日光兰

阅读提示：邓小平理论与儒家思想的相似性；反现行政治制度的美国造中国教授们的本质；儒道哲学的早期的优势与它不可能自我突破的原因；毛泽东思想的斗争说、对立统一说、唯物辩证法是对中华文明的继承与革命。




邓小平理论是目前我党的指导思想。我个人认为，邓小平理论没有突破《论语》的哲学高度，二者都是一些零星的感悟，但貌似高深的感悟都让《论语》说完了，邓小平理论也就只好说一些“猫摸先”一类的俗语，邓小平理论虽然也有几本书，估计最后传世的也就这三句话。仔细研读《论语》，一定能找到与“猫摸先”完全一个意思的句子，研究历史不应该推测，但我相信我的这个推测。邓小平理论指导下的党从改革一开始，就有滑向封建官僚主义的危险，到目前，这个危险不仅是更严重，而且是很明显了；中央集权的官僚体制最适合的马甲是儒，所以，高举邓小平理论，但又时时露出儒的样子，就是情理之中的事了。


反对这个理论的人，大都出自上层知识分子。这些高级知识分子毫无疑问也是儒的本质，把他们放到车间干干活，他们一定会痛不欲生的，他们反对邓小平理论，但不打算与劳力者同起同坐，他们是美国造的中国教授，就像中国造的通用汽车。这些高级知识分子是在无危险的状况下，质疑邓小平理论，以及质疑中国政体，以及幻想政治改革。他们是在无危险的状况下，而且是在酒足饭饱后，咪叨他们的政治理想的，假如政府放出治理的风声来，他们马上会如落叶一样悄悄溜走。这些教授骨子里都是儒，他们拿着美元自我感觉是达了，所以想济济天下，并不是真有什么坚定的社会理想，只不过是满足一下个人的道德品味而已。下岗工人失地农民是不是也反对邓小平理论？是的，但他们更反对的是邓小平本人。一部分美国造中国教授们想走三权分治的美国道路；工农们怀念毛泽东时代；官吏和工农中脱颖而出的富裕阶层要维稳，而且，由于后者掌握了军队警察，他们因此正在、缓慢地、逐渐地对讲道理失去耐性。


这就是我看见的现实。经过了毛泽东时代纯粹的社会主义实践，到现在又出现封建主义思想残余，又出现资本主义更有生机勃勃的欲求，以及封建主义与资本主义在中国的特色土壤上矛盾尖锐又相安无事的结合，看上去新瓶装的确实是旧酒，那么，1949年是中国历史乃至世界历史的转折点，这个结论是不是下的早了？甚至是错了？不，不早，也没错，有此怀疑的人只看见了现象，没看见实质，他们都是用眼睛了解现实的，不用脑子，他们有了调查，也不能有发言权，如果看见现实就以为掌握了情况，那不如让摄像机说明一切好了，它最真实不造假，但是摄像机不能给发言权，因为它没有脑子，不懂唯物辩证法。


社会不是生物有机体，社会发展变化的规律不能用生物有机体的反应来比较，但是，没有人否认一个独立的社会有独立的灵魂。这个灵魂无疑就是人的思维意识基础。那么，邓小平理论是不是改革时期的灵魂呢？我肯定的说：不是！改革时期中华民族的行为，很像一个高尚的人在做着违心的事，所以，整个社会在发展，但是，不能摆脱物质与心理的分裂感。中华文明古代的灵魂就是儒道哲学。我个人认为，这个灵魂是单纯的，是幼儿的灵魂，在人类历史上，再没有比儒道思想更单纯的指导社会实践的哲学了，就是比儒道哲学更早2000年的古代埃及哲学，也比他高级，但是，正是由于儒道在哲学上的单纯，才保证了中国历史早期人民的幸福和发达，就像一个单纯的但干着大事业的孩子，只有满足和自豪感，而没有成长的烦恼和痛苦。改革后，中国人的行为颇有些返祖，象孩童扑向糖果一样，扑向了欲望的怀抱，但是，中华文明经过无产阶级革命的洗礼，尤其毛泽东哲学的锤炼，已经有能力纠正自己的幼稚行为。所以我认为，中国现代化时期，整个60年，中华文明的灵魂都是毛泽东哲学思想，而邓小平理论尽管自称是毛泽东思想的继续，但是，毫无疑问它不是，它是儒道哲学的一个通俗的变种，它指导的只是政府。


