党员干部和青年学子，则由听命于修正主义集团的“工作组”进驻重点机关和院校，采取搜集伪造黑材料进行人身构陷和政治迫害相结合的手段进行无情打压。诸如西安交大六?六事件、清华大学六?七事件、广西六?八事件、北京地院六?二○事件、北师大六?二○事件等等，一时间全国的斗争形势笼罩在一片白色恐怖之下，大有黑云压城城欲摧的架势。
从《5.16通知》○发动开始，直到○1966年8月5日刊发《炮打司令部－－我的一张大字报》，革命的造反派群众终于迎来了向修正主义集团反攻的机会。修正主义分子通过五十多天的罪恶表演，耍尽了卑鄙无耻的罪恶手段，教育了当时一大批对那些“功臣”、“英雄”抱有好感的人民群众，革命的浪潮顿时风起云涌，各地对修正主义分子的罪恶揭露铺天盖地，一大批“战功赫赫”、“功勋卓著”的“英雄功臣”、“优秀党员”、“革命干部”平日里被光环所掩盖的军阀流氓作风真面目，终于被群众一一揭发出来。
当革命的大火以燎原之势席卷全国的时候，修正主义集团最坚固的堡垒——军队，也不可避免要受到冲击。这些掌握着枪杆子的将领，当年为了争夺所谓的军功，吵吵嚷嚷闹着恢复了○早就废除的军衔等级制，模仿苏修搞按资排辈论大小的资产阶级那一套，直到○爆发前夕，已经在人民解放军内部实行了十几年的资产阶级建军制度，危害深远。当年的○为了对外的反帝和国内的经济建设事业，不得不在这些问题上做出妥协，团结这些不得不团结的人，齐心协力一起先为中国的人民群众打好安身立命的工农业基础。如今，这些人在等级的高位上颐气指使惯了，当革命的洪流冲击到他们的切身利益，这些人就开始不干了，暗地里鼓动支持反○的大小保守派对造反派发起反攻，再加上由于群众的革命觉悟不高和○思想超越时代深邃性，造反派群众不可避免的在于这些反动的保守派较量中为了自保，出现一些极个别的人身武斗行为。可是欲加之罪何患无辞，莫须有都不算稀奇，如此就更为那些寄希望于挑起“全面内战”搞武斗转移斗争方向，逼迫○让步的大小修正主义分子提供了绝好的口实。○所提倡的“要文斗不要武斗”，和《十六条》中专门保护革命群众的第七条“警惕有人把革命群众打成“反革命”逐渐失去了效力。当震惊全国的“武汉百万雄师血腥镇压革命造反派事件”爆发（简称武汉7.20事件），○为了国家大局的稳定，避免人民群众遭受更大的损失，不得不向修正主义集团作出妥协让步，○运动浪潮逐渐走向了平复……
也正是因为○这一在当时甚至至今都无法让人理解的举动，让许多人认为○是利用○搞权力斗争！人间有血，苍天无泪。○义无反顾的承担了历史进程中的种种责难和骂名，将自己打得粉碎。敌人的责难是革命者最高的奖赏，可是来自于他为之奋斗和付出了一切的人民群众的误解与谩骂又是什么？前人毕竟付出过，可是看着今天依然不断涌现的“革命家”们空坐书斋滔滔不绝，那一副“老子醒悟了，老子也革命了”的架势，掩藏在字里行间被“气魄雄浑”、“理论精深”的华丽包装所掩盖的自私心态，我就觉得很难过。谁能体会○晚年的悲伤与孤独……
诉衷情
当年忠贞为国筹，
何曾怕断头？
如今天下红遍，
江山靠谁守？
业未竟，
身躯倦，
鬓已秋。
你我之辈，
忍将夙愿，
付与东流？
可就是在这样困难的情况下，○发动的无产阶级文化大革命运动，依然像一股清新的风，暂时吹散了笼罩来人民群众头上的乌云，一轮红日铺撒下温暖的光，被束缚的生产力再次得到了惊世骇俗的大跨越：两弹一星、杂交稻、玉米和小麦的品种改良、大飞机、核潜艇、还有那震撼人类建设史，史诗一般波澜壮阔的三线建设等等，无需让我重复的辉煌成就，就是在那个十年中一一成为了现实。而被扭曲的生产关系，以独裁专制的《马钢宪法》（以马格尼托哥尔斯克冶金联合工厂经验为代表的苏联一长制管理方法），被民主平等的《鞍钢宪法》（两参一改三结合：干部参加劳动，工人参加管理，改革不合理的规章制度，工人群众、领导干部和技术员三结合）彻底取代。工人有了意见可以提出来，方式多种多样，归结起来就是“大鸣、大放、大字报和大辩论”，如果有个别领导干部不但不接受工人的合理诉求，胆敢动用行政权力对工人实行压迫政策，工人还可以采取罢工的方式进行抗衡，并受到上级的行政机关的支持。由此工农阶级的权益得到全面的保障，人的后顾之忧没有了，生产的积极性也极大的调动起来，经济战线上捷报频传，人民的物质生活基础越来越牢固…………
