七.毛泽东执政的人民时代的道德和法制建设
每一部思想认识史都是一个时代文明程度的标志。人类思想认识的不断进步是引领人类建立正确的人生观、价值观，促使人类文明向前迈进的必然前提。
人类思想认识的提高同经济的发展和技术的进步是一个相辅相成的过程。我们不可否认孔子的儒家思想在特定历史条件下为维护封建君王对人民的奴役统治起到了不可替代的作用，但随着人类社会的不断进步，孔子的儒家思想已经严重制约了人类思想文明的向前发展，已经被历史所淘汰。
毛泽东思想之于社会主义等同于孔子的儒家思想之于以“贫富自有天定”为主体的封建愚民统治，等同于佛祖的佛教思想之于以时间和空间为统称的广阔的宇宙——他们的思想在特定历史条件下都无从超越。
没有物质的精神是虚无，没有精神的物质是浮华。
人是生命与智慧的完美结合体。人与动物的本质区别在于人有超越动物生存本能之外的思想和智慧。人类的发展史是通过劳动实践带动科学技术进步和思想认识提高的一部生命探索史。
社会主义国家制度的建立是人类科技进步和思想认识提高到一定程度的具体表现，加强社会主义道德文化建设，实现社会主义精神文明与物质文明的相对统一是构建社会主义和谐社会的先决条件。
社会发展稳定的前提是必须要有一整套完善的道德法制体系，社会经济健康可持续发展的前提是社会分配的公平公正和相对于经济发展的社会整体消费水平的综合持续平衡。
毛泽东的伟大在于他同全国各族人民一起共同建立起了一整套适应社会主义道路发展的完善的政府机构和民主监督体系。毛泽东执政的人民时代更注重社会分配的公平合理，更注重对人民的精神生活和物质生活的双重导引，毛泽东执政的人民时代人民所创造的劳动价值更多的来源于人民的精神动力。毛泽东执政的人民时代的道德和法制建设是有目共睹的，这主要表现在：在毛泽东执政的人民时代一切社会活动都以弘扬正义、公正合理为前提，很少有损公肥私的社会不良事件发生；在毛泽东执政的人民时代不能说是路不拾遗，但绝对是足不盗户；不可否认在毛泽东执政的人民时代也有个别利己主义和违法案件的发生，但违法者的违法行为一旦暴露，他们就象过街的老鼠、人人喊打，那些违法犯罪者不但会受到法律地制裁、还会受到人民地唾弃和良心地谴责。
与毛泽东执政的人民时代相比：当今社会整体腐败产生的根源是对专权主义和专权统治的无限放纵，是社会法制道德建设的严重缺失，是社会人为环境整体恶化的结果。要彻底铲除社会腐败不仅仅要对贪腐者进行依法惩治，更在于对社会整体环境的综合治理和对社会主义政治经济路线的完全恢复。
八.毛泽东执政思想的具体性、有针对性和以社会稳定为前提
毛泽东思想的可适用性在于毛泽东执政思想的整体性策略性和具体针对性的相统一。
毛泽东时代执政策略的执行都是根据时势需要，以社会稳定为前提，采取过渡等办法去逐步实施的。比如毛泽东对蒋区和蒋军实行的政策，对社会私有经济向公有经济的转化过程中对土地政策实行的先减租减息、再没收地主的土地、并对地主富农进行思想政治改造和对民族资产阶级实行的资本收买政策，对西藏的农奴制的改革政策，对资产阶级所执行的收买政策，这些都是在社会稳定的前提下，根据时势需要，分层次、分阶段去逐步实施的。但毛泽东执政的人民时代一切政策执行的前提是对人民的负责和对社会主义公有制经济路线的遵循。
