“普世价值观”辩析
“普世价值观”辩析
边蜀原
自2008年引起“普世价值观”争论以来，09年产生了两种观点，一种认为“普世价值观”是存在的，另一种认为“普世价值观”是伪科学、是伪命题，从来就没有什么“普世”一说，根本就不存在“普世价值观”，更没有争论的必要，西方所谓的“民主、自由、人权”普世价值观更是无稽之谈……。那么到底“普世”一词存不存在？成不成立？“普世价值观”的叫法是否合理？还有就是关于西方普世价值观当中“民主、自由、人权”的定论是否准确？是否能够代表人类的价值观？“普世价值观”是否就是西方独有的专利？有关这一系列的问题，我们今天就来弄个明白。
首先关于“普世价值观”里面涉及到的5个词汇即普世、价值、价值观、普世价值、普世价值观。我们现在先对价值、价值观做一个初步地认识，价值：价就是价格、价位，值就是值得、有益的、有意义的。价值就是衡量一个事物有用没用、用处大小的一个词汇，对人在物质方面、精神方面能产生需求作用的东西是价值的本质。价值观是对价值本身定义，主要是指精神方面的价值的一种观点、看法。价值、价值观至今在理论界门派很多，没用一个统一的认识。但“价值”本身最基本、基础的含义应该是人们的“需求”，在精神方面、物质方面都应该如此。你需求它、需要它，它就有价值；你不需求、不需要它，它就失去了价值。比如说，你需要一件衣服或你需要一盒化妆品，它就有价值。你把化妆品用完后，它就没有价值了，你可以把它的外壳扔掉，回收站认为它仍然有价值就把它捡走，卖给加工厂再进行利用→再销售→再回收→直到被消毁、被掩埋，最后是因为它已毫无价值。所以说价值是一种需求，价值的大小与需求的程度成正比。现在人们对“价值”与“价值观”的认识基本还是认可的，认为它是存在的，没有多大争议，所以不需要再辩论，应舍弃不辩。对于“普世价值”与“普世价值观”两个词来说，如果普世价值存在，普世价值观就必然存在，所以只要对“普世价值”的存在是否科学、合理做出结论即可。这样到最后，也就是说只要把“普世”与“普世价值”两个词搞清楚就可以了，而其中“普世”一词则是关键。
“普世”中的普：就是普通、普遍、众多的、广大的、大众化的；展开、铺开、普及的、一般的、最基础的。如：佛教中的“普度”，即是普遍地将所有人的思想、“灵魂”经过佛家的教化、感化、救助最终归到善缘上来，修出正果。是佛祖、菩萨要做的工作，要达到的效果、目标，这就是“普度”的含义。而“普世”中的“世”即世界、世间、世上，特别是指世上的一切人，也就是人类。不论是黄种人、白种人、黑种人，穷人、富人、信仰什么教派的人、什么国家的、什么民族的人，凡是活着的人，世界、世间的人都是普世当中的世人（世上的人）。“普世”就是普天之下所有的人，世界上的所有人即全人类的人，都普遍一致接受、认可、承认的最普通的一种道理、真理即是普世的，即为“普世”说。这样看来“普世”一词并无逻辑错误，完全可以成立。至于说统治者它所指的那些“道理”、“真理”是否就是普世的，是否符合普世，那是另一回事。更直接地讲就是西方的“民主、自由、人权”是不是就是普世的，那就是另外的一个问题。但就“普世”一词本身来讲并无不正确。既然“普世”一词合理、正确，那么“普世价值”就存在、“普世价值观”就存在，进而“普世价值观”就是不可否定地存在。如果有些人还要继续盲目地否定“普世价值观”这个词，那只能是那些御用文人们抱有其它目的了。
我们的民族再也经不起那些御用文人瞎嚷嚷了。回顾历史58年大跃进，他们瞎嚷嚷，睁着眼说瞎话，某某地“粮食亩产超万斤”，“十五年赶英国，二十年超美国”。文化大革命中还是这些人嚷嚷“革命向前进，生产长一寸”、“革命无罪，造反有理，打倒走资派，打倒反动权威，打倒知识分子臭老九！”等等。各种报纸也都跟着嚷，谁的革命口号叫的响，谁就是革命者，谁的文章写得最“革命”，谁就是“革命的接班人”，一时间甚嚣尘上。真正的革命者、头脑清醒者、批判左倾机会主义者成了反革命、落后份子。而那些激进份子、极端革命份子成了造反派、红色革命者，是非颠倒、黑白颠倒。……经邓小平拨乱反正，以“实践是检验真理的唯一标准”结束了一场十年混乱的文化大革命的混乱理论。在那一段时间里，我们的一些御用文人，逢什么场作什么戏，没有原则和良心，推波助澜，媒体前三十年的教训是深刻的。六十年后的今天，还有一批御用文人不讲原则，不讲良心，中华民族今天的发展再也不能这样下去了。为什么我们经济发展上去了，这是由于我们解放了思想，由邓小平开创的富国强民的政治主张。为什么我们社会结构性调整滞后，为什么我们的思想文明理论滞后，就是因为在这方面我们的思想还没有解放，还没有几个敢说真话的人出来，在很多方面仍能看到一些御用文人的影子，他们拿着国家的薪水不为国家出好主意，而只是瞎嚷嚷，创新精神没有，怕说错话，怕丢官帽、怕丢饭碗。这样一群人，于国于民不利，实实在在地是应该把这些人淘汰掉，否则我们的文明文化将长时间滞后，到一定的时候会阻碍社会的发展前进。中国要想全面彻底地领先于世界，成为强国之强国，就得继续解放思想，只能如此，思想文明文化的强盛才是最终的强盛。我认为只要你有一颗赤诚的中国心，首先是爱中华、爱世界、爱人类，不是汉奸，不当卖国贼，不是叛国者，出什么主意都可以，提什么意见都可以。现在要想继续很好地发展，其前提就是要严惩汉奸，“汉奸之身永世不得转生”，逃到哪里都不会有其安身之地。然后大大解放思想，以利于中国社会更大地发展，更好更快地发展。
西方人说“普世价值观”存在，我们同样可以说：世界上存在“普世价值文明”。但西方所指的普世价值是指西方人推崇的价值文明“民主、自由、人权”，而我们东方人不认为西方人的“民主、自由、人权”是唯一的普世价值文明，更不是最好的、最合理的。我们东方人认为“责任”是普世文明中最重要的，属第一位的，是属首位的。没有责任，不负责任的“民主、自由、人权”是不可取的，是有缺陷的价值文明，责任带来公道，责任和公道才是普世价值的核心，一个公道的社会才是一个东西方都能接受，都应予以追求的社会。在责任、公道前提条件下的“民主、自由、人权”才是更好的，才能享受到公平合理的“民主、自由、人权”。只有责任、公道真正实施、实现了，或成为一种社会习惯的时候，社会的和谐才会真实地实现。
我们这个时代再也不需要过去的那种御用文人了，时代发生了根本的变化，天在变、地在变、人在变，一切都在围绕我中华民族的强大在变。即便是原来的那些御用文人也该到了变的时候了，再不能守旧、再不能一成不变人云我云了，时代将无情地将这些人淘汰掉。如果我们这些文化人，中国的思想家、哲学家、社会科学工作者都能把丰富中华文明作为自己的责任，中国的政治、文化、思想解放的春天就会到来。中华文明之光，中华古老的哲学精髓才能发挥巨大作用，才能在今后世界发展的大潮中，引领世界文明。
二○一○年二月十九日