政治战线上，各大党政机关院校单位中，一部分高高在上颐气指使的党员干部，不得不夹起尾巴做人，对人民群众的各种诉求耐心倾听认真办理，不敢再用逼迫和压服的强制手段对待。人民有了自己的意见可以大声说出来，有了自己的想法可以无所顾忌的提出来，哪怕说错了也不会受到任何责罚。军队也诞生了绿面料“三片红”（红五星，红领章）体现官兵平等的65式军装，唯一在官兵身份的区别上就是口袋数量，干部四个口袋，战士两个口袋。战士们再也不用看党员干部的脸色行事，对于错误的军事指令也能够发出自己反对的声音。在这样的情况下，我们打赢了让世界为之惊叹的“抗美援越”和“珍宝岛战役”。重创了美帝国主义和苏修的嚣张气焰，极大的巩固了无产阶级的政权，同时为全世界无产阶级的革命事业起了极大的鼓舞作用。以至于当这个被反革命修正主义集团称之为“崩溃边缘”的○时代，一个仅仅还处于贫穷落后的第三世界发展中国家，一个全世界穷人们的导师毛主席，仅仅只是一篇简短的《全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗！》（简称5.20声明），就能够点燃全世界的革命怒火，烧得美帝国主义和苏修焦头烂额寝食难安。两年后，美帝国主义的头子，世界头号超级大国美国的总统尼克松，在中国的领空不敢显摆自己的“空军一号”却坐着中国的飞机，于深更半夜静候○的召见来到中南海的书房……
而第三世界的各国领导人更是以见到○为最大的荣耀，有些甚至因为○生病无法接见而遗憾甚至哭泣。以至于最后在那时西方政要里流传一种另类攀比——比受到○接见时间的长短！赢了的一方倍感自得，输了的一方觉得懊恼。
文化战线上，一大批反应无产阶级文化的文艺作品如雨后春笋，革命的样板戏已经不需要赘述，还有一大批进步的文艺作品丰富了人民群众的业余生活（相关资料大家可自行寻找）。过去基本上为官老爷服务的大学终于向广大工农子弟敞开大门，教学改革使得过去课堂灌输式的资产阶级教育制度转变为半学半工，学生深入厂矿等单位结合实际的无产阶级教育制度。为了反哺工农群众，一大批城市里的知识分子青年积极响应○“上山下乡”的号召，远赴祖国各地实践与工农群众相结合的无产阶级革命路线，成为了光荣的“知识青年”（简称知青），为我国建设贡献了巨大的力量，其中的大多数人与当地的工农群众结下了深厚的友谊，这种情谊直到今天这个物欲横流的社会，依然在一些知青的中间不曾更改。而那些只在城市里发挥作用，被○斥责为“老爷卫生部”的各大医疗机构，终于在“赤脚医生”的涌现中，将医疗机构开设至乡镇一级，村里则有“赤脚医生”，医疗资源从此开始全面惠及广大农村的子弟……人类的天空从未像那个时候那样蓝，碧水从未像那个时候那样清，人与人之间从未像那个时候那样真诚，社会从未像那个时候那样安定，人们从未像那个时候那样感觉幸福……
已经不需要我再多说什么了，那太多太多的辉煌是我用文字所无法描述的，每一位历经那个时代的前辈们，如果你们还有一点点良心就不会不承认。（想到这里，我真的好羡慕那些曾经近距离接触过○的前辈，你们生在那样一个伟大的时代真的好幸福！）
至此，○通过一次○运动，再一次实现了无产阶级政治、经济、文化三条战线的大改造，尤其是文化领域内千古未有的翻天覆地的震动。一大批修正主义头子在《人民日报》上被公开点名批判，有的“三起三落”巧妙伪装、有的愤懑不已畏罪自杀、有的因疾病救治无效而亡、有的摔死在国境线的草原上……罢了、罢了！○能做的都已经做过了，哪怕在生命的最后一刻，依然奋起发动了“批林批孔”和“反击右倾翻案风”，向蠢蠢欲动的私有文化发起了最后的反击……
可是人民的觉醒何其漫长，这一点○早就看到了。他以超越时代的深邃洞察了一切，可是他真的累了，他为这个民族、这个国家、为全世界的无产阶级劳苦大众献出了自己的一切……
他终于去了……
可是他依然为他所深爱的中国劳动大众留下了领路人，后来却被大家所抛弃了……
于是，云水为之翻腾，天地为之震怒……
