【游记随笔】 儒帝误身更误国 精华 推荐
儒帝误身更误国
早就闻听建文峰的大名，说那上面几百年前曾住过皇帝。重庆这地方，青山高峰不少，可有皇帝的山峰庙宇这却是独一无二的。新年第一天，来到南温泉，从花溪河边起步，沿一条弯弯曲曲、平整光滑的青灰石阶，爬爬歇歇，走走停停，沿路观赏。约莫两千级，整整一小时，爬得浑身大汗，终于到了峰底。
到了建文殿峰底，抬头仰望，一堵瓦红院墙出现在眼前，庙门上写着“建文遗迹”四个褐黄色行书大字。从庙门中穿过去上行十数米，建文殿就显现在眼前。这是一座明代品字型庙宇式建筑，两边是不大的偏殿厢房，中间是平地。厢房相对而建，距离七八米，一边盘腿坐着一位灰色古代衣装的村姑，另一边站着一位白衣锦裙的仙女。传说那位村姑因隔三差五端来鲜桃侍奉建文帝，最终得为正果，羽化成了仙女。平地正面上方，登上十来步石梯，便是正殿了。进入殿内，建文帝身着黄袍锦服，眉清目秀，相貌儒雅，端坐在中央，身边两旁各站立着一位太监模样的侍从。殿内左右两侧还各塑立着一员武将，双目圆睁，威风凛凛，形似天神。殿堂建在峰尖，面积不大，些许时间就观赏完毕。转出殿堂，看过玉泉，便下了峰尖寻一林木茂密处的石凳闲坐休憩。面对迷茫的树林，不仅想起关于建文帝的两个“谜团”来。
建文帝叫朱允炆，是明朝开国皇帝朱元璋的孙子。因其父和大哥均先于朱元璋而亡，按排序继位的律例，当了明朝第二位皇帝。建文帝从小受儒家思想熏陶，刚一登位，就宽和行政，以儒治国，吹来了一股清新的空气，恰好与前朝严律截然相反，文人士子竞相爱戴，也受到老百姓的拥护。可是，其祖实行的建藩分封制，虽替他拔去了骄兵悍将的毒刺，却给他留下藩王拥兵自重，尾大不掉的恶瘤。当时藩王多为他的叔父，权力最大的是四叔燕王朱棣。朱棣是朱元璋的四子，明朝的开国重臣，曾在冀北边陲多次打击元兵，功劳显赫，被朱元璋赋予镇守北边的重任。为了巩固政权，建文帝上台不久就开始削藩。藩王们出于自身利益，便纷纷反对，四叔朱棣发动了“靖难之变”。经过三年的血火争斗，剽悍勇武，身经百战的朱棣最终取得了胜利。建文帝却在燕王攻进京城涌金门时，便不知了去向。是而明朝改换年号，开始了朱棣为帝的“永乐盛世”。
据说，建文帝逃离京师后，就到了南方。因为“靖难之变”的战场主要集中在河北、山东、安徽一带。南方仍然是建文帝的势力范围。使人奇怪的是，建文帝到了南方，完全有能力反扑，可他却并未那样做，而是由得朱棣篡权，听之任之。朱棣为了名正言顺，则必须“处理”掉前朝皇帝。因为自古以来，立一帝就必须废一帝，前朝皇帝尚在，就不能名正言顺的成为新君主。于是，朱棣便四处打探建文帝的下落。可建文帝行踪飘忽，怎么也找不到。直到二十多年后，密探深夜回营，向朱棣作了两个时辰的汇报，才停止了追寻。而此期间，建文帝究竟身在何处？又为何不思重掌大统？就成了千古之谜。如此一来，关于建文帝的行踪就有了多达近十种的传说，甚至说他漂流到了海外，郑和下西洋就是为了寻找他。重庆这个山峰原来叫建禹山，也是因为建文帝在这里避过难，后来才改名叫建文峰。历来的史学家为这两个谜团，绞尽了脑汁，却总因证据不足而始终不能定论。
想那建文帝自幼便受儒家思想教诲，仁心宅厚。他所构画的治国蓝图，太富理想化，充满了那个时代知识分子的色彩。登基伊始便大兴仁政，削藩贯彻儒家制度。可自古儒家难治国，仁慈不带兵，强硬的实力派从来都不会听命于儒者。尤其是像朱棣那样带甲十万，骠骑千乘，手握重兵，又身经百战的藩王，更是不会俯首贴耳的了。藩邦之域之于他，犹如一国，俨然可称君王。要是一旦削了藩，他就什么都不是了。而建文帝，即便是在你死我活的血腥战争中，还念念不忘儒家仁慈，多次严令部将“勿使我背上杀叔罪名”，几回错失了灭掉朱棣的机会。因为在儒家看来，“己所不欲，勿施于人”的理念，就是为人处世的根本之道，也是帝王之道。他以此理念对待自己的敌人，深厚的儒家观念已然愚腐，与春秋时宋襄公的临阵退让相比，实在是有过之而无不及。有了这样的观念，失掉江山就是正常的，失掉帝位也不思恢复大统，也是自然的了。也因此，他也就只能以隐姓埋名，流离四方，来躲避杀身之祸了。因而，城头变幻了大王旗，与其说是朱棣凶狠，还不如说是建文帝儒弱，实在是儒念误国又误身啊。
新年的阳光从云层中钻出来，穿过密林照在面前。小憩已毕，顺着另一条石梯坡道沿阶而下。回头望了望建文峰和依稀可见的那道红墙，心里叹息道：重庆有皇帝的山峰庙宇，这里是独一无二的，可有这样的儒家皇帝大概也是独一无二的了。
