自古农民起义为什么成败都丧失权力 推荐
社会组织是人们为实现一定的、明确的目标而进行联合合作形成的团体，这里谈的不是功能群体的社会组织，而是指一定条件下社会创建的政治组织，指具有政治目标并为此而竞争、斗争的组织，这些组织分别以军事、战斗的组织，以政治宗教信仰或较纯粹的政治党派组织的形式出现．
在古代，早期的社会政治组织创建较常见的是以奴隶、农奴和农民起义的组织形式出现的，因为在奴隶主义和封建主义社会的落后政治制度中，社会没有可以通过政党公平、和平竞争来纠正社会错误，来解决社会矛盾和促进社会进步的一个文明政治生态环境，专制社会只能让社会矛盾积聚到极限而爆发来更新国家，来改朝换代，奴隶、农奴和农民起义组织因此一般都是仓促地组织起来的，是所谓的揭杆而起，一呼百应很快就组织了庞大的起义队伍．
起义组织形成的过程通常是由一些有一定名望的人，或一些劳动组织的头领，又或掌握些武装组织的人带头起来造反，其中有些人出来荐举某人作首领，并号召大家响应，由于当时社会当事人的处境很困难很恶劣，带头造反者的政治主张又切合当时大众的迫切需要，因而得到社会很多人的认同而引起共鸣，在社会别无出路的情况下很多人参与，因此往往一下只能召集千千万万人．
而组织的权力的构成，是通过发起人自封权力，领导者自我委任而得到该组织的权力的，并自上而下一级级分配送赠权力，在一呼百应中，响应者、投靠者以及所有来参与者都须认可接受这组织的领导人的领导权，这个过程是放弃了自己的自由，放弃了自已的自主权，把权力上交了即是把组织中个人权利都断送了，组织的权力因此为组织领导人所专有，当然，这不是群众无私的奉献，而是得到了组织领导人的政治承诺，在《水浒传》里梁山泊的追随者、参与者得到兄弟般的待遇，能“大称分金银，成套穿衣裳”等等，明朝起义者李自成的口号是“吃他娘，着他娘，吃着不尽有闯王，不当差，不纳粮”，奴隶和农民起义通常都得到土地、减免税役和惩治社会恶人等等的回报，创建组织过程中领导人与群众实质上形成一个权力交易的契约关系，专制组织就这样产生．
在后期出现一些较有规模的、以宗教政治信仰思想来说服、诱导的方式来发展的社会政治组织，较著名的如元朝后期的白莲教，由刘福通和韩山童所建立，他们在河北宣传“弥勒佛下生”，“明王出世”，托言韩山童是宋徽州宗八世孙，以秘密传教来扩大组织，为日后的红巾军起义打下组织基础；在清朝有洪秀全和冯云山创立的“上帝会”，宣传“救世、醒世和觉世”，反对皇帝，为太平天国造反打下组织基础，这样依靠宗教政治信仰来建立的组织，组织领导者的权力同样地来自其自我委任，自封权力，如自命为信仰中不可取代的权威或神佛、上帝的代言人、委托人等等，参与者同样地上交了自己的权力、断送了自己在组织中的权力而任由上级支配，得到的回报是来世、现世和后代的社会利益，同样地，也形成了权力交易的契约关系和也是个专制性组织．
在社会专制政治组织中，权力自上而下分配和操控，成员毫无组织权力可言，失去组织中的应有权利，因此失去对组织的控制权和话语权，对组织的组织方式、结构、任务和目标等等实际无权过问，只能唯命是从，人数占了组织绝大多数的奴隶农民的政治意愿因此而不能成为组织的政治取向。
另外，即使在政治宗教信仰很强大的政治组织内，其信仰教条和政治原则亦不能构成对组织专权者有效的制约，因为专权者以其权威身份可以修改宗教信仰的理论来为自己谋取社会利益的行为提供理论支持，无论做得多荒谬都是有理由的，总是对的，群众没有政治条件去纠正和抗拒执行，组织的领导层或领导个人能够以自己的意志取代群众的意愿，因此社会专制政治组织的运动和发展缺乏稳定性，容易发生变化变异，组织的原来性质难以保持，容易蜕变甚至走向自己的反面，劳动群众成员在领导者“违反政治契约”的情况下却无能为力，例如历史上的农民起义军在专制者的把持下会发生整个组织接受朝廷招安，发生为皇帝效力攻打其他农民起义军的现象，发生如太平天国发展成为封建迷信腐化堕落的皇帝政权，导致覆灭，组织中群众除了饱受压制之外无所作为的现象．
农民群体组成的社会政治组织，在运动发展夺取国家政权中无论成功失败，每次最终都由于劳动群众失去组织中的权力而以劳动群众失败而告终，新的帝王产生伴随着新的奴役开始，劳动大众再受压迫，如此循环不息，这就是由于封建主义及以前的社会政治制度落后的缘故，是由于历史的局限，现在，这种政治制度已被人类文明发展所抛弃。
现代文明政治制度下的社会政治组织如政党的创建，党员群众不须上交手中的权力，而是始终牢固地掌握自己的权力，再不允许让一些人推荐领导，大众响应欢呼，鼓掌举手产生或者被操纵投票来产生组织领导，造成“出卖自己”的悲剧，而是在民主程序下充分自由地以匿名投票的方式产生各地方各级的组织领导，同样是政治委托的契约建立，但民主程序是要自下而上建立组织权力，即通过候选人进行竞选和向选举人作出政治承诺这个环节来产生一级级的接受委托的人，即各级的领导人，选举完成后各地方各级组织中的群众成员通过民主的程序来监督承托人履行政治契约的表现，不合要求时就可以取消委托、撤换他们，组织中的各级领导受到了严格制约，这样确保组织成员大众的意愿永远主宰这个组织，确保组织的性质不变和稳定地发展，使党派组织有名有实地、始终如一地为广大组织成员服务，保持正确的方向．
封建主义政治制度残余在今天仍然存在，现在世界上残余的专制型政治组织开始常以激进的革命政党面目出现，例如朝鲜的劳动党，其组织的成员尽管大多数是劳动大众，但组织权力为组织的领导所把持，群众没有权力决定组织的政治取向，以工人农民为主要成分的党派却不能为工人农民的利益报务，建立的社会政权就只能为社会权贵报务，权贵们彻底违反了政治契约，而政治信仰根本不能起约束劳动党领导人作用，劳动党有名无实而成了权贵党，劳动大众生活困苦，连国际的救援队来到门口劳动大众也无权力让他们入境为自己治疗和救助，由此可见“组织内的政治制度”何等重要，它可夺去劳动大众的一切。