我知道，我的这些指责○一定是不愿意看到的，他一定是不赞同的。无论面对怎样的艰难困苦，面对怎样的误解和背叛，他对人民群众是一如既往的关爱和耐心。他常说：宣传马克思主义的同志不要强迫人家接受，要采用耐心的说服教育，如果人家暂时不接受，就停下来先等一等，有了机会再说……
是啊，他就是这样一个人，一个敌人眼中的恶魔、一个穷苦人心里的大救星、一个下级心目里的好领导、一个儿女心里的好父亲、一个爱人心里的好丈夫、一个青年心里的好导师、一个小孩子心里最最慈祥温暖的老爷爷……
我的灵魂早已经历了无数次翻天覆地的震动，在一次次透过字里行间与○穿越时空的心灵对话里，让我终于明白了○发动○的初衷——指引无产阶级劳苦大众，胜利了怎样巩固政权，失败了怎样夺取政权！——无产阶级专政下继续革命的理论！
如果，这仅仅是如果，如果是第一条路，无产阶级将在领路人的带领下，将“○”由无形的思想形态转化为有形的“运动”形态，并将它“制度化”。以“文斗”代替“武斗”，用批评教育代替人身侮辱，让犯了错误的人有改过的机会，让没有犯错的人得以警醒。人民群众在一次次有规律的“○运动”中，一代代不断接受和风细雨式的教育，不断理解○，理解○，理解什么是无产阶级的自由，什么是就无产阶级的幸福，理解无产阶级只有解放全人类，才能解放最后自己……懂得做一个无产阶级的主人翁，做自己命运的主宰者！
可是，这一条路已经被抛弃了……
摆在所有人面前的，只剩下第二条路！
○说过：道路是曲折的，但前途是光明的。其实○就算不发动○，无产阶级的最终胜利也是必然的，这是历史发展的必然规律，是不可抗拒的潮流，末日论？留给资产阶级吧，如果末日真的来了，那也是资产阶级的末日，它们的末日就是无产阶级的新生。只是，如果没有○的○，无产阶级还会在黑暗中摸索更长的时期，经历更多的曲折，付出更大的代价。悲天悯人的○看够了无产阶级劳苦大众的苦难，亦如马克思爷爷、恩格斯爷爷、列宁爷爷、斯大林爷爷一样……他对无产阶级劳苦大众的爱超越了自己。所以，最后他打碎了自己，把自己化作不灭的物质，散落到全世界无产阶级群众的灵魂深处，指引着大家不断向前进！
“当前开展的无产阶级文化大革命，是一场触及人们灵魂的大革命”
是啊，正因为如此，我从未像今天这样走近敬爱的○，如此近距离的体会到他的无私和雄伟，我第一次感受到完全不同于资产阶级情调的幸福！这是无产阶级立场上的体验，这是无产阶级世界的风景！当我面对那一双双肮脏的小手，一对对充满渴望的眼睛，和一个个佝偻卑曲的身体，还有那源自灵魂深处对”富贵“的仇恨，我就明白我自己从今往后不再属于自己……不分肤色、不分种族、不分国家……有的，只是阶级！
○说过：“中华民族是一个优秀的民族，中国人民是勤劳善良的，过去中国对世界的贡献不是多了，而是太少了，中国应当为人类做出较大贡献。”
○的○给我们和世界留下了什么呢？这个问题已经无须我来回答，我只需要提三个问题：
一，我们今天还迷信权威，害怕权威，不敢质疑权威的谬误吗？
二，我们今天面对等级压迫，还会认为合情合理，逆来顺受吗？
三，我们今天还会认为价值剥削和经济寄生的行为天经地义吗？
至此，○发动○的初衷全部实现！
一，（写作这篇文字用了很长很长的时间，那是一个极为痛苦的过程，但也是一次灵魂的彻底洗礼。无数次回避在无人的时候泣不成声，当○无私无畏的形象在我的心里越发清晰，曾经无知的悔恨就会加倍在我心里煎熬。生长在当今时代的偶们，没有什么比背叛更令人痛恨，这篇文章是我前所未有的庄重，请看过偶这个系列稚嫩文字的前辈，还有素不相识的哥哥姐姐、弟弟妹妹们多给予批评，赞美请送给○和那些忠诚的英杰和战士们，只有他们才配得上人民群众的称颂！）
二，（由于学业未竟，偶实际的闲暇时间很少很少，所发出的文字都是依靠平时慢慢积累起来，只不过怕大家看着眼睛累，才抽空分开发了。所以各位朋友的回复我没有时间一一回复了，谢谢大家给予的鼓励。不过，相较于鼓励，偶还是更喜欢听到批评！因为后面偶还会和前辈们说一点自己有关“正确实践○精神”的不成熟想法，希望大家到时候表笑话偶才好呢。*^_^*）
五，怎样正确实践“○精神”？（完）
