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如清朝起源，关于清太宗的一份诏书，引起了史学家对满洲起源的争议
“我国原有满洲、哈达、乌拉、叶赫、辉发等名。向者无知之人往往称为诸申，夫诸申之号，乃席北超墨尔根之裔，实与我国无涉。我国建号满洲，统绪绵远，相传奕世，自今后，一切等人，只称我国满洲原号，不得仍前妄称。”
就这一句话，中国的史学家，整不明白了，就说皇太极否自己是女真人，说诸申就是女真。当然由于其他大量的史料证明，满族确为女真无疑，所以中国史学家普遍认为皇太极在撒谎，进而也提出了一些观点，说是皇太极立志入主中原，由于前期金朝给中原汉人留下不好的印象，怕影响统一大业，因此改头换面，否认自己是女真人。还有说女真人在当时是自由民的，身份低贱，皇太极为抬高自己的身份，改女真为满洲。还有对一些历史知识贫乏，对满族不怀好意者，更是别有用心的直接说满洲非女真。但我个人认为，这些都是胡说八道，原因为以下几点：
1.清太宗不可能撒谎，因为族属关系政权，怎可随便为了别人的面子改自己的祖宗？
2.皇太极从未否认自己是金朝女真后裔。
太宗还是四贝勒的时候，后金俘虏了明朝巡按张铨，他劝张铨投降时说：“昔尔赵徽宗、赵钦宗二帝为我金汗所擒，亦曾屈膝叩见，故携至我处，授之为王矣，尔何不屈耶？”
天聪五年八月，太宗写信给明将祖大寿说：“后我兵至燕京，谆谆致书，欲图和好。尔国君臣唯以宋朝故事为鉴，亦无一言复我。然尔明主，非宋之裔，朕亦非金之后，彼一时也，此一时也，天时人民，各有不同。”从中我们可以看出，太宗认为自己满洲（后金）政权与金朝完颜政权的关系与宋明的关系是一样的，都是一个民族建立的两个政权。
3.国与族不是一个概念。我们来看太宗下的这份诏书第一句，“我国原有满洲、哈达、乌拉、叶赫、辉发等名”，可见满洲是国号，不是族名，而女真无疑是族名，根据语境，可以知道，诸申也是国号，因此诸申和女真绝对不是一个词，太宗说诸申乃席北超墨尔根之裔，而席北超墨尔根是什么呢？虽然历史对这个词没有记载，但它与女真应没有太大关系吧，前代历史从未有将女真说成是席北超墨尔根之裔，也从来没有这个东西，席北超墨尔根应该是另一个民族，只是无知之人，将它误称为女真，因为满语诸申是女真的音转，明朝汉人记载历史无法区别诸申女真之音而已。而满洲这个国号，应和建州指的是一个，清史中，建州满洲经常混用，明朝政府将女真人分为三部，建州女真，海西女真，野人女真，建州位于今中国辽宁省境内，建州都城是赫图阿拉，即今辽宁省新宾满族自治县，明人将努尔哈赤爱新觉罗女真部称为建州，而努尔哈赤自己称自己为满洲，满洲据说来源于佛语曼珠，有吉祥富贵之意。努尔哈赤以满洲部统一女真其他部落，如哈达、叶赫部等，就如秦人统一六国，最后只称秦国一样，1616年后，女真政权只称满洲。那么满洲是如何由国号变成族号的呢？就是在皇太极改满洲国为大清国之后，大清入主中原，在整个清朝时期，没有满族这个概念，也没有满洲族这个概念，只有旗人与满洲人这两个概念。后来辛亥革命推翻清朝，满族这个概念才产生。