儒道哲学是单纯的吗？不是常说儒都是大大的狡猾的吗？没错，儒的确世故而且狡猾。儒家社会有西方人叹为观止的《三十六计》《三国演义》《官场现形记》《厚黑学》，尊儒的封建朝廷有一连串的精彩的午门政变密室暗杀，但是，正是儒道哲学的单纯性无原则性，指导了这些阴谋的多样性。《易经》有云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，虽然这部最早的经典发明了形而上这个词，但是，它的传人们始终没有对形而下的思索再思索，也就是说，所有的学派，所有的学者，一直到宋明清，都是对器物的形象思维，缺乏，甚至没有抽象思维，没有形而上学。假如把形而上学仅仅看做谈玄论道，那倒是有过一些，但是，中国的风流士大夫们谈玄论道，也没有突破修身养性的范畴。中华文明延绵数千年，没有人坚决的执意的要去弄清事物本质，没有人想过财富权利对人的终极意义这类没有现实意义的意义。中华文明没有神性的位置，只有草木泥偶，拜过就踢走。


西方文明纠缠在人性、神性、人的神性的梦魇中长达千年，终于，苦尽甘来，他们尝到了固执的果实，西方文明没有快乐的童年，但收获了强有力的成年。自中世纪、文艺复兴、直到黑格尔、康德....直到尼采超人，他们的贤者都一直在探索物理学以外的价值，他们一直探索人与神的关系，这使得西方社会有很多神经质的人，但绝不会有科技是第一生产力这种神经质的理论。那么，中国现代化时期这种回归幼年期的理论能否长久呢？当然不会。毛泽东哲学告诉我们：事物是在斗争中发展的，否认任何第一才是真理。讲究和谐的传统哲学是为统治阶级服务的，对矛盾的掩饰必然是他的选择，为统治阶级服务的知识分子只会对事物仅仅做一些形象的认知，物质决定能力是他们必然要夸大的，而本质的认识他们会小心翼翼的掩盖，但是，斗争是永恒的，他们的掩盖也是斗争的方式，不过是对被统治者的斗争，那么，被统治者也只有拿起自己的思想武器来，才能达到认识的统一，即矛盾的对立与统一。


儒道哲学是形而下的，它的最低点是不择手段的活着，它的最高点是酒足饭饱后的歌以咏志，辉煌了1000年，又沉默了1000年的中国古代文明就这个境界，除此之外，我还真看不出它能给人其他的什么冲动。而西方文明是形而上的，这让这个社会在早期彷偟挣扎了很久，后来，因为海盗、苦役、逃难者在其内部以及海外的冒险，以及冒险行为与神父布道的勾结，终于使精神欲望和物质欲望产生了化学反应，而爆发了占领全世界的力量。物极必反，西方文明的衰败正伴随着辉煌来临，它的衰败不会自然到来，要么他们自己停下来，就像中华文明在1000年前满足的停下来一样，要么，被其他文明打败，我想，还是被打败更符合唯物辩证法，这个世界上有希望完成这个工作的，就是以毛泽东的斗争学说、对立统一学说、唯物辩证学说重新武装起来的中华文明。


现在，中华文明的早期幼儿孔子回来了，西方文明的果实资本主义也来了，维护了中国大一统而又绑架了中国的官僚主义也来了，这些旧的新的都来了，那么，毛泽东是中华文明的大救星又从何谈起呢？先打个比喻：毛泽东思想是房子，中国人是主人，儒、官僚主义、资本主义是客人，难道怕客人会赶走主人占了房子？还是怕客人说服主人拆了房子？我认为都不会，宴会热热闹闹的进行，欢欢喜喜的或者打打闹闹的结束，然后，各归各位，进坟墓的进坟墓，上神位的上神位。


结局：进坟墓的进坟墓，上神位的上神位。莫不如此。

夜带水果刀

结局：进坟墓的进坟墓，上神位的上神位。莫不如此。