在本篇中偶将和诸位前辈还有GGJJDDMM们说一下自己对“正确实践○精神”一些不成熟的看法，希望大家表笑话偶哟，也欢迎来拍砖呀！o-^v^-o（反正房价老贵的，偶多积攒一点砖头就能给买不起房的GGJJ们盖漂亮的小房子了，嘻嘻）
“○精神”就是“以马列毛主义为核心，消灭一切迷信、等级、经济寄生的无产阶级革命精神。”
为什么○说“马克思主义的道理千头万绪，归根结底就是一句话：造反有理。”呢？大家通过偶前面几篇罗嗦的东东应该会有一个初步的认识了吧？（脑袋瓜子灵活滴朋友都可以不用看偶这一篇文字啦，因为该说的在前面都说过了。）这个是因为啊，马克思爷爷、列宁爷爷还有○写的那么多东东，说穿了都素在告诉偶们：人类要实现追求自由的终极理想，必须彻底消灭以私有文化为核心的货币交换和商品分配的社会架构。
归纳起来就是三点：破除迷信、摧毁等级、消灭经济寄生。
如此一来，无产阶级的革命运动当然就是“造反有理”呀！而○这句更为精辟的浓缩，足可见他当时对马列主义的理解有多么透彻，在世界的范围内都无人可望其项背。
但是，由于无产阶级的革命造反运动是在私有文化的社会中进行，真正能够理解马列主义的*员实际是很少的，为了避免无产阶级在革命道路上走弯路，摒除一切带有“私有”烙印的思想意识，杜绝以“造反有理”的幌子达到谋取个人私利的革命投机行为，○进一步发展了马列主义，指出无产阶级先锋队（中国*以及全世界的*）“造反有理”的终极目标是“全心全意为人民服务”！可以说，这两句浓缩到极致的话是马列毛主义的核心思想，一切研究、学习、实践马列毛主义的前辈和GGJJDDMM们，都应该建立在这个基础之上。如果脱离了这个基础，偶们在思想深处的革命将止步不前，更大的可能是慢慢倒退到资产阶级的立场上去。
有朋友可能会问，什么是迷信呢？什么又是等级呢？经济寄生又怎么理解呢？
偶们慢慢来和大家解释一下这三个方面的现实内涵。前面的文章已经阐述过，迷信、等级和经济寄生是宗教所特有的属性。也就是说，在私有文化为主宰的社会架构里，任何带有这三项属性的组织架构都可被视为宗教的外延以及宗教本身（包括邪教）。世界上有名的几大宗教这里不赘述，我们引申谈谈“邪教”的在上述三项中的表现。（邪教加引号是为了做一个特别注明，在私有文化的社会架构中，任何宗教实际上都带有欺骗性。所谓邪教，只是相对于“合法宗教”在迷信、等级和经济寄生的体现方式上更加血腥暴力而已。无产阶级的革命就是要逐渐消灭一切压迫人剥削人的文化、制度以及各种生产关系，当然也包括了宗教，最终实现把人民群众从迷信、等级、经济寄生的私有文化欺骗和压迫中彻底解放出来的目的，因此共产主义社会是不存在宗教的。）
目前全世界的“邪教”组织数以万计，按照影响力划分，主要以美国的“耶稣基督后期圣徒教会”（简称摩门教）、“人民圣殿教”、“上帝之子”、“天堂之门”、“基督复临安息日会大卫支派”；加拿大的“耶稣基督原教旨主义最后审判圣徒会”；德国的“少年撒旦教”；瑞士的“太阳圣殿教”；俄罗斯的“圣约书教会”；日本的“奥姆真理教”；中国的“圈圈功”等“邪教”组织为代表。它们在世界范围内赫赫有名，由于它们本身具有跨国跨区域的性质，导致很多实行资本主义制度的国家没有上榜，但并非意味那些国家没有“邪教”组织的存在，而是总部的起源以及实际影响力有限等问题所致。所以，哪里存在“私有文化”哪里就存在适合“邪教”滋生的土壤，也必然存在“邪教”的萌芽或组织。
这些“邪教”组织与“合法”宗教相比，在迷信的程度上更甚，它们绝大多数以《2012》中的末世论为核心教旨对教众进行意识洗脑，传播一种恐惧的社会群体情绪，然后教主通过扮演救世主，用暴力的手段维持对信徒的等级控制。而在经济寄生方面，“教主”与中高层管理人员（或称神职人员）主要以信徒提供货币、性交易回报（尤其是幼女、幼童以及青少年的性交易）、人口和人体器官买卖、贩毒等等令人发指的手段，获取超额的利润维持他们血腥腐烂的物质享受。这些“邪教”无不带有黑社会式的反人类性质，其中部分“邪教”的背后还闪现着带有政治背景的各种基金会以及各种所谓的民间慈善组织的鬼魅身影。
