罪与罚---探讨人间法律的限制性
Crime and Punishment - Fyodor Dostoyevsky
名著果然是名著，陀思妥耶夫斯基此书令人震撼！
先说中国作读者对此书的难处：书中人物的名字太长，同是一个人，随身边各人亲疏程度的称谓又常常不一样，有时又有Short Form简称----每每另人因人物不明而对故事失去聚焦性。所以故事文本开始以前的人物简介是特别的重要。诸位看官要留意了。
故事主人翁因着正义(原来是因为贫穷)而杀了位为富不仁的老太，因作案后主角却不取赃物，致令警方无法以正常程序去掌握犯罪证据。只是探员以特别敏锐的直觉，而认定主角为犯案者。只苦无证据。书中有很大篇幅描述二人间的智斗攻防。
主角由在大学期间的论文，已怀疑人间法律的限制性：偷钩者诛，窃国者侯。为什么单独的杀一个人就是犯法，像拿破仑这些人，发动大规模的战争、屠杀，反而不受法律制裁，反而更成为英雄？这里涉及法律的绝对性原则的探讨：是否动机是贪财而杀人是违法，但若为了更高的理想去杀人就不此限？又而战争为例，不应杀害生命这个标准，为何不及施于敌方？敌方军队也是人，也是生命呀？是否为了保存我方生命，而合理化去杀害对方的生命。如是，不应杀害生命这个标准便无绝对性。法律如只是相对性的，能否被认定为公义的、合理的？其相对性标准又应如何定夺？
就像主角杀老太一例，起先是因为贪念而动杀机，也夹杂着厌恶其为富不仁的正义感成份。及后不动用赃物，这在现今法律上可被认为是犯案动机的性质改变了。而他个人坚持此信念，只是因为正义而杀人不应被法律制裁，此信念支持他一直与干探周旋。但问题是，在劫杀老太的同时，她那外甥(?)不适时地在案发时出现(经主角长时期观察，他所选择的犯案时间，此女不应在场的，事实上也是因为偶然的事故，此女在意外地折返现场) 而无可避免地被一并杀害。而此外甥是特别善良及羞怯，也常被富老太所欺。对于外甥的枉死，主角是难以释怀的。最后也是对她的愧疚感而令主角自首投案，以人间法律的制裁作补偿，去祢补主角内心的不安，日后才可面对神的未日审判。
以陀氏此书说来，已有开始摆脱上帝神喻的影子，虽然主角仍是虔诚的教徒，但他以自己内心而发的正义标准，已然夸越了”十戒”内不可杀人的条目，据此虽犯戒杀人也一样可以面对上帝，因为人间法律的不完整性仍需有要靠人类自己去调正，但若自觉是犯错了，忏悔会自然而然的紧随着你的良心，要你作出瞩罪的抉择。
