王小波经典语录

语录一
　　吃饭喝水性交和发呆，都属天赋人权的范畴。假如人犯了错误，可以用别的方法来惩办，却不能令他不发呆。如不其然，会引起火灾。(《革命时期的爱情》)
　　
　　语录二
　　我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。(《思维的乐趣》)
　　
　　语录三
　　我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力--大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。(《思维的乐趣》)
　　
　　语录四
　　智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。(《智慧与国学》)
　　
　　语录五
　　这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。
　　
　　语录六
　　人活在世界上，就如站在一个迷宫面前，有很多的线索，很多岔路，别人东看看，西望望，就都走过去了。但是我们就一定要迷失在里面。这是因为我们渺小的心灵里，容不下一个谜，一点悬而未决的东西。所以我们就把一切疑难放进自己心里，把自己给难死了。
　　
　　语录七
　　假如人生活在一种不能抗拒的痛苦中，就会把这种痛苦看作幸福。假如你是一只猪，生活在暗无天日的猪圈里，就会把在吃猪食看作极大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以猪的记性是被逼成这样子的，不能说是天生的不好。
　　
　　语录八
　　我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗？还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。
　　
　　语录九
　　我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。
　　
　　语录十
　　人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。
　　
　　 1、井底之蛙也拥有一片天空。
　　　　2、当一切都“开始了”以后，这世界上再没有什么可怕的事。我现在只是有点怕死。等死了以后就不怕了。
　　　　3、每个人的贱都是天生的，永远不可改变。你越想掩饰自己的贱，就会更贱。唯一的逃脱办法就是承认自己的贱并设法喜欢这一点。
　　　　4、人的一切痛苦,本质上都是对自己的无能的愤怒。
　　　　5、我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。
　　　　
　　　　6、一切都在无可挽回地走向庸俗。
　　　　7、我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
　　　　8、很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
　　　 9、人生就是一个缓慢被骟的过程。

1 真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。  

2我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。  

3这些事使我想到了福柯先生的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。

4一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。  

5 我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。

6假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。  

7我认为低智，偏执，思想贫乏是最大的邪恶。而聪明，达观，多知的人，比之别样的人更堪信任。  

8对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德的精英更为重要。  

9假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。

10尤瑟纳而女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类----当你写作和计算时，就是在思考。

19 我认为，把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，限定在一时，一地，一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的；因为假如智慧是为了产生，生产或发现现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。  

20人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。  

21智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这些事，心里就很和高兴。  

22 假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。

23我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。

24 不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。  

25 人活在世界上，需要这样的经历：做成了一件事，又做成了一件事，逐渐地对自己要做的事有了把握。  

25人经不起恭维。越是天真，朴实的人，听到一种于己有利的说法，证明自己身上有种种优越的素质，是人类中最优越的部分，就越会不知东西南北，撒起癔症来。我猜越是生活了无趣味，又看不到希望的人，就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。  

26我去起圈时，猪老诧异的看着我。假如它会说话，肯定要问问我：抽什么疯呢？有时我也觉得不好意思，就揍它。被猪看成笨蛋，这是不能忍受的。

26我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。  

27科学的美好，还在于它是种自由的事业。参与自由的事业，像做自由的人一样，令人神往。  

28 无论是个人，还是民族，做聪明人才有前途，当笨蛋肯定是要倒霉。  

29一个女孩子来到人世间，因改像男孩子一样，有权利寻求她说要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。  

30学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现实现世的一个小圈子里，狭窄的很。

31对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。（罗素语）

32所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。

33伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真————换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。 46 对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人。

34真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是仅仅对名人感兴趣。  

35 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。  

36没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。  

37善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德根基，我愿选实事求是。

38人有才能还不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。

39我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。 　　

40所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。  

41 有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域。  

42正常的性心理是把性当作生活中一件重要的事，但不是全部。  

43 一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以长胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。  

44 所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。

45 青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。  

46尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之在。  

47很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。  

48 一味的勇猛精进，不见得就有造就；相反，在平淡中冷静思索，倒更能解决问题。

49总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来，这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不单要用到手，腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。  

50不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美！  
对一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。
我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为，聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。
我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力——大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。
  