还是以国内为例。其实早在○之前，各种“邪教”思想在中华大地上流毒甚广，它们以各式各样的巫婆神汉为个体代表，反动会道门为组织架构，与帝反封资修各种反动政治势力或明或暗的相互勾结，狼狈为奸（如蒋介石是青红榜出身）以神秘主义的风水术、易卦占卜、鬼文化等迷信活动为掩护，从事颠覆新中国的无产阶级政权，残害无产阶级人民群众的活动。而建国初期为了扫灭反动会道门的流毒势力对国家建设的影响，对势力最大的“一贯道”实行了坚决镇压。
“一贯道”的内部等级森严，组织结构严密。最高首领称“师尊”、“师母”。其下为“道长”、“前人”、“点传师”、“坛主”，一般办道人员为“文牍”、“乩手”(分为天才、地才、人才，统称三才)，道徒称“道亲”。一贯道在省市一级设总坛，下设分坛和家坛。各坛设点传师、正副坛主、三才和若干办道人员等。点传师负责办道，正副坛主负责全坛事务，“三才”专事扶乩。
抗战期间，一贯道与日伪势力相勾结。抗日胜利后，一贯道又同国民党上层官吏相勾结，道众中有不少是兼有国民党党、政、军、特身份的人员。新中国成立后，一贯道抓住群众避祸求福的心理，大肆进行“道劫并降”、“老母救世”、入了道才能“逢凶化吉、遇难呈祥”、“自渡之人共渡末劫”等诱骗宣传。朝鲜战争爆发后，一贯道在各地造谣说：“大劫已经来了，十月十五日血染鸭绿江,惹怒了美国,三次世界大战要打起来了。东北大杀三阵，父不能见子，子不能见父，哀鸿遍野。”为了进一步制造恐怖气氛，一贯道还派人在夜间进行有组织的化装搔扰。有的将捉到的麻雀或其他物品，涂上硫磺，点燃后投掷到群众的院子里，制造所谓“蓝火弹”，有的用红布包裹手电筒，夜间打开乱照，说是“红火弹”。还有的布置人头戴假面具，手戴铁爪子，在深夜里到群众的窗户上乱抓乱喊乱叫吓唬群众，胡说什么“妖魔出世了”。一些群众被谣言迷惑，一些地区一时间被搅得人心惶惶气氛恐怖，正常生活秩序受到严重干扰。
对待内部信徒的控制，一贯道采取了极为残酷血腥的手段，例如一位后来觉悟了的女三才王淑清控诉并揭露了一贯道“顺天炉会”的黑幕,讲到炉会中“兔子出窝、拜月、黑狗钻圈、丢手绢”等对信徒身心人格侮辱的悲惨遭遇，以及不断采用扶乩、借窍、仙佛赐丹、超拔亡灵等骗人把戏愚弄教众的鬼蜮伎俩，台上的控诉泣不成声，台下群众则愤恨流泪。这里还可以用形意拳的薛颠为例，此人即为一贯道魁首之一，为了达到控制信徒的目的，曾令女信徒裸身喝尿，不从者就要接受残酷的刑罚甚至有性命之忧。（此人后被枪决镇压）而一贯道的活动除了来自对信徒的残酷压榨，另一部分还来自于贩卖鸦片和接受日伪以及蒋介石的援助。仅在在北京一地取缔“一贯道”的行动中，当场就搜出大量国民党党旗、美国国旗、日伪和国民党特务证件、潜藏活动计划、反动乩语和谣言底稿、手枪、刺刀、短剑以及埋在地下、藏于密室的大量金条、银元等资财。
这个彻头彻尾的反动“邪教”组织，给当时的新中国政权和人民群众的生命财产安全造成了极大危害。以至于最后以○为首的党中央下定决心坚决清剿”一贯道“，并取得最终的胜利之后，人民群众热烈拥护好评如潮。著名民主人士程潜，曾表示说：“开始对*夺取了天下能不能治理国家有怀疑。一是能不能解决反动会道门问题，二是能不能解决民族问题。这两个问题历代政府都没有解决，包括蒋介石在内。现在你们把这两个问题都解决了，我就完全信服了。”而一位外国朋友则竖起大拇指，说：“*是一把铁扫帚，一扫帚把妓院扫光了，又一扫帚把一贯道扫光了，真厉害。”但是由于“一贯道”根基深厚信徒达百万计，对党的组织和干部实行了大面积渗透，导致大道首孙素珍、张五福提前得知信息成功潜逃。如今的“一贯道”植根台湾，为了掩盖邪恶改头换面以儒家思想作伪装，与反动的政治势力相勾结欺骗了许多不明真相的信徒，依然具有很深的影响力。
再回到前面提到的问题，偶为什么用那么多文字举这么一个看似不着边的例子呢？就是希望还不够明白的朋友，能够从宗教（邪教）的层面上进一步理解“迷信、等级、经济寄生”的具体表现形式。先把这些概念弄懂，思路理清之后，偶们就要更进一步，说一说宗教的外延。
可能有朋友还会想，在21世纪的今天，只要偶们不参与任何带有宗教性质的组织活动，就不会受到上述三点的欺骗，然而，事实真的如大家所想象的那样美好吗？
