如何看待现代的左右派之争
在人们的日常生活中，尤其是在人们谈到中国现代史时，会经常提到“左派”、“右派”、“左倾”、“右倾”等几个政治名词。这几个政治名词有时被用来评价已故的的政治人物和历史事件，有时则用来在网络上作为攻击谩骂人的大棒挥来挥去。更奇怪地是现在有些人居然把左派当作反动派，而公然以右派自居，对凡是信仰马列主义、毛泽东思想，注重于发扬自力更生、艰苦奋斗的精神，主张走社会主义道路的人，尤其是对怀念毛泽东和毛泽东时代的人冠以“老左”的红帽子，自认为占了不可估量的大便宜。
回顾一下历史，在中国新民主主义革命时期，和社会主义建设过程中的毛泽东时期，左派通常被认为是正确的、革命的、进步的，是代表被压迫、被剥削的最广大人民根本利益的，是无私高尚的。而右派则被认为是错误的、反动的、倒退保守的，是代表剥削、压迫人民的极少数人的利益的，是自私贪婪的，是崇洋媚外、投降卖国和企图在中国实行资本主义的。在某种情况下，左派又称左翼，右派又称右翼。
左派和右派这一对词语是舶来品，源于18世纪末的法国大革命时期：在1791年的制宪会议上，拥护革命的激进派坐在了主持人的左边，而保守派（立宪派）则坐在了主持人右边，后来人们就将革命派称为左派，反革命派称为右派。左派和右派之争在当今的资本主义世界里仍然存在，但它和社会主义社会里的左派和右派之争，在概念上有着本质的区别。马克思、恩格斯在创立科学社会主义理论时，将无产阶级革命派定义为左派，资产阶级反动派定义为右派。左派倾向于社会主义，而右派则倾向于自由主义。从20世纪十月革命到第二次世界大战时期，在世界范围内，左派主要是指社会主义者或共产主义者，而极右派则是指法西斯主义者。
在当时的国际共产主义运动中，左派就是站在马克思主义的立场上，即无产阶级的立场上，代表历史前进方向的人群，即主张走社会主义道路的人群。右派是指思想跟不上社会发展进程，不能随变化了的情况前进，具有企图开历史倒车的思想和行为的人。右派在政治上往往表现为反动的、投降的、悲观的、保守的观念和思想。在我国第一次国共合作时期，国共两党都有左派和右派。在国民党内部有廖仲恺、宋庆龄、何香凝以及后来叛变革命的汪精卫等为首的左派，也有林森、居正、邹鲁、叶楚伧、张继、戴季陶、谢持、覃政、沈定一、茅祖权、张知本、傅汝霖、石瑛、石青阳等著名的右派。*公开反对国民党右派分子，但*内部也时而会产生右派分子。如后来出现的，对反革命势力妥协退让而葬送革命大好形势的陈独秀右倾机会主义就是典型的例子。
从核心利益上讲，中国新民主主义革命时期，左派是指为被压迫阶级谋利益的人，右派是指维护封建地主和官僚资产阶级利益的人。左派与右派的划分界线是相对的，比如当时的民族资产阶级和小资产阶级就极具摇摆性。受自身利益驱使，在革命阵营里，他们有时站在左派一边的，有时则又会成为革命队伍内部的右派。
在*的阵线中，左派一词中又派生出“左倾”和“右倾”两个概念，“左倾”和“右倾”与左派和右派是不可混淆的问题。左派是革命派，右派是反革命派，而“左倾”和“右倾”则属于认识的偏差问题，都是革命派。“左倾”和“右倾”的区别在于，“右倾”的认识落后于实际情况，拉社会发展的后腿；“左倾”则主张超越现实进行变革，行为表现为过激或极端过激。具有“左倾”和“右倾”观念和思想的人虽然都属于左派阵线中的成员，但其所作所为是非革命的，往往是干些反动派想干而不能干的事，为反动派帮大忙。这些人极具危险性！“左倾”发展到极致就是“极左”。左倾机会主义和右倾机会主义一样，往往会给革命事业带来毁灭性的灾难，如著名的王明“左倾”路线，就几乎彻底断送了第一次国内革命战争时期白区的革命组织和苏区的中国工农红军！由于“左倾”和“右倾”思想及其方针路线多次给革命事业带来重大危害，所以从中国新民主主义革命时期，到社会主义建设过程中的毛泽东时期，*人一直把反对和批判“左”、“右倾”机会主义作为思想和组织战线的一项重要工作来抓。
