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这是一个连角落里都泛着流行的时代。哥本哈根气候会议吸引了全世界的目光，学者们将“低碳”概念推到了风口浪尖，一时间“低碳生活”便成了活跃在时代前沿的人们竞相标榜和追逐的对象。
“低碳生活”顾名思义，就是生活作息时尽力减少二氧化碳的排放，从而减少对大气的污染，对生态的恶化。学者们认为农业文明和工业文明之后，低碳文明是人类社会历史上一个新的进步。然而新事物的诞生总是伴随着支持和反对的相辅相成，反对者们提供了一系列的数据，指出人类日常生活造成的二氧化碳排放其实只占总排放量中微不足道的一部分，低碳生活不仅不能抑制大量二氧化碳的排放，更无法改变地球变暖的噩运，相反打着“低碳”旗帜的新生事物，使得人们的生活成本提高，这样的减排是没有意义的。或许这也是有一定道理的，可是，我不能不说这样的目光有着怎样的短浅和局限性。其实，低碳的概念虽然是新的，但是它传达的“可持续发展”理念却是这些年人们普遍认同的。我们个人的生命是有限的，可地球却有着无比之长的寿命，造福子孙后代虽然是句很俗的话语，却有着无比的诚恳与真挚。
从这个意义上来说，低碳生活带给人们的其实是一种生活态度和一种生活习惯。社会上已经出现了一批“低碳族”，就是一些有着积极理念的人们自发自觉地去节约身边的资源，改善自己的不良生活习惯，低碳生活，并不是意味着放弃享受去过苦兮兮的日子，而是有所为有所不为的在生活细节上，跟随低碳的脚步。比如，去超市购物，随手拿一个布口袋，很多年轻人买了非常卡通可爱的布口袋来提醒自己，拒绝塑料袋，拒绝白色污染，布口袋俨然已经成为一种时尚，也成了各国打牌设计师竞相追逐的新宠，在我的印象里，似乎布口袋是爷爷奶奶辈儿的专属，如今将它时尚化重回生活，也得归功于低碳的。
对于力在推广经典的我们华简，也与低碳生活的理念不谋而合。如今的低碳生活，主要是在节电、节气和回收三个方面来改善生活细节的。在回收方面很多行业都存在着大量排碳和污染的弊端。比如纸张，造纸术自东汉蔡伦发明以来，便一路畅行到今天，成为记录文字的载体，我们的报纸、杂志、小说、会议报告、便条、日记、课本等等都是印刷在纸张上面对大众的。每天都有大量的纸张印刷品面世，同时，每天也有无以计数的印刷品被淘汰。且不说纸张在生产过程中会带来多大的污染，就从回收来说，纸张如何做到环保处理，是很难的，无法有效回收的纸张与塑料袋一起成为了白色污染垃圾的罪魁祸首。
于是我们假想，如果这些出版物是以竹简的形式生产的呢？我想好处是很多的。最重要的一点在于，竹简书的保存期限可以有上百年甚至上千年，不会因为曾经被洒上茶渍咖啡渍或者被水泡过而变质腐烂。十几年的纸张书，就算没有坏掉，很多也已经发黄生脆掉页了，不用说收藏，就连阅读也不可能了。这些陈年的书籍如果保存下来，比如我们小时候读过的《三毛流浪记》，现在看来会多有纪念意义啊。可是我想现在留下来的少之又少了吧。我们只能不断地买再版，再再版，多花钱不说，淘汰的书籍那么大数目，处理起来也是十分费力的，大量的白色垃圾，造成的污染，又要花多少时间才能处理好呢，而且不断地有纸张书淘汰下来，只能是一个没有尽头的恶性循环。而竹简书却能够世世代代传递下去，我们的老祖宗智慧不也是如此传承至今的么。竹简书可以多年如一日的保存原貌，使得人们没有必要再去买新的，也能使得社会不用费尽心思去再治理由此带来的污染。
华简曰:企业的社会责任非常重大，富士康的N连跳才警醒了众多企业对员工人性关怀的观念，然，为何非要悲剧发生，才会有所反省。我们要的不是马后炮，而是先知先觉。企业良好的道德观是整个社会竖立正确道德观的关键。很多人知道低碳的概念，却相对很少人坚持低碳的行为。只顾自己钱包，不顾社会利益的企业是无良的。华简，在推广中华经典的过程中，通过古训，更加能理解低碳生活的意义，华简，也愿意做低碳企业的领头羊，低碳办公，低碳开发，去建立和维护一个高品质的生态文明社会。