迷信。当私有文化还未发展至顶峰时，主要的表现就是对宗教神的崇拜。历史的发展孕育出马克思主义，尼采喊出“上帝已死”，列宁爷爷点燃十月革命的炮响，○引领中国革命的惊涛，“迷信”这种东西就不得不通过两次世界大战完成华丽转身，将迷信推至登峰造极的地步，与时俱进的把人们对神的狂热崇拜，巧妙移植到货币、资本、市场和“普世价值”的“自由民主人权平等”的躯壳上。然后，通过受到控制了货币（资本）发行权力的资产阶级大财阀家族和拥有暴力武器的资产阶级政权机构控制下的大大小小种类繁多的基金会、慈善机构、体育联盟、娱乐传媒等等企业和组织所包装出来的经济专家、军事权威、慈善天使、体育英雄、娱乐偶像们前赴后继的循循善诱，偶们所能看到的、听到的、接触到的统统都是带有“私有”痕迹的信息。而那些人说来说去都说得是什么呢？无非就是一个让绝大多数人都认同的“剥削有理”的等级观念。所以迷来迷去，追来追去，哈前哈后，偶们大多数人最终逃不出“私有文化”的掌控，一生都迷迷糊糊在自己的私心杂念之中。
偶们来看这样一个演变过程，在私有文化的社会架构中，小时候偶们是“爸爸妈妈说”，上学了是“老师说”，工作了是“领导说”、“老板说”，业余生活是自己所喜欢的“偶像说”，等自己做了爸爸妈妈再重复前面的过程对宝宝说……可是，偶们的一生有没有过“自己说”的时候呢？很可惜，在私有文化下，没人这样教偶们，也不会有人这样教偶们，偶们的一生都是在“别人说”的影响下度过，然后将这个“别人说”的过程传递给下一代，如果有哪一个人胆敢对着私有文化发出自己的声音说“偶不相信你的鬼话，偶要自己思考，自己说”，立刻就会飞来离经叛道、大逆不道、妖言惑众、另类离群的帽子，将其瞬间吞噬掉，永远做一个沉默的人——你想自己思考自己说吗？那就永远都不要说了……私有文化的精神控制就是如此的冷酷无情。
等级。人一但迷信了，等级自然而然就出现了。过去是以血缘为标志，也就是血统论那一套“龙生龙、凤生凤，耗子生崽能打洞。”如果生在“贵族”之家，哪怕是个瘸子瞎子半残废，甚至家里破落了，偶们还是“贵族”的身份，属于剥削阶级的一分子（尽管被边缘化），言行都得带上三分“贵族”的架势，一般人儿见了还得礼让三分。要是不幸生在“农民”家里，无论偶们多么娇美秀丽、英俊潇洒、志向高远、谈吐不凡、才华横溢（基本没这机会），“农民”就是个农民，一辈子甭想翻身，老老实实接受被奴役的命运。为什么呢？因为“贵族”能够接受教育，属于识文断字有文化的一群，可是“农民”就不行了，斗大的字识不了几个，要想和“贵族”争论个“血统谬论”也不可能对吧。没有革命的理论，哪里会有革命的行动呢？所以也就继续在等级的压迫中迷信，直到最后被逼得活不下去，只能反了。反完了一看，做剥削阶级不劳而获的确很爽，可是要这么子子孙孙长久做下去可不能没文化，但这文化还不能让太多人知道，否则人家效仿偶们可就玩不转啦。
如今则主要是以货币（资本）为手段。资本主义的道行高多了，要学习是吧？行啊，提供足够的便利，“大英博物馆的百科全书”怎么样？牛吧。不怕大家去学呀，只要偶们出得起货币（资本）。这就比较够呛了，对于一不会偷、二不会抢、三不会坑蒙拐骗、四不会烧杀抢掠，只懂得勤劳苦干、自食其力的无产阶级劳动者而言，资产阶级支付的那一点点可怜的货币（资本），哪里够得上去那种“高雅殿堂”学习？即便咬咬牙砸锅卖铁扒房子凑出这笔资金，要命的是根本学不到偶们想要的东西。资产阶级已经在私有文化上做到了登峰造极，偶们所能接触的东东统统是与“私有文化”沾亲带故的内容，如今的马列主义早已被无数的“理论大师”、“进步学者”给“发展了”、“提高了”，整个就像被去了势的太监，怎么看怎么别扭。就连○的思想也被造了谣，掐头去尾生捏硬造给“理论了”、“代表了”、“科学了”、“和谐了”……可在实际生活中，资产阶级的东西往往又解决不了问题，正确的东西好像也看不到踪影，天下还能信谁？
