司马相如移情别恋了吗？
两千二三百年前，哲人孟子说过“人之患在好为人师”的话。其实，人之患岂止是好为人师，海了去。比如，我们也可以说：人之患，在好传绯闻。
最早、最详细记载司马相如生平故事的《史记·司马相如列传》里，并未记载司马相如跟卓文君以外任何一位女子发生过情爱纠葛的故事。但是，到了署名（晋）葛洪的《西京杂记》里，就出现了一位无名女子的身影。这部杂抄西汉轶闻、最早引用见于南朝齐梁年间的著作，卷第三有这样几句话：“相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。”
南朝徐陵编《玉台新咏》首录《白头吟》，词曰：
皑如山上雪，蛟若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头；躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼；愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何漇漇（竹字头下加徙，为其假借字）。男儿重意气，何用钱刀为！诗中的女子，得知丈夫有了外心，便要跟他“相决绝”（分手）。诗中的女子，显然是爱情理想主义者，或者说是一夫一妻制的坚定信奉者，她决不允许丈夫拥有自己之外的第二个女人。
后来，元代又出现了所谓卓文君为挽救自己跟司马相如的婚姻所写的数字诗。诗云：
一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把君怨。万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转。飘零零，二月风筝线儿断，唉！郎呀郎，巴不得下世你为女来我为男。
上述两首诗，在没有找到充分证据的情况下，都只能说是绯闻。
年代久远的绯闻，真真假假，往往只能见仁见智，难以有一个终极结论。
司马相如移情别恋的绯闻，古往今来，有许多人相信。比如，唐代大诗人李白就是深信不疑的。李白《白头吟二首》之二有如下诗句：
相如不忆贫贱日，官高金多聘私室。
茂陵姝子皆见求，文君欢爱从此毕。
泪如双泉水，行堕紫罗襟。
五起鸡三唱，清晨白头吟。
就是说，李白认为《白头吟》确是卓文君所写。
但是，李白的生前好友杜甫，态度有所不同，他似乎不认为司马相如有移情别恋之事。杜甫《琴台》诗有“茂陵多病后，尚爱卓文君。”清人杨伦《杜诗镜铨》引蒋弱六言：“千古情种，风流佳话，尽此二语。”
那么，我们究竟应该如何看待司马相如欲取茂陵女子为妾以及卓文君作诗捍卫婚姻这个故事的真实性呢？这里我不直接给出结论，只提出如下六点意见和提示，供大家参考：
一、是否确有其事，无关党国前途与命运，信则有，不信则无，不妨各需所需。倘若地方政府为了营造人文氛围、推动旅游业、造福一方百姓，那么，尽可以言之凿凿。反正文学是不妨虚构的，是可以高于生活的，主要功能是供人审美娱乐。
二、根据《史记·司马相如列传》记事的细致程度，例如司马相如为了俘获卓文君的芳心，请朋友王吉帮忙，想方设法进入卓府，琴挑、夜奔、当垆、涤器，直至达到目的，每一个环节都交代得清清楚楚。不难想象，倘若司马相如、卓文君的婚姻有过那么一个不和谐的插曲，史学家司马迁不太可能不写进《史记》。
三、之所以有那绯闻，主要原因可能是，司马相如是著名的才子，卓文君是敢于大胆追求爱情的富二代女子。才子佳人，婚姻生活闹一点别扭、插曲，正好可以给若干不甚高明的文人进行伪托创作、一展文才的机会，给大众一个狂欢的理由。
四、两首卓文君名下的诗歌，《白头吟》水平太高，可以媲美《古诗十九首》，不像是西汉时期所能够出现的，更像是东汉末年的作品；《数字歌》语言白俗，不可能出自西汉人之手，更像是元代之后的民间歌手之所为。《白头吟》结尾“男儿重意气，何用钱刀为”，不符合卓文君的身份家境，更像是一位家境贫寒女子的抱怨。
五、《史记·司马相如列传》记载，司马相如从年轻时代开始，身体就一直不好。早年离开景帝投奔喜欢笼络文士的梁孝王门下，理由就是身体有病。司马迁说他“常有消渴疾”，大概就是糖尿病。那么早就患有糖尿病的人，老了老了竟然还想纳妾，有点异常。
六、司马相如定居茂陵，是担任孝文园令期间因病病退之后，这个时候，他已经步入晚年，身体状况一定很糟糕了。
