“民主”与国家政治（下）
yuanzi
要建立一个公平、正义、法治的国家社会，在物质方面要发展经济、发展科学教育和国防建设，继续改革开放。在精神方面，要以德立国，竖立良好的道德风范、道德教育、道德风气的回归，道德社会的建立。其实衡量道德的标准也很简单，每个人人人都能做到“己所不欲、勿施于人”就可以了。如果人人都能做到这一点，那么人人都是一个有思想、有道德品行的人。在一个有社会道德的社会中，制定公平、公道、合理的
法规，经过法律专家制定，民众民主评议，民主监督机构认定的法律条文才较合理。在执法过程中，坚决依法行事，保持普通公民与行政人员、政府官员在法律面前的平等关系，公民有尊公守法的权利，同时也有保护自己免于非法侵害，维护合法权益的权利。这种不折不扣的法律过程是理想中的法治，但在现实当中对法律的曲解，钻法律的空子，打法律的折扣，也是经常出现的事情，尤其是在缺乏监督、监督不利的情况下更是如此，由此而产生的恶性循环，以致发展到无视法律、践踏法律，法律成了有权有钱人的工具，那事态就会更加严重，贿赂成风、腐败横行，倒置社会腐败，制度腐败。因此即使制定出再好的法律，如果缺乏监督，没有很好的监督，就会腐败到家。监督的重要性已经反复讲了好多遍，关键是要人们引起高度重视，在这一问题上用民主的方式建立健全监督机制、监督机构，行使监督特权。监督的权力应该至高无上，同时监督的权力也要受到群众监督，各方监督，有国家更高一级的德高望重的专家组来监督那些执掌监督权力不利的人。这样一个完整的监督链条，使一个国家的法治运行真正体现公平、公正、无私、平等，这样的一个国家、一个社会不是比西方乱哄哄的民主自由更好吗。在民主自由和国家独立自由的选择上大多数国民应该选择国家的独立自主，放弃民主自由，无限的民主自由永远不可能，民主自由不是自由主义者的自由泛滥，不是对社会无责任感的人的绝对自由。
东方大陆的礼贤文化、德文化
中国是一个古老文化的文明古国，在几千年上万年的历史长河中，最古老的辩证哲学思想（九千六百年前伏羲八卦）阴阳互辩，五行生克，八方、六十四变以及天人合一、天人感应、君臣父子、儒、道文化等均产生于东方大陆，都属于东方大陆的内陆大国文化，有别于西方冒险精神很强的环海岛国（包括环海半岛国）以海洋文化为主的西方民主文化文明。两者之间的确有着一定的区别，西方人勇于冒险，勇于探险，探求科学，敢吃螃蟹，东方人无为而治，以逸待劳，以不变应万变，后发制人。东西方文化的冲撞孰是孰非各有千秋，西方的竞争意识、民主意识、自由意识适合于西方，东方人不一定非要把西方的东西都要照搬过来使用，东方的治国理念应该能把国家治理的更好、更强大。而且东方人不是靠侵略、掠夺而是靠公平、公正地交往，经济互惠贸易往来，人才交流等真正的最文明的方式发展自己。中国这一文明古国，历来就是以德为先，“正心、修身、齐家、治国、平天下”要修炼自己的道德、学问，管理好家庭、处理好父母、妻子、儿女之间的关系，孝敬父母，培养子女，然后才能去干事业。中国人基本上都是遵循着这些文化传统去做事，所以在当代与西方竞争的过程中把中国的东方文化发展起来，建立一个最理想的发达国家，有着极其重要的、深远的意义。
以德立国，以法治国。德是治国的基础，立国的根本，人人必备的素质修养，做人的基本准则，人如果不按道德
