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藏富于国与藏富于民

藏富于国与藏富于民

藏富于国与藏富于民  
   
  吾生也愚钝,虽然从我出生那年开始改革,但改了三十余年我仍搞不懂改革的目的是什么。这也不能怪我,都讲了,摸着石头过河,白猫黑猫抓住老鼠就是好猫。记得2007年国务院研究人员批评医疗改革,说是基本上没达到目的,结果卫生部长又祭起了“不争论”这个法宝,而且说“任何一项改革都很难确定说用几十年完成,或者判断好还是不好。”照此说来,我有生之年是没法搞懂这个问题了。不意今日读到一篇文章:《胡耀邦之子回忆父亲生前事:改革系为藏富于民》。方知很早以前,胡耀邦同志就有很明确的答案:“我们改革的目的是为了藏富于民,让人民富起来。”  
   
  藏富于民,我依稀记得在中国历史上也是个热门词儿。我记性不好,百度了一下,果然已经有详细的介绍:“藏富于民”这一思想渊源于先秦儒家,儒家把传统的富民观点,丰富发展成为一种安邦治国的经济理论。孔丘提出“足食”、“富而后教”的论点,把充裕人民的物质财富作为实施礼乐教化的基础。他的富民措施主要是“因民之所利而利之”(《论语
明未的王夫之是经历了国破家亡的,他就点评得明白:如果国家从重要经济领域(盐铁)退出,让民间资本流入重要产业,“盐政移于下”,农民困于郊,国计虚于上,国家和人民都得不到好处,结果只会对大商人有利。割盐利以归民,确实是藏富于民,但这个“民”,不会是民众,而是民企。王夫之说,“动浮言以谈仁义者”,可以回家洗洗睡了!  
国企争不过人家,私企又艰难生存,当然敌不过了
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