私有文化的社会架构中没得可信，于是就很郁闷，一郁闷就要发脾气。可是脾气不能乱发，得看对象。问题是不仅仅偶们有这个情况，人家也会有，遇上一些特殊的情况偶们再郁闷恐怕也只能憋着，憋屈的久了，各种心理方面和生理方面的疾病也就来了。例如：爸爸妈妈发飙了偶们就得忍，老师发飙了偶们也得忍，领导和老板发飙了偶们更得忍，至于同学朋友同事还有伴侣，那得看是他们比偶们牛，还是偶们比他们牛，前者毫无疑问继续忍，后者的话，嘿嘿……很好，基本上就是这么一代代往下传。要说有道理吧，为什么不能好好说耐心的讲呢？很简单，因为偶们觉着没必要——“老娘（老子）比你叼，地位比你高，就这么着了，能怎么样吧？要是你比偶叼，那偶就忍了，您尽管骂个开心，偶连P都不会放一个。”——瞧瞧，这就是等级，等级是没什么道理好讲的，除了服从和压迫，没有其它属性。（偶突然想说一个小例子换换小脑瓜子。记得孙东东那个叫兽说“上访群众99%是精神病”，这话其实有一定道理，偶们为什么要反对呢？只不过孙东东叫兽可能忘记了，没有您这种叫兽和圈养您的资产阶级统治集团的存在，哪里会有那么多上访群众呢？更不会有99%的精神病嘛。这是一个很简单的逻辑。而且吧，无论按照哪国法律，好像绝大多数国家对“精神病人打死人”都是持宽容态度，一般不予追究刑事责任的呢。您看看，这种情况多么糟糕呀，您和您的主子定义出那么多精神病人，那他们起来造反，要是让您和您的主子们缺胳膊少腿或者丢了性命，按照你们制订的资产阶级法律，那可是不用承担任何刑事责任的哦，这不是变相支持无产阶级“造反有理”嘛。嘻嘻）
经济寄生。等级当然不是无缘无故的，为什么等级能奏效呢？迷信是一个方面，还有一个方面就是经济寄生，此三者构成私有文化的核心。因此等级一旦出现，肯定伴随着经济寄生。例如：爸爸妈妈撒气偶们要忍着，就是因为偶们还得靠他们养活嘛——经济寄生；老师撒气偶们也得忍着，是因为他们能够决定父母对偶们的态度，以及偶们通向“颜如玉、黄金屋”这条金光大道的坎坷程度，还有他们的工资和福利可都是从偶们身上搜刮去的呢——被经济寄生（变相）；领导和老板就更不用说了，他们可是偶们的衣食父母呢，劳动者那一点点可怜的薪水就是他们弹指一挥间的事儿——被经济寄生（典型）。于是回头一想，吃人嘴软、拿人手短，还是爸爸妈妈的话有道理，还是老师的教育有用处，还是领导和老板的意见最有说服力，出人头地才是硬道理……要是碰上有一天偶们“运气好”翻身做了剥削阶级的一员，那就是偶们开始在经济上寄生了，被偶们寄生的无产阶级或者小资们，都得老老实实服服帖帖，偶们放个屁他们也只能说那只是偶们喘了口气，哈，出人头地的感觉的确爽，爸爸妈妈、老师还有领导和老板说得没错哦，这个社会啥最亲最可信？还就是金光闪闪的货币嘛……好吧，绕了一个大弯子又回到了原点，在私心杂念中继续迷信！
最终，迷信催生等级，等级制造经济寄生，经济寄生反过来巩固迷信……如此往复循环，形成一个不可分割的整体，演化为黄炎培的“周期律”。如果把这个关系从人际之间上升到阶级的层面，将会更加的清晰，前面文章有论述这里不重复。再收回来，偶们也可以从身边看起，哪些地方带有这三点的痕迹呢？不用怀疑，哪怕只要够上一点，其它两点肯定也具备了，只不过有些特点在某些地方隐藏的比较深，如果偶们的马列毛主义水平不够，就不太容易察觉。
要解决这个问题，唯一的路就是掌握马列毛主义，而要掌握马列毛主义，就必须理解○的○，要理解○的○就必须理解被抛弃的领路人们，要理解那些领路人就必须从革偶们自己灵魂深处的命开始。过不了这一关，空喊○万岁是没有用的，迟早都会走上修正主义的道路。
当年“语录不离手，万岁不离口，当面说好话，背后下毒手”的可多了去呢！改开复辟之后，经过人类史无前例的“○扫盲”运动，民间不照样又闹起了巫婆神汉占星风水之类的迷信活动嘛。如张宝胜、胡万林、李洪志之流喧嚣尘上，令人感到遗憾的是，其中的“信徒”除了庞大的劳动群众，居然还有不少所谓的高干、党员、学者教授、科学家、大学生等等属于知识分子阶层的“精英”。这些人的脑袋肯定没有被驴踢过，但是犯病的严重程度却远远超过了挨驴蹄子。这是历史给予的嘲讽吗？足可见私有文化的遗毒多么深重，
迷信，还是迷信！所以马克思爷爷说：“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的心境，正像它是无精神活力的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。……对宗教的批判是其他一切批判的前提。”
