不知从什么时候开始，广电界突然出现了一批炒作电视剧，提高收视率的新鲜玩意儿——秘史系列。继《孝庄秘史》、《皇太子秘史》和《太祖秘史》三部剧作之后，以颠覆历史真相，玩弄观众感情为代价的秘史系列，终于又杀回来了。好事者们仿佛对一切反对、批评之声充耳不闻，反而不甘寂寞、一意孤行地拿出了新作品来污染观众们的眼睛。这就是近期在湖南卫视炒的火热的历史剧《杨贵妃秘史》，不知各位是否已经被它洗脑过？
有网友评价说，《杨贵妃秘史》就是一张茶几，上面堆满了杯具和餐具。感谢这位朋友十分犀利且贴切的评述，这样的评论着实让人慰藉，这说明,在面对破坏历史面貌、给中国人民洗脑的所谓历史剧《XX秘史》系列时，至少还有几人是清醒的，也希望这样的评论能让更多的朋友们清醒过来。朋友们，希望你们仅仅把此类不负责任的肥皂剧当作娱乐消遣，更希望大家在闲暇时候，能走进图书馆，打开书本，用心灵和眼睛来试着辨别历史真实。
为了让喜欢杨玉环朋友们更加真实、直观的了解她的历史面貌，我也将尽我所能，为大家描绘出一个属于历史，绝无杜撰的杨玉环。
今天我们先来谈谈这一个问题：杨玉环的出生和名字的来历。
关于杨贵妃的出生地，历来有三种说法：一说广西容县，一说陕西华阴，还有一说山西蒲州。关于这三种说法，都有史料依据。下面罗列出来，请朋友们一起来细细甄别。
1、容县说。
元、清版本《容县志》记载：“世传唐太真故里，有井曰杨妃井，久已湮塞，乡人为立杨妃庙焉。”至今仍保留有遗迹。另，史载杨贵妃喜食荔枝，而当时只有岭南出产荔枝，因此杨贵妃应为岭南容县人。
最有力的证据是《容州普宁县杨妃碑记》，它记载道：“杨妃，容州杨冲人也，离城一十里，小名玉娘。……开元二十四年，明皇诏入内，号太真，大被宠遇。天宝间册为贵妃。”这段文字，不仅资料齐全，言之确凿，而且作者时代与杨贵妃最为贴近，因此可信度极高。
2、蒲州说。
《蒲州府志》卷三记载：“杨妃村在雷首山独头坡。唐贵妃杨氏，本弘农人，其父玄琰，家于蒲州之独头村，贵妃生其间。其入宫后，因号其村为贵妃村。今独头坡正唐时村也。”
杨贵妃的父亲是杨玄琰，而并非《杨贵妃秘史》中所说的杨玄珪，他虽世系显赫，祖上曾官至镇国将军，但因其曾祖曾获罪被斩，作为罪臣之子的杨玄琰，在官场上也只混上了一个蜀州司户的低位。史载：“妃早孤”，可见玄琰命短，年幼丧亲的杨玉环，因此只得寄养在其叔父河南府士曹杨玄璬身边。
相信火眼金睛《秘史》中所谓杨玄珪，说的应是杨玉环的另一位叔父杨玄圭。关于杨玄圭，除了其因贵妃而被封“光禄卿”，史书上并没有什么“大唐第一乐圣”的说法，他与宫伎私通的说法，更是空穴来风。这种不负责任的随意套用，不仅是对历史的一种侮辱，更是对所有观众的一种欺骗。
关于蒲州说，我个人认为，蒲州也许只是杨玄琰早年颠沛流离时定居过的某个住所而已，杨玉环是否出生于此，还有待考订。
3、华阴说。
方志有载：“唐贵妃杨氏，本弘农人。” 有一种说法叫：“天下杨氏出华阴”，华阴唐时便属于弘农郡。公元前514年，杨氏家族的先祖羊舌季夙一家因“祈盈之难”秘密逃亡到了华山仙峪。当这支落魄的逃亡队伍来到这奇险的山峪之中后，就在此生存了下来，为了隐姓埋名，他们便以祖宗封地“杨”为其姓氏，复姓羊舌二字便被他们深深地藏在了心底。中国历史上的杨姓大族便从这条石峪中命系一脉，繁衍生息以至发展到拥有七千多万人口，名列百家姓第六位的千古望族。这段颇富传奇色彩的历史已经得到了证实，因此，杨玉环所属的杨姓一支，应该也是出自华阴。但华阴并非杨贵妃出生地，最多只是其祖籍而已。
关于杨玉环名字的来历，在蒲城流传着这么一种说法：在贵妃刚生下来时，右手腕上有一圈白色的环迹，好似天生就带着一个玉环，便取名玉环。在史料中，关于贵妃名字、出身的记载是比较模糊的。这大约是因为她身为女子，却不守礼法，与长辈有染的缘故吧。尽管为封建礼法所不容，但在后来文人的笔墨中，我们仍能窥见其一星半点的丰姿。杨贵妃死后大约100年，郑处诲编撰的《明皇杂录》里第一次提及：“杨贵妃小字玉环”。后人沿用至今。另外，还有一种不同的说法。郑嵎的《津阳门诗注》里说：“玉奴，太真小字也”。因此，虽然其本名不得而知，但“玉环”、“太真”都是杨贵妃的小字或者昵称，这一点是毋庸置疑的。
