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中国，词封建是精神心理疾病的第一杀手
人类的心理思维，是借助传承的字词工具在需要对条件、利益对环境的整合中实现的。“工欲善其事必先利其器”，字词的封建扭曲必然会造成“是求是实”对“实事求是”的认识扭曲。中文华语自古就是建筑在“象形会意假借指事转注谐声”六书思维交流表达的字词工具中的，每个字词都要经过王来审查整合，包括赐姓。因此，夏禹治道商汤治仁周武治义的革命才得以进行，而不伤及典籍传承。中国的词封建，是从周景王时期“亲下以谋上”的“单氏取周”中的孔子烧书断史启动的。据西汉官方《纬书》记载“孔子删书断自唐、虞，则唐虞以前孔子得而烧之。《诗》3000篇存 311篇，则2689篇孔子亦得而烧之矣”“孔子求《书》，得黃帝元孫帝魁之书迄於秦穆公，凡三千二百四十篇。断远取近，定可以為世法者，百二十篇。以百二篇為《尚书》十八篇為《中侯》。”就等于说，在五百年后司马迁写《史记》时，他只能根据周先的3240:120＝270:1＝0.27/100史料说话，其可信度可想而知。孔子为什么烧书？当然是为了制造词封建“吾党小子简狂斐然成章”，把中国人原本的知无为有“无为”的道义条件思维体系，扭曲成知有为有“有为”的代表利益思维。周朝以前凭《义经》治政的叫“天子天王”，凭《义经》治心的叫“文子儒子王”（文子文孙儒子王矣）。单穆公为了维护贵族利益反对周景王“修义经铸无射”职能改革，故借景王去世祭奠杀儒子王宾起立孔子为孔文子（见《论语》孔子答《庄子》孔丘“侥幸于封侯富贵者也 ”）。从此，中国的词封建不断。
一、① 孔子“天下为公”否定以前“公乃王”历史，社会事业为公集体企业为共个人服务为私，都为公实际也就都为共都为私，造成失序。 ② “民可使由之不可使知之”并解释 知及之仁不能守之，虽得之必失之。知及之仁能守之，不庄以泣之则民不敬。知及之仁能守之，庄以泣之动之不以礼未善也。”制造自由跟随的封建主义，架空自然创新的科技主义。③ “易之兴也当其殷之末世”但它篡改殷传《洪范九畴》“大同”：1五行2五事3八政4五纪5皇极6三德7稽疑8庶征9五福的稽疑“谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是谓之大同。”而独尊“筮从”编易而断绝求知。④“与其使民谄下也，宁使民谄上。”为架空知无为有“无为”科技观义亲原则，完善了“单氏取周”“亲下以谋上”民主观和“亲上以谋下”君主观的血亲原则。
二、①汉武帝“凡不在孔子之术者皆绝其道勿使并进”为强调“民可使由之”造“燃”字以架空“然”的自燃——自主创新本义，为强调“不可使知之”取缔“身矢”字用认识心射的“射”字取代“身矢”字而为“射箭”。②扭曲中文华语六书象形会意假借指事转注谐声字词思维，编造汉语汉字唯指事论的词封建思维。③对司马迁腐刑令其编撰《史记》继续孔子扭曲历史，掩盖“单氏取周”罪恶。④继续孔子篡改殷传《洪范九畴》“稽疑大同”独尊“筮从”，称易为经以引人迷信。
三、清朝康熙和雍正为了“扬德显功”“废五畤以伸上帝之孤尊”。将古代青帝精水，炎帝神火，黄帝意土，白帝魂木，黑帝魄金心理逻辑规律对天皇，地皇，人皇经验知识体系的“三皇五帝”，篡改为对黄帝血源始祖崇拜。
四、“辛亥革命”创立中华民国举孔子“天下为公”亲下以谋上“三民主义”旗帜藐视官道，但孙中山正确指出“中国由草眛初开之世以至于今，可分为两个时期：周以前唯一进步时期，周以后为一退步时期。”
五、“一声炮响，给中国送来了马列主义。”同时也带进了洋词封建。①黑格尔哲学反科学的三大规律：对立统一反物理学同性相斥不统一和异性相吸不对立，量变到质变反化学定量定性，否定之否定反逻辑学充足理由。中国的“万物负阴而抱阳，冲气以为和”规律不可动摇。②错位的资本主义与社会主义对立的无产阶级与资产阶级斗争，导致无产阶级专政的理论。社会从来是资本与机遇并存，唯资本的资本主义同唯机遇的机会主义一样，都是对人能力的偏见。同理，社会也从来是在集体和个人层次中存在，唯社会主义同唯集体主义唯个人主义一样，也是对人类群体层次的偏见。马克思不懂这些道理，把人的资本能力同社会层次对立起来建筑起了争夺财产阶级，并把社会财富公产共产私产的“共产”绝对化，其词封建给中国人制造了史无前例的心理困惑。
当前中国精神心理疾病的死亡率已经跃进到疾病的第一死因，健康人自杀数据也惊人。因此不能不说，以上的中国词封建是精神心理疾病“以理杀人”的第一杀手。必须对中国的封建字词进行一次大扫荡，重新整合中国人心理的国精国神国意国魂国魄的天地人“三皇五帝”观念，故王振今整合的中国原理救中国救世界。