（八）去医院治疗
摘一段文字：“梅核气”是一种奇怪的病症，病人的喉咙感觉好似卡住一个梅核，借助任何现代化的仪器观察，就是不能发现咽喉部有任何的异样，是不是很玄？西医于是一股脑儿就称其为神经官能性病症，也没有什么有效的治疗方法。中医根据她的“气血津液”理论，一针见血地就可判断出这是气滞所致，并“辨证施治”地加以针灸或汤剂很快就可治愈。——这是一名中医师的观点。
强迫症的头痛也和“梅核气”一样，检查不出生理上有何异样，我觉得两者是同样性质的，只是我的紧张胀痛不在咽喉部位，而是在头部。这个想法经询问中医师，得到肯定答复。
《心灵神医》里的一小节“以你全部的身心来看或感觉”：
〖紧张的时候，特别是在开始的阶段，我们会以眼睛来看被观想出来的影像，或以头脑来思考一个对象，或以心来感觉某件事，因此自然而然把我们的能量局限在某一个区域了。
对某些练习而言，这种方法是有帮助的。不过，如果练习时过分紧张，因而把能量局限在身体的某一个部位，有时反而会造成问题。
譬如在观想时，也许会把太多的能量集中在眼睛上，或把感觉过分紧张地集中在心脏区域。在西藏，这称之为“气”，心专注在哪个部位，气就会流到哪个部位。太多的气停留在一个部位，就会造成紧张甚至疾病。
解决方法就是放松，并以我们的全部存在将注意力贯注在我们的专注上，一点也不要挣扎。如此，我们就是在以整个身体来看和感觉，气得以扩展，而不是被紧紧地局限在一个部位。在日常生活中，如果你太用力盯着电脑荧幕，也许就会头痛，除非你以比较放松的方式来看。同样情况，歌手除非学会如何放松并借着呼吸把声音从丹田带上来，否则声带就会绷紧。如果禅修变的紧张，当下就要松驰，让心和身能够以放松的方式来禅修。〗
说明一点，本人最大的障碍在头痛和失眠，现实隔离感之类都是由此引起的。和其他重症患者比较，我觉得我头痛一直严重，失眠早几年严重，后来是中度的，其它症状也都是开始较重，后来都是中轻度或轻微的。而头痛主要还是早年练气功直接引发的。我听过其他病友的头痛的叙述，但无法从文字上了解别人的头痛和自己有何不同。如果没练气功会不会头痛？应该大部分不会了，然而照当时的情况也不可能不去练气功。心理学上对练气功导致的某些偏差有个称呼的名词叫“类神经症”，应该我的头痛大部分属于这种情况。也许这样看来我的强迫症不很典型，我是这么想的。
我曾问过多位大德上师，他们针对我的头痛明白告诉我要去医院治，其中有的我特意问是一边工作一边吃点药就好，还是专门休长假去医院治疗好，回答要专门休假去医院治疗；而有的则说把加行修好就好了，没说到去医院治；也有上师打卦后告诉我要去医院治，或者把去医院治疗和修行忏悔结合起来（对自己的问题越清楚，提问越清楚，打卦结果就越明白。去见过上师也一样，如果自己都不知道自己需要什么，见了上师也没什么用）；也有的说可以在寺院专修一段时间药师法。末学师父没说要不要找心理医生的话，但说过头痛医院治不好，但相处这么久已经说到了心理学的问题，并且给了一些药，中西药都有，是他弟子提供的，加持之后再给我。据我自己占察显示，到寺院专修或去医院治疗都是好的，比较起来配合医院治疗更好。对于找具德师父治疗，我对不同的人占过多次，结果得到“观所患难疗治”、“观所患可疗治”、“所向医不能治”、“有所求皆不得”等，基本都是一次相应。从中可以明白，找具德师父可能在某个方面会有帮助，如果有信心也会得到加持，其它方面帮不上什么忙，即使有帮助也很有限。所以综合所有这些意见可以知道：我自己用功修加行是可以好的（其实即使不修光凭心理治疗我也感到肯定会好，然而修学佛法本身就是与我的思想观念丝丝相扣的，是我生活的基石，所以心理学的调整在我基本上也必定与佛法相关连，不可能分开），但吃药比不吃药好，去医院专门治疗比光吃点药好，到寺院长住专修比一边工作好。通过这个问题的接触与了解，我感到有德行的人都挺开明，以开放的态度看待一切，倒是我还有些隔阂。现在所有指示都告诉我这个情况，那我就去医院治疗。只是我并没有脱产治或到寺院去，要我现在完全放下工作，我心里不踏实，担心效果没有更好，甚或反而更无效果。
先在一家心理康复中心看过，但可能我的业不好，碰到个庸过头的医生。第一眼感觉就不大好，持身不正，靠着椅背撩起裤腿两腿膝盖拱着桌沿两手操在后脑勺和同事聊天，进去后简单说了几分钟，做了几项检查，然后就开出诊断。但我不同意医生的看法（诊断成精神分裂），更不相信他的态度，而他也不相信我说的，鼻孔里哼了一声，挺“抖”地抖了一抖，脸上挂着不屑的阴笑。估计他认为我的不同意是为了我的自尊，当然我也认为毫无疑问他的“诊断”只显出他水平很差，而且太缺少职业素养，还没有沟通就已经下了结论，比一般业余的痞子