而要破除迷信，不是从别人开始，而是我们自己，亦如现在的偶本人。偶们要正确实践“○精神”，就必须牢牢抓住“私有文化的核心就是迷信、等级和经济寄生”这三个宗教性特点，先在偶们的”灵魂深处爆发革命“，随时随地注意”狠斗私字一闪念“，继而踏上○指出的“与工农群众相结合的道路”，用自己的思考配合实践来观察社会、剖析社会、思考社会，逐渐加深对马列毛主义的理解，直至在血与火的斗争中真正掌握这唯一能够解放无产阶级和偶们自己的革命理论。
“造反有理”是因为“全心全意为人民服务”，能够“全心全意为人民服务”是因为做到了“在灵魂深处爆发革命，斗私批修和狠斗私字一闪念”
《一个90后对○和“无产阶级文化大革命”的理解！》全文到此完毕，谨以此系列的5篇稚拙文字献给慈爱的○诞辰116周年！
附录：致所有真诚拥护“○精神”的前辈和GGJJDDMM们！
偶的这个系列结束了，成文比较早，但在间隔发出的时候根据实际状况作了一些文字上的调整，主要是为了便于朋友们阅读理解了，尤其是比偶更小的DDMM们——虽然做得还不够好。其实偶可以把这个系列的文章写成很专业很革命的那种，但那没有什么意义……因此谢谢给偶提出意见的前辈们，你们的意见偶都看到了，偶不会骄傲的，因为偶距离真正掌握○的思想还有很长很长的路要走，现在的偶仅仅只是一个初窥门径的小学生而已。偶还有很多不成熟的想法，争取以后有机会再与大家说了。o-(__)-o
但是偶也很清楚自己的这些文字与目前网络上的绝大部分是不一样的。细心的朋友们可能会发现，偶的第一篇文章在关键词当中有“90后”，第二篇也有，还给了一个“小推荐”，但是负责审核的编辑不一样。从第三篇开始，关键词“90后”就没有了，一切都恢复了原样。或许，站方的一些斑斑大大认为偶很可疑，怕偶教坏了小DD和小MM们，可是早在红军时期，那些先辈们16岁能当团长，20岁左右就可以当师一级的干部，跟着○冒着枪林弹雨出生入死闹革命，偶酱紫的小P孩凭什么就不能写出上面的文字呢？难道偶们就应该给大家留下“脑残、幼稚”的乖戾形象么？这是一个发生在两个斑斑大大之间有趣的分歧，朋友们可以慢慢分析这种分歧背后的思想意识层面的矛盾。当然，前提是斑斑大大表删掉偶这段文字，或者赶紧亡羊补牢去搞修补工作。
例子虽小但也反映出革别人的命往往很容易，但是革自己私有意识的命其实很难很难，这也是为什么○在晚年感叹“我党真懂马列的不多”的主要原因。或许，这就是某位前辈提过的“文化私利”的体现之一吧，嘻嘻，不过在偶的文章里不是采用这个描述了。这里为了让大家便于理解，偶就提出了这个小例子，不针对斑斑，也不是指责，更不是为了自己所谓的点击率。亦如偶最终选择乌有之乡发文，只是因为这里的人流量大一些而已。偶希望各位前辈还有看过偶稚嫩文字的GGJJDDMM们，由此产生的是对马列毛主义的兴趣，和对○时代以及“○精神”的探索，不要再搞“理论创新、思想独裁”式的私下较劲了，那真的没有什么意思，偶们比别人显得更“革命”就很光荣么？不，如果偶们仅仅是为了自己“光环”的虚荣心而在搞“低调的华丽”，那与当年的“五大红卫兵领袖们”又有什么实质性分别呢？历史发出一声沉重的叹息……
真理其实在马克思爷爷、列宁爷爷还有○那边。偶只是一个小P孩而已，一个路边的送行者，不需要鲜花也不需要掌声。请大家忘记偶的存在，留下这些文字所要传达的内容，传播给更多的无产阶级群众，在偶的心里一直记得某位○造反派的青年领袖说过（大意）：“革命，最缺乏认真的思考者！”
只有当越来越多的前辈，还有GGJJDDMM们逐渐理解了“○精神”，理解了○和那些领路人，剥离浮华抛弃浮躁革除偶们的私有意识，发自内心自觉自愿去实践“与工农群众相结合的道路”，以及越来越多的前辈和GGJJDDMM们从马列毛主义的思想以及行动上把偶远远甩在身后的时候，偶才会真的感觉开心。*^_^*也只有这样，资本主义才会真的从灵魂深处发出恐怖的颤栗，那才是无产阶级真正的觉醒！
○说：星星之火，可以燎原！
请大家携起手来，一切从“自己的灵魂深处爆发革命”开始。
致以革命的敬礼！偶的学习不会止步！
你在我心里
2009.12.21