法规去做，就不能称其为人，人是有思想、有理想、有精神追求、有荣辱羞耻，有别于其它一切任何动物，远高于其它动物的万物之灵。正因为人不是普通的动物，所以他在社会当中，如何对待社会，如何在社会当中生活生存，对家庭、对社会、对国家是否有责任感，一个正常的合格的社会成员，一定是一个有社会责任感的人，有责任感的人就是一个有道德的人。但也有些无道德的人危害社会、损人利己，干坏事得不到惩罚，对社会造成危害，这些原因当中有社会的原因，社会的不公道，不能够公平、公正地处理问题，是“问题社会”带来的问题。也有自身的原因，家庭教育有问题，学校、社会教育都有问题，但其根本的问题应该由社会承担，治理得不好，很多地方存在着严重的不公平、不公正，自然就会产生社会问题，报复社会，玩世不恭。如果能够以德立国，以法治国，建立起一个公平正义的社会，这些问题很快就会得到解决。以法治国是以德立国的补充，用以完善国家治理过程中的不足，对治理初期的一些违法犯法者进行处理的法律依据，以后自然会无盗贼、无抢劫，犯罪现象会明显下降，明显好转，到那时，人们才会认识到中国的社会制度要比西方美国的民主政治好的多，强的多。这种社会制度从根本上是得益于中华民族的古老文明文化，这些“龙的传人”必将成为世界各国的表帅，为世界各国所敬仰。
西方国家通过民主选举，选出自己的总统，而这种选举，不适应于东方，至少是目前的国情不适应中国，西方民主选举产生的领导涣散，没有很好的权威，而东方大陆更适应于禅让，权利较集中极具权威，能够高度统一、统一指挥、统一行动。但民主体制的监督力度比集权体制强有力，他们有较好的行之有效的监督机制，集权制的最大风险是权力过度集中，容易产生独裁专权、独断专行，摆脱监督机构对他的监督，一个好的人君能把国家治理的井井有条，社会飞速发展，远比民主选举的总统强的多，他经验丰富，久经锻炼，各方面的素质都是极高的，但如果一旦品行差的人掌权，处处独裁，铲除异己，凌驾于法律之上，给国家和民族就会带来不幸，这也是有历史教训的。如何避免这种问题的出现，是集权制国家中最关键最主要的问题，解决这个问题或者说根除这一问题的方法有必要尝试着探索一下：一是德字当头，衡量其道德品行如何，无道德、无品行的人从根本上就不能进入高层领导，道德品行到位是大前提，假如这些人选经过德高望重的“议员”认可，那就更好。要知道真正有治国之才的人一定是品德高尚的人，这已经是几千年的历史所证实的事实。其次是年龄方面老沉一些、“老年化”一些，这样的年龄理性占据主流，不易做出狂妄之事。有以往历史的经验，包括国内的国外的历史教训，我想重新制定出一套完整的国家级政治人才录用的方法是完全可以防止独裁政治的产生。做好权力移交，延用中国古代圣贤哲人的禅让方式，经过议员民主评判认定的方法一定会更好。
民主政治起源于西方，可能更适应于西方。集中统一的政治体制或禅让制政治更适应于东方大国，特别是适应于深入大陆内地的大陆国家，现在的俄罗斯，他也是一个大的内陆国家，中国俄罗斯均属于大陆的内陆大国，俄罗斯广袤的土地在东方，受东方文化的影响也很深。其国家政治有独特的东方文化基因。虽然苏联解体后，前华约成员国、前苏联加盟共和国及俄罗斯本身纷纷改变了政治体制，变成了民主政治，但以俄罗斯为代表的内陆国家依然沿用着政治中的禅让加民主，而且是得到了俄罗斯多数百姓的支持，这样两种社会政治制度的存在肯定有其合理性，不管怎么说，现实的政治体制是如此，今后的政治体制在很大程度上也会是如此，不是你想改变就能轻易地改变，同样我们也不可能去改变对方，也不想去改变他们的民主政治。东西方文化的不同正好成就了世界的平衡发展，两种制度的互相补充、相互监督、相互学习。如果没有东方，就成就不了西方的发达，如果没有西方民主自由的影响，也就形不成东方的改革开放、思想解放。如果在这个世界上中俄的“民族自由”没有了，我想全世界的“民主自由”的小国的自由也就没有了。现在的东方人、中国人应该自信地、理所当然地树立东方文明、文化的新形象，要构建一个新的世界社会新秩序。
