韦小宝对双儿，应该不是占有的心理，而是真正的爱情。这一点，连风际中都看出来了。所以，在炮轰伯爵府时，把双儿带走。
产生爱情的基础，首先在于平等。
韦小宝的自卑心理其实是根深蒂固的，且不论他出生于“技”院，他的母亲是一个“技”女，只说他的工作，是低头哈腰的侍侯人，这就使他的内心十分自卑。
违背人性的奴化教育，可以把“侍侯得他人舒舒服服”当成一种本事来赞扬，如《鹿鼎记》中，韦小宝的马屁功夫使他在朝廷、“协”教、洋人、母亲等一切地方，到处“通吃”，于是有人羡慕曰“做人要做韦小宝”。然而，人的本性，却有着自尊和被别人尊重的需要，没有人会真的从内心深处对自己的“侍侯人的本事”而感到骄傲；相反地，侍侯得别人越舒服，只会越发觉得自己下“建”，因而深深地自卑、自责、自我厌恶。（插一句：金庸确实是个天才作家。《鹿鼎记》的主旨，是宣扬奴才思想，然而他确实把韦小宝这个人物写活了，活到有了自己的灵魂，不再受金庸控制。这种境界，还真没几个作家能达到。）
越是自卑的人，越要找回“面子”，以作为一种心理补偿。就好比暴发户总想浑身穿满名牌，两手再戴十个金戒指，一张口，满嘴的金牙；而真正的贵族，却即使穿着粗布衣服，依然难掩优雅华贵之气。
韦小宝正是如此。他虽然身体是假太监，但灵魂却是个货真价实的死太监。越是缺乏阳刚之气，就越要想方设法显得自己是“真男人”，就好比真正的太监李莲英，所娶的妻妾只比韦小宝多。韦小宝潜意识中，就想占有普通男子追求不到的超级美女，而且越多越好，以显得自己比大多数男人更“男人”。
——沐剑屏，是高贵的郡主。因此，韦小宝一见到就对她百般欺负，潜台词是“没错，我是个小流氓；但所谓郡主，在小流氓面前也不过如此。”
——方怡，误以为韦小宝是真太监，言辞中稍露对太监的轻蔑之情，韦小宝就感觉受辱，因而就要设法证明自己是“真男人”，以刘一舟这个男人为竞争对手。包括找回方怡的银钗、带刘一舟出宫时偏偏让刘一舟扮成太监，如此这般的一系列事情，处处都要压制住刘一舟。
——苏荃，不仅美丽、武功高，而且是韦小宝的上司。这种本来八辈子也沾不上边的优秀女性，一旦占有了，成就感更强。
——公主对韦小宝倒真是爱情，因为韦小宝是唯一一个敢真的动手打她的死太监，两个人在人格上是平等的。而韦小宝对公主，却纯属肉欲冲动，事后公主说有了“小小桂子”时，韦小宝惟恐避之不及。这也难怪，公主是性变态，正常人一般都会敬而远之。
——曾柔，这纯属“搂草打兔子”，顺带着就上了手。至于具体是怎么回事，恐怕韦小宝自己也不清楚。当然，前提必须是，这“兔子”得长得美，能让韦小宝有面子，拿得出手。
——阿珂，超级美女，尤其因为她的男友郑克塽无论哪方面都比韦小宝优秀得多（至少表面看来如此），所以韦小宝咬牙切齿地下了毒咒，无论如何一定要把阿珂追到手，即使阿珂嫁了十八次，第十九嫁还得嫁给韦小宝。为何韦小宝对阿珂如此死心塌地？因为，这一次，韦小宝对自己男性身份的认同感产生了严重的危机，他必须想方设法打败郑克塽，占有阿珂。这一次，韦小宝变态了。
——唯有双儿，和韦小宝两情相悦，是真正的爱情。只有他们两个，才是身份平等的，是门当户对的，都是侍候人的。所以，韦小宝在双儿面前，才能真正放松，不再需要证明什么，也不再需要占有什么，有的只是童言无忌的相互取笑、相互挤兑。唯有在双儿面前，韦小宝才能放下一切假面具，做回自己。所以，出征俄罗斯时，韦小宝只带了双儿。表面理由固然是只有双儿懂俄语，实际上是，只有双儿是韦小宝真正意义上的妻子，而其它六位夫人只是他的战利品，是他用以炫耀卖弄，和用以证明“自己是个男性”的工具。