从“五四”运动到中华人民共和国成立，不光在政治战线上存在着左派和右派的斗争，随着中国新民主主义革命的开展和深入，即使在当时的文化战线上，也存在着左派和右派的激烈斗争。如二十世纪三十年代，鲁迅、瞿秋白、夏衍、潘汉年、田汉、茅盾、冯雪峰、柔石、丁玲、胡风等人所成立的“左翼作家联盟”就是一个左派的文化组织。“左翼作家联盟”的作家们以马克思主义文艺理论指导自己的实践，在宣传马克思主义文艺理论方面做了不少工作。他们还以马克思主义理论为武器，对于“新月派”、“民族主义文艺运动”、“自由人”、“第三种人”及“论语派”等文化界封建主义和资产阶级等右派的文化观点，进行了无情地批评和抨击。
中华人民共和国建立以后到改革开放初期，我国对社会主义道路进行了积极的探索和不断创新，党和政府既需要防“左”，又需要防“右”，反对和批判“左”、“右倾”机会主义的方针从未改变过。1957年的反右斗争，以及后来的大跃进和文化大革命运动，都存在反对“左倾”和“右倾”的问题。事实上，我们在反对“左倾”和“右倾”的时候，运动本身也多次出现了“左倾”和“右倾”的错误，其中“左倾”错误最难防范，危害最多。比如说，1957年的反右斗争就出现了扩大化，伤及了一些无辜同志；大跃进运动中的共产风和浮夸风，客观上成为了三年困难时期的主要成因之一；文化大革命也让一些擅长搞派性的极左分子钻了空子，给社会主义建设事业造成了一定的危害。任何事情都是一分为二的，任何一个政权，任何一次社会变革，任何一次政治运动，任何一种政策
法规都不可能是完美无缺的，符合了这一部分人的利益，可能会忽视另一部分人的利益；大多数人心情舒畅的时候，可能是少数人倒霉的时候；少数人幸福美满的时候，肯定就是国家民族民不聊生的时候。虽然建国以来“左”、“右倾”错误在不同程度上，给社会主义革命和建设事业带来了一定的危害，但社会主义建设的成绩还是主要的，党和国家建设社会主义过程中的方针政策性错误还是次要的，我们的社会主义建设事业的成就还是辉煌的和有目共睹的。我们不可过分夸大成绩，但我们也不能过分夸大错误，也不能因此怀疑*的执政能力，更不能因此放任个别反动派的残渣余孽，肆无忌惮的攻击谩骂*和人民领袖毛主席！
“四人帮”被抓以后，开始对他们的言行定性为极右，也有人认为是极左。说“四人帮”是极右者认为他们是形左实右，但后来随着中央领导核心的变更，最后还是被定性为极左。形左实右也好，极左也好，“四人帮”事件之后，在政治舞台上，左派、右派、“左倾”、“右倾”这些政治名词开始慢慢向历史深处沉淀，在广播电视、报章杂志和人们的口头上提及的频率越来越小。比如二十世纪八十年代就把具有“右倾”思想的言行叫做搞“资产阶级自由化”，不再冠以“右派”或“右倾”名号。
中共十一届三中全会以后，对一些建国后的历史遗留问题做了甄别和善后处理：废除了解放后划分的阶级成分，摘去了“地、富、反、坏、右”分子的帽子，对在历次运动中蒙冤者给予平反昭雪，可以说是一项“民心工程”，对于团结全国各族人民，谋求社会主义建设事业飞速发展具有极其重要的意义。我们不能不让蒙冤者叫屈，他们得到平反昭雪是天理，是人情；为“地、富、反、坏、右”分子摘帽是时势，是社会主义事业发展的需要，是*人人道主义精神的充分体现。建国以后的阶级划分，是新民主主义革命时期血淋淋的阶级斗争的余波和延续，劳苦大众在当家作主后对革命过程中受到的残酷镇压难以忘怀，他们要对被打倒的敌对阶级实行专政和改造，这比起敌对阶级对造反的劳苦大众血淋淋的镇压来可能要仁慈许多。对于被无产阶级专政的敌对分子来说，这可能是不人道的，但他们不要忘记自己的阶级在镇压劳苦大众的时候残酷到什么程度！在对待别人的时候残忍无比，在被打翻在地的时候又要求别人大发慈悲，这是太没天理的要求！
建国以来，真正的敌对分子叫屈的少，怀恨的多，但他们只是怀恨而已，对社会主义制度构不成大的威胁；而真正的“左”、“右倾”分子，尤其是“右倾”分子则不可小觑，他们才是真正对社会主义制度构成威胁者，他们才是当年欧美帝国主义者所期待的，在中国搞和平演变的主力军！改革开放以来，中国社会经济的发展驶入快车道，于是一些自称为右派分子者，认为这是资本主义制度在中国的成功尝试，是右派路线的胜利，实现了蒋介石八百万军队和欧美帝国主义靠武力不能实现的愿望。