【译文】
世界上都知道的美这个概念能作为哲学概念上的真理吗？也就是说它能作为人们对客观事物正确认识的判断标准吗？反之，世界上都知道的恶这个概念能作为哲学概念上的谬误吗？也就是说它能作为人们对客观事物错误认识的判断标准吗？依此类推，世界上都了解的善这个概念能作为哲学上判断已达到预期目的的标准吗？也就是说它能作为人们检验实践活动达到预期效果的判断标准吗？反之，世界上都了解的不善这个概念能作为哲学上判断未达到预期目的的判准吗？也就是说它能作为人们检验实践活动未达到预期效果的判断标准吗？有与无这对相对的概念各自以对方的产生而产生，难与易这对相对的概念各自以对方的形成而形成，长与短这对相对的概念各自以对方作比较而存在，高与下这对相对的概念各自以对方所处的高度作为自己存在的条件，音与声这对相对的概念各自以对方的合凑或独凑而有别，先与后这对相对的概念各自以对方在时间或空间的不同点而确定。这就是它们的规律。因此，帝王不应做有悖于自然规律、客观规律和人类社会发展规律的事情，在教育方面并不推行说教方式，而是崇尚效
法规律的方式。自然界中一切事物的最大特点是只做不说，它能使事物相互转化却不占有它们，它对事物有作为却不与规律相冲突。自然界这种顺应规律、完成某一使命后并不是停止运动与发展，而是又进入到下一个运动发展循环周期。所以、自然界中一切物质永远都不会消失和灭亡。（待续）