世界将进入一个全新的文明文化时代
从国家诞生以来，人类社会就一直处在一种民族与民族之间、种族与种族、国家与国家之间的冲突之中。强者生存、弱者消亡，冲突不断，重组不断，国家与国家之间不断地分合，国家内部也是在不断的冲突之中，新的政权诞生了，旧的势力被消灭退出历史舞台，成王败寇完全是一种弱肉强食，以暴力冲突为特征，应该属于人类的野蛮文化时期。这个时期的政治特点就是对内对外都是以暴力、武力冲突为政治斗争服务，国家与国家之间是先进的生产力，经济实力，先进的武器装备，打垮落后的腐朽的政治势力。秦始皇的统一、成吉思汗的远征，西方的强盛，这些都是历史的必然发展，这个时期的人类文明仍然处于野蛮文化时期，只知侵略占领别国土地，消灭异族，掠夺资源、抢夺战利品，除此之外，没有什么文明可言。
西方的民主政治，尤以美国为代表的民主政治，是西方世界“最完美完善”的民主政治，但是它的民主政治即国家民主政治，对内相对实现了平等、自由、公平、公正，法治，民主选举对内少了一些野蛮，但对外依然是海盗式做法，以武力强权侵略占领别国。以推广“民主”为借口渗透，破坏别国的社会稳定和政治稳定，从西方对世界各国的侵略殖民到二十世纪中期，西方势力的衰退，失去殖民地，美国取代西方成为推广“民主”的霸主，继续以强权侵略、侵占别国，兜售民主。西方和美国在二十世纪把人类带到了文明与野蛮并存的文化时期，文明的成分并不多，野蛮的成分还很浓，对外仍然是以诉助武力为主，欺凌弱小民族、弱小国家，欺软怕硬根本不是一个公公道道受人尊敬的国家，而是一个处处恐吓别人让人害怕、让人不敢说话的恐怖暴力者。所以它也是要走向必然衰退消亡的道路，不管它是什么样的民主政治也无济于事，它未能给世界带来平等和安宁。
进入二十一世纪以后，世界将会向着人心所向往的文明文化方向发展前进，进入一个文明文化时期。中国能否完成这一历史使命，中俄、欧亚、全世界爱好和平的国家联合起来能否完成这一使命，就目前来说，不管谁来完成这个使命，这种文明文化将会是全人类发展的总趋势。文明文化就是避免使用暴力，最小限度使用暴力，对内给人们以最大的民主自由，充分发挥民主监督，监督不公平、不公正的人和事，公平公正处理事情，人人有吃穿、生活幸福，在法治环境下自由生活，但绝不是西方的自由泛滥。对外友善处理国事，帮助需要帮助的国家发展经济、发展教育，强国只有帮助弱国发展的份，没有干涉弱国的权力，无私地帮助贫困解决吃饭问题、穿衣、住房、医疗基本生活，不能附带条件。不干涉别国内政，不与别国冲突，尤其不首先动用武力，武力只是无奈的选择。在经济、文化交流交融的形势下相互了解感化渗透，实现统一发展，一体化发展。过去的一切仇富理论，阶级斗争理论，暴力革命理论都应该退出历史舞台，中国人学洋理论的时代应该结束了。中华文化文明中的和谐共存、平等待人、公平正义、友好友善正是这个新的世界文明文化时期需要的东西，真正的强盛是文化、文明的强盛，是古老的哲学理论、哲学思想、道法自然、天人合一的强盛。最终还是以坚实的大陆、陆地为基础的文明古国带头永久地强盛下去。中华文明必将在二十一世纪发出灿烂的光辉，发挥人们难以想像的作用，给人类文明文化的发展带来新的生机。
二○○八年八月八日于北京
