出外的囝仔

深秋季节，拜谒蔡锷将军故居。
　　蔡锷家道贫寒。父亲是个裁缝，常年为他人做嫁衣裳，母亲纺纱糨补之余，每天打桌豆腐做买卖。走进故居，房屋三舍三间，几无余物，将军出生的那间小屋，留有架子床，床上挂白纱蚊帐，床里盖着的是露出了破絮的浆洗印花被。旧物较多的，是将军母亲的豆腐作坊里，有舂米之舂具，有豆腐磨具之类的东西，睹其旧物，让人感到十分亲切，岁月恍然，常见之物转眼成为文物了。
　　将军故居外，是一片小丘陵，高不过两丈。据说，过去这片丘陵，苍松叠翠，枝繁叶茂，灌木丛生，更有野兽出没。当年蔡母十月怀胎，有夜恍惚，信步松林，忽感身疲体倦，倚坐于一颗翠盖如云的松树下小憩，睡眼迷蒙，突然，有一只老虎跳跃而来，她想逃，却无力，白虎奔来，却是特别温驯，蜷伏怀抱，她猛然惊醒，原是睡中一梦，随之，一个虎样的小孩呱呱落地，这就是蔡锷。蔡锷起名艮寅，字松坡，其来由即本此。艮者，山也，寅者，虎也，松坡者，即屋背后，那片小松树林子也。
　　大人物横空出世，总要附着许多传奇，实不足怪，而实在的是，蔡锷身如病猫，而精神气势却胜猛虎。以农家子弟而再造共和，书写了一部人生传奇。将军身上，满是传奇元素，出身寒舍，无人提携，却一路高歌，迈进元勋人物；与京城小凤仙共谱一曲高山流水，英雄与美人，历来都是书家爱传、市井口耳易传的两大元素；将军虽然再造了共和，却未曾将共和造完，仅以三十又四的年寿，殒命于异国他乡。
　　百年之前，中国历史几乎是北方史，帝王将相都出在秦岭之北，从长安到北京，王气都蓄在幽燕间，如果迁移南方了，那就要出事了，宋代就有一谚语流传：“南人做相，乱自此始。”南人别说做帝王，连做丞相的资格都没有，“金陵王气黯然收”，南京虽然做过几个朝代的都城，但据说都是短命的。然则，明清之际的思想大家王船山，则大胆断言，“地气东南迁”，在他看来，北方的气数渐枯，而东南方向的地气勃然而兴，一言中的，东方的睡狮猛然而醒，二百年后，应其言而不爽，中国近代史，大半是南方史，小半是湖南史，南方人物且不说，而湖南呢，差不多沿着一条现在的320国道，湖南出了不少力挽江山于不坠、开创社稷新局的伟人，从湘东北往湘西南屈指数，湘阴的左宗棠，长沙的黄兴，湘潭的毛泽东，宁乡的刘少奇，娄底的曾国藩，邵阳的魏源与蔡锷，他们几乎都在一根经度与纬度线上众星闪烁。如此密集的人物出现在同一片土地，湖南是不用羞愧，可将“惟楚有才，于斯为盛”的匾牌高高挂在岳麓书院的。这些人物都建有盖世奇功，可惜的是蔡锷，天不假年，英年早逝。

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蔡锷心是公心，胆是公胆。袁世凯待他，并不薄，当年蔡锷去日本留学，在长沙只借得两毛钱，到了汉口借亲戚大洋六元，由汉到京，袁世凯借给他洋元一千，以愚士度之，士为知己者死，蔡锷当死心塌地效忠袁世凯才是，袁世凯搞民主共和，将军是抵命相助的，而袁世凯逆天下滚滚大势而复辟帝制，蔡锷也就壮士断腕，切割私情，挣脱束缚，首举反袁大旗，是为公心，此举被孙中山誉为“再造共和”；而其身子其实羸弱，他所借助的力量，也只是僻远的云南新军，欲以鸡蛋去碰石头，怕也只有湖南蛮子才有此蛮劲，是谓公胆，陈独秀在《欢迎湖南人底精神》中对蔡锷这种公胆钦敬有加：“蔡松坡带着病亲领子弹不足的两千云南兵，和十万袁军打死战，他们是何等坚韧不拔的军人！”

　　以如此公心与公胆，“为四万万人争人格！”蔡锷若不早死，也许真的会争出一个真正公权的公家来，可惜历史从来都没有假设，蔡锷出师未捷身先死，后来的民国政府，虽然实行“疑似”公权的总统制，却实是蒋宋孔陈的私天下。确实，将军所为，都是在国家意义这个层面上的，当年，将军病殒于日本东京福冈医院，归葬于长沙岳麓山，举国志哀，为中国近代史首位获国葬者，现在，将军故居也由市保文物一升省保，再升国保，将军价值，再次升到了国家层面上，得其所哉，得其所哉！

　　俱往矣，萧瑟秋风今又是，换了人间。