其实中国的改革开放是不同于东欧的颜色革命的，在中国的改革开放过程中，*人始终把“四项基本原则”作为抵御资本主义思潮的防火墙，一心一意走社会主义道路，并且初步探索出了一条具有中国特色的社会主义路子。到目前为止，中国的天下还是*领导下的广大人民群众的，从经济基础到上层建筑还是社会主义性质的。和改革开放前不同的是，目前我们国家已从原来的计划经济体制，逐步转变成了在国家宏观调控下的市场经济体制。实践证明，这是一种适合中国经济、社会发展的更佳模式。中国的这一发展模式，在当前的世界性的金融危机中，已显示出目前世界上其他发展模式不可比拟的优越性！中国近年来的快速发展既不是左倾机会主义者的功劳，也不是右派的功劳！因此，自称是右派的人，不要自欺欺人地认为现在是右派们的天下！
在中国*的词典里，反对中国走社会主义道路，主张在中国实行资本主义者，就是右派。右派是代表着逆历史前进方向的势力，他们不承认社会主义道路符合中国国情，并且极力赞美欧美的资本主义制度，对于三权分立、大社会小政府、完全自由市场经济、社会财富分配方式等一系列的体制和制度什么都想模仿，甚至连资本主义世界的各种生活习性，包括饮食习惯、民风民俗、各种学术论文的格式、各特殊行业的制服等等都要模仿，美其名曰，与世界接轨。我们不排斥世界上其他国家和民族优秀的文化传统和经济、社会发展经验，别人好的东西我们要毫不犹豫的学习和借鉴，但我们的国家和民族也有许多优秀的东西，也应该推介给别人，不能认为什么东西都是资本主义的好，不能对资本主义的什么东西都羡慕，不能什么事情都盲目地向资本主义看齐！与世界接轨的时候千万不要数典忘祖，千万不要抛弃老祖宗留下的宝贵遗产，而光着身子融入世界！
当代中国的“左派”和“右派”的概念之争已远没有三十多年前那么激烈，“左派”和“右派”作为政治名词，也已逐渐淡出政治生活的主流，但在学术界还算是热门话题。信仰马列主义、毛泽东思想，注重于发扬自力更生、艰苦奋斗的精神，主张走社会主义道路，主张人人平等、反对剥削的左派，对崇尚官僚资本主义、自由资本主义，主张全盘西化，主张三权分立、实行议会制的右派不断进行批判和抨击。而崇尚官僚资本主义、自由资本主义，主张全盘西化，主张三权分立、实行议会制的右派慑于社会主义政权的威力，不敢正面攻击社会主义制度，就躲躲闪闪、遮遮掩掩地打迂回战。不敢攻击现任领导人，就攻击开国领袖毛泽东，抓住一些特殊背景下的特殊措施或方针政策的失误，抛开历史因素大肆诽谤、污蔑和攻击，实在找不到事实，就利用盗版书籍和现在发达的网络，胡编乱造，极尽造谣之能事！
由于当今“左派”和“右派”之争主要表现在学术界，于是网络则成了重要厮杀阵地。“左派”大张旗鼓地颂扬马列主义、毛泽东思想，颂扬毛泽东等老一辈的丰功伟绩，主张发扬自力更生、艰苦奋斗的精神，继续走社会主义道路；“右派”则尽量贬低马列主义、毛泽东思想对中国社会主义建设事业的指导作用，把毛泽东从*的第一代领导集体中分割出来，把中国新民主主义革命和社会主义革命中取得的各种成绩，分别算在在某个具体的领导人身上，或者说是集体智慧的结晶，而把能叫上名字的错误和过失都强加在毛泽东头上！最为卑鄙的是，有些人抓住人们的猎奇心理，肆意编造所谓揭秘文字，从吃喝穿戴、家长里短等生活琐事上入手，用不堪入目的龌龊文字和不堪入耳的龌龊语言对毛泽东进行诽谤和污蔑，其无耻下作程度无以复加！谣言起于好事者，止于智者，止于明白真相者。但对于并非智者，并不明白真相者，那造谣者就是某种意义上的成功者，历史上不是有“三人成虎”的故事吗！可见在人群中，龌龊小人还是真有售奸的市场的。
有人说，“《二十四史》非史也，二十四姓之家谱而已。”意识是说，史册既然是人编写的，就会有很大的伸缩性，就不要轻信。以此看来，莫非那些自称右派的诽谤污蔑者是在试图把谣言写入信史吗！
改革开放以来，中国的 “左派”和“右派”在概念上已有着新的含义。老实说，“左派”和“右派”争持了三十余年，对社会主义现行体制的性质影响并不太大，充其量就是一个报复、反报复，算帐、反算帐，污蔑、反污蔑，企图伪造历史，和要求实事求是地研究历史、认识历史的问题——这种争持早已不属于社会政治生活的主流问题。
——历史并非全是帝王将相之家谱，尤其是现代，历史是靠人民来写的！
