二、异军突起，堪称猛将，以文议政
金庸脱离了大公报，和他中学时期的同学，沈宝新先生，合创明报。明报在香港，销量不是第一，但是在知识分子的心目之中，它是第一大报，在国际地位上，是第 一大报。连美国国务院，都会三番四次，请金庸去商议国家大事，中华民国总统，也曾数次召见金庸。
明报不但使金庸的地位提高了，也使金庸的收入大大增加。可是明报在出版的初期，却是一份小型报，销数最差时，不过五六千份，工作人员不超过十人，全是凭藉 金庸的才能和努力，合伙人沈宝新的才干，初创时期的工作人员如潘粤先生、戴茂生先生、雪坡先生等等的努力，才逐步创出了日后的天下，同时它能成为中文报纸 中最有影响力的一份报纸的其中因素之一，是不做大陆zg的应声虫，见解犀利、新颖而嬴得人们的青睐。
明报草创之初，金庸在明报上撰写“神雕侠侣”，接下来，大部分小说，也全在明报上发表，一直到“鹿鼎记”。在“鹿鼎记”之后，就未曾再撰写小说，而专注于 明报的社评。
明报社评，绝大多数由金庸亲自执笔，在当时它以见解之精辟，文字之生动，深入浅出，坚守原则，人人称颂。就算意见完全和他相反的人，也不能不佩服他的社评 写得好，这是金庸在写小说才能之外的另一种才华的表现。
想当初，对大陆当局试制原子弹，金庸的《明报》持强烈反对态度。陈毅针对苏联和赫鲁晓夫的制裁，撤走专家，收回核弹样品，嘲讽中国妄想 造原子弹一事，说了一句宁可不要裤子，也要核子的愤慨话。金庸批评这种说法，认为强国在于亲民，现在人民穷得连饭也没的吃，实在不该去发展核子武器。
他的言论受到香港左翼报纸的猛烈抨击，《明报》便与《大公报》、《文汇报》、《新晚报》展开了一系列笔战。此为金庸与左翼阵营“决裂”之 始。强国民为本，民以食为天。那时金庸的这一思想无疑继承了中国传统文化中最基本的治国理念。《探求一个灿烂的世纪：金庸/池田大作对话录》
由金庸执笔的明报社评，其影响已可与当年的大公报相埒。由于坚持民主、自由的思想原则，后来金庸还曾和大公报发生过一次极为剧烈的笔战，这次笔战，金庸所 写的几篇文字之精彩，真令人叹为观止，只可惜这些文字，竟未曾结集出书。
这时期的金庸，可以说完全是一个侠义肝胆、为民请命的角色，没有一点后来“老而糊涂”的影子，这期间他还用那支生花妙笔，借助武侠小说大量地讽喻大陆现 实。
1、丁春秋、任我行
用武侠小说中的人物来隐喻现实生活中的人物，始于《天龙八部》。“星宿派”是在隐喻什么组织，明眼人一看便知， “千秋万载”的丁春秋老怪与某人互相辉映，明白了之后，读者一定会发出会心的微笑。同样性质的隐喻，在《笑傲江湖》任我行身上又出现了 一次。
《笑傲江湖》中写了极权令人腐化的过程。任我行对属下本来是兄弟相称的，可是在听到了“千秋万载，一统江湖”之后，在得到了教众的拜见之后，想要阻止，一 转念间，觉得高高在上，也没有什么不好。先是觉得没有什么不好，继而觉得简直好得很，再继而觉得非这样不可，这就给现实版的任我行作了注脚:权 力使人腐化的过程。如果当时金庸回大陆参政成功，身处政治旋涡，老舍的跳水自尽，他非羡慕死不可，因为“任我行”一定会专门为他制造出一种政治夺命三尸脑神丸 来让他吞下不可，从而让他住手不再写，这绝不是什么假设，最起码牛棚猪窝是看好让他住定了。
任我行最后在仙人掌峰的顶上，直摔了下来，自此与世长辞，象征了一个在权力顶峰的人摔下来之后的下场，很有讽世意味。所以，如果将这些小说创作的年代，和 当时在中国大陆上发生的事结合起来看，更加有趣，《鹿鼎记》中“神龙教”是“星宿派”的进一步，是“朝阳神教”的进一步。隐喻 文学到这一地步，已是登峰造极。
2、教主夫人与江青
1967年11月5日，毛泽东在谈话中说到“要吸收新血液，要吐故纳新”。此后又多次提及。1968年10月《红旗》第四期社论引毛泽东进一步阐发的话： “一个人有动脉、静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级政党也要吐故纳新，才能 朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。”10月16日，《人民日报》转载此文。随后，全国开始了以“吐故纳新”为方针的整党运动。（《毛 泽东大辞典》第1233、844、1238页，广西人民出版社、漓江出版社1992年版）只是除了毛泽东之外，当时人们弄不清楚谁是新血 液，谁是废料！
《明报》、《明报月刊》以报道、分析形势而著称，金庸自然对此倍加关注，时评政论之外，竟也落墨于不期而然之间。就在《红旗》社论发表和转载期间举行 的中共八届扩大的十二中全会上，刘少奇被吐故纳新，开除出党了。半年后“九大”召开，林彪、江青的亲信大量进入中共中央。
1970年初，金庸小 说与大陆时局竟又惊人地同步起来，同时大陆局变也给金庸的创作提供了灵感，1969年10月23日开始写起的《鹿鼎记》中，神龙教教徒为糊弄教主而伪造的 天书中就有一句“吐故纳新”。接下来的场面就更具历史内涵了：教主在夫人的操纵下大力发展少年教众，迫害黑龙使等老一辈教众。“黑龙使叹了口气，颤巍巍的 站起身来，说道：‘吐故纳新，我们老人，原该死了”。这句话，正是那时期在权斗时败下阵来的人的心声，而教主夫人与少年教众，从头到脚都闪烁着江青和红卫兵们的影子。
金庸曾说：“影射性的小说并无多大意义，政治情况很快就会改变，只有刻划人性，才有较长期的价值。”（《笑傲江湖》后记）但如果影射的内容拆射了人性呢？ “吐故纳新”就是这样人性地记录了历史，稍一深究，历史的真实便迎面扑来，让你禁不住往现实中看齐。