智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。
  

人在写作时，总是孤身一人。作品实际上是个人的独白，是一些发出的信。我觉得自己太缺少与人交流的机会——我相信，这是写严肃文学的人共同的体会。但是这个世界上除了有自己，还有别人；除了身边的人，还有整个人类。写作的意义，就在于与人交流。因为这个缘故，我一直在写。
  

在冥想中长大以后，我开始喜欢诗。我读过很多诗，其中有一些是真正的好诗。好诗描述过的事情各不相同，韵律也变化无常，但是都有一点相同的东西。它有一种水晶般的光辉，好像来自星星……真希望能永远读下去，打破这个寂寞的大海。我希望自己能写这样的诗。我希望自己也是一颗星星。
  

我说：“妖妖，你看那水银灯的灯光像什么？大团的蒲公英浮在街道的河流上，吞吐着柔软的针一样的光。”
妖妖说：“好，那么我们在人行道上走呢？这昏黄的路灯呢？”
我抬头看看路灯，它把昏黄的灯光隔着雾蒙蒙的雾气一直投向地面。
我说：“我们好像在池塘的水底。从一个月亮走向另一个月亮。”
妖妖忽然大惊小怪地叫起来：“陈辉，你是诗人呢！你有真正的诗人气质!”
  

今天我想，我应该爱别人，不然我就毁了。家兄告诉我，说我写的东西里，每一个人都长了一双魔鬼的眼睛。就像《肖像》里形容那一位画家给教堂画的画的评语一样的无情。我想了想，事情恐怕就是这样。我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。眼前的世界无非是些吃喝拉撒睡，难道这就够了吗？还有，我看见有人在制造一些污辱人们智慧的粗糙的东西就愤怒，看见人们在鼓吹动物性的狂欢就要发狂。我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。
  

你知道吗，郊外的一条大路认得我呢。有时候，天蓝得发暗，天上的云彩白得好像一个凸出来的拳头。那时候这条路上就走来一个虎头虎脑、傻乎乎的孩子，他长得就像我给你那张相片上一样。后来又走过来一个又黑又瘦的少年。后来又走过来一个又高又瘦又丑的家伙，涣散的要命，出奇的喜欢幻想。后来，再过几十年，他就永远不会走上这条路了。你喜欢他的故事吗？
◆我不要孤独，孤独是丑的，令人作呕的，灰色的。  
　　◆假如这世上没有有趣的事我情愿不活。有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域，无趣是个封闭的空间，其中的一切我们全都耳熟能详。  

　　◆我看到一个无智的世界，但是智慧在混沌中存在；我看到一个无趣的世界，但是有趣在混沌中存在。  

　　◆假如一个社会的宗旨就是反对有趣，那它比寒冰地狱又有不如。  

　　◆每一本书都应该有趣。对于一些书来说，有趣是它存在的理由；对于另一些书来说，有趣是它应达到的标准。  

　　◆没有智慧、性爱而且没意思的生活不足取，但有些人却认为这样的生活就是一切。他们还说，假如有什么需要热爱，那就是这种生活里面的规矩。这种生活态度，简直是怪癖。  

1、这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。  
2、 我认为每个人都是有本质的。 想我的本质就是流氓，土匪。如果放到合适的地方就大放光彩，可是在城市里做个市民。在学校里做个教员就很不合适了。  
3、 这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。  
4、当一切开始以后，这个世界上再也没有什么让我害怕的事情了。  
5、人生就是一个缓慢被骟的过程。  
6、 我想要从梦里醒来，就要想出自己什么时候睡 着了，方能跳出梦境，这是唯一的途径。  
7、一个人只有今生今世是不够的,他还应当有诗意的世界。  
8、世界上有些事就是为了让你干了以后后悔而设，所以你不管干了什么事，都不要后悔。  
9、不幸的是,每个人都有自己的命运,你别无选择,假如能够选择,我也不愿生活在此时此地 。  
10、有一天我们都会死去，而追求知识的路还会有人在走着。死后的事我看不到，但现在想想心里就高兴。  
11、一切都在不可避免的走向庸俗。  
12、好的文字有着水晶般的光辉，仿佛来自星星 ，虽然我会死，可一想到死后，这条追寻智慧的路还有人在走，心里就很高兴。