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　赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
　　十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
　　闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
　　三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
　　救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。
　　纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书閤下，白首太玄经。
　　毫无疑问，金大侠的《侠客行》是他所有小说中我看过遍数最少的一部，原因无他，不过是不喜欢那个呆呆傻傻却运气好到极致的石破天而已！但其中的《侠客行》诗却是自己最喜欢的古诗之一，读之使人热血沸腾，有愿回到千年之前，拔剑而起之感！
　　唐代游侠之风颇为盛行，尤其在城市中“融胡汉为一体，文武不殊途。”这更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代，他自除勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）甚至，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。”（《赠张相镐》其二）“长剑一杯酒，男儿方寸心。”（《赠崔侍御》）堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身了。“十五好剑术，遍于诸侯”正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意之事，得到社会上的普遍赞誉。李白这首《侠客行》就是以这任侠意识为旨的。
　　《侠客行》古风，写的是战国时魏国信陵君门客侯嬴和朱亥的故事，信陵君是魏国大臣，魏、赵连横以抗秦。秦军围赵都邯郸，赵向魏求救。魏王派晋鄙率军救赵，后因秦王恐吓，又令晋鄙按兵不动。这样，魏赵联盟势必瓦解。信陵君准备亲率家丁与秦军一拚，去向侯嬴辞行，侯不语。信陵君行至半路又回来见侯嬴。侯笑着说：“我知道你会回来的。”于是为信陵君设计，串通魏王宠姬，盗得虎符，去到晋鄙军中，假托魏王令代晋鄙领军。晋鄙生疑，朱亥掏出40斤重的铁锥，击毙晋鄙。信陵君遂率魏军进击秦军，解了邯郸之围，此事千载之后读来，英锐之气，兀自虎虎有威。那大梁城邻近黄河，後称汴梁，即今河南开封。该地虽然数为京城，却是民风质朴，古代悲歌慷慨的豪侠气概，後世迄未泯灭。
　　诗中侠客之状为“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星”，侠客之行是“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”，侠客之言宣“三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生”，侠客身后有“纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书閤下，白首太玄经”。全诗简洁而全面的勾勒出了理想中侠士的形象。在《史记--游侠列传》中记有“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之阨困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”这又为我们提供了无限的想象空间.
　　每个中国少年心中都有一个武侠梦，这个梦从《史记·侠客列传》开始，穿越了数千年的华人文化历史，直到还珠楼主的《蜀山剑侠传》，金庸古龙梁羽生的新派武侠横空出世，在梦中有七尺男儿，仗剑直行，扬善除恶，铲去不平！
　　但侠到底是什么？侠是一方兵刃，或者是削铁如泥的宝剑，或者是吹发即断的好刀。及年长后的侠客便少了几份散漫与轻狂，多了几分稳重与隐忍，“以德报怨，厚施而薄望”。他们武艺高超，“银鞍照白马，飒背如流星”；他们为人正直，郭解罪其姊子，使箕踞者脱，可见其人格；他们行踪隐秘，“十步杀一人，千里不留行”；他们甘愿默默无闻，“事了拂衣去，深藏身与名”。多么潇洒，多么正派，多么令人景仰！是啊，仰天大笑出门去，侠客岂是蓬蒿人呢！
　　在现实世界中“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”的“侠客行”，只能是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！但谁又能否认--每个男孩都想有把剑呢？
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