思想无边界，行为有规范；思想要解放，办事要守法
思想无边界，行为有规范；思想要解放，办事要守法
宋公明
人的头脑中在想什么，一般情况下从外表是看不出来的，特别是胸有城府的成年人。有首写仙鹤诗说：“貌似悠闲中心苦，似是而非哪得知”。在水边觅食的仙鹤，看上去举止何其优雅，不慌不忙，不急不躁，其实心里早己如热锅上的蚂蚁，苦不堪言。人何尝不是如此？
有的男子见了美女，也是一本正经，目不斜视，一付正人君子的样子。其实呢？谁知他心里是不是在动坏脑筋？
男子见了美女，心里有想法并不奇怪，但是只要不乱说乱动，人家也不能管你心里在想什么。人家又不是你肚里的蛔虫，怎么知道你在动坏脑筋？所以尽管一肚子坏水，仍然可以道貌岸然。
为什么有想法但是又不乱说乱动呢？这就是因为行为是有规范的，乱说乱动是要产生后果的，所以人们在一般情况下，尽管心里会想入非非，但是外表是看不出来的。
例如阿Q，对女人不是没有想法，睡不着时也曾把末庄的女人逐个做过比较，但是白天还是要老老实干活。不过见了小尼姑，却敢于动手动脚，因为后果并不严重，顶多被骂了一声“断子绝孙的阿Q！”而已。可是对吴妈就不同了，人家是有主人的，虽然只说了句“我要和你困觉”，根本就没有动手，后果却要严重得多，不仅脑瓜上结结实挨了棍子，还要尽其所有赔礼道歉。真是偷鸡不着又蚀把米，赔了夫人又折兵。
其实阿Q的思想还是比较解放的。至少，他还敢于把心里话对吴妈说出来。不像有的人，暗恋人家，又不敢对人家说，憋在肚里，苦在心里。为什么呢？无非是怕被拒绝，脸上不好看，下不来台，说白了，就是思想不够解放。
当然，思想解放也要讲方式方法。最近大作家王蒙先生在南京讲演，也认为阿Q可以对吴妈表白，但是表达方式不对。这是因为阿Q没文化。如果阿Q有点文化，有点小资情调，先对吴妈唱上一曲山歌，吴妈也回答一曲“月亮代表我的心”，那么说不定就成其好事了。这种风流韵事，没有一点垫铺前奏就直奔主题，岂不是大煞风景？
偷情中的打情骂俏，媚来眼去，就是所谓“吊膀子”，也是一大学问。王婆就对西门庆传授过“吊膀子”的门道，非无是借故试探，得寸进尺，步步为营，好像有十个步骤。某男士与某女士对话：张小姐，今晚有事吗？“没事，我老公出差了。”“那我请你吃晚饭好吗？”这也许就是现代版王婆经的第一个步骤了。所以思想不解放，就不会敢于“吊膀子”；而真要“吊膀子”，又要讲方法有耐心，像阿Q那样直奔主题，只能被认为是性骚扰，不仅不能得逞，而且会被人耻笑，很丢脸的。
解放思想当然不仅是爱怎么想就怎么想，而是为了敢于作为。只能想不能说不能做，这种解放的何意义呢？
中国长期处于封建社会，男女授受不亲，男女不能有正常社交活动，这就是封建思想束缚了人们的行为。到上个世纪初，君君臣臣，父父子子，三从四德，从一而终，这类封建思想已经严重阻碍了社会的发展。“五四”新文化运动无疑是中国近代史上第一次伟大的思想解放运动。那时西方资产阶级民主自由思想和无产阶级的马列主义几乎是同时进入中国，一批知识分子分别接受了这两种思想，但是在反封建方面他们是一致的，他们提倡白话文，提倡妇女解放，提倡男女社交自由，提倡婚姻自由，等等。由于思想上的解放，这才出现了一批行为叛逆封建礼教的新潮男女，为日后的中国革命打下了基础。
新中国的成立，无疑是也是一次思想解放。那时剥削阶被打倒被清算，依附于剥削阶的知识分子要接受改造。劳动光荣，剥削可耻，集体主义，大公无私，助人为乐的思想蔚然成风，呈现出一派极积向上的社会面貌。
当然，３０年前的１１届三中全会之后是又一次思想解放，是摆脱极左思潮统治的解放。那时批判了两个凡是，开展了真理标准的大讨论，以小岗村人实行分田到户的大包干为先导，生产资料所有制再次发生了翻天巨变，上层建筑和社会道德观价值观也随之改弦更张。
人们的行为是受思想支配的，但同时又受着法律的约束。所以人不能想干什么就干什么。做为社会成员，人们必须规范自己的行为，否则就要受到惩罚。所以人们必须自觉地约束自己的行为。而社会的统治者对社会成员行为的约束，除了法律规范之外，更重要的是建立在主流思潮基础上的道德规范。法律是强迫人们不去做什么和必须做什么，而道德规范是让人们自觉地去做什么和不做什么。所以要让人们改变行为模式，就必须改变人们因道德规范所形成的思维定式，也就是思想解放。
由此可见，所谓思想解放，不是指个人的思想解放，而是指整个社会的主流思想解放。上有所好，下必甚焉。楚王好细腰，国人多饿死。而到了唐朝，女人却又以胖为美。这就是主流思潮决定了社会风气，从而影响着人们的行为方式。解放前的主流思潮是半封建半殖民地思想，一方面大尊孔孟，另一方面又笑贫不笑娼。改革前的主流思潮是极左，似乎只有不食人间烟火才是最革命的。所以这类思潮被打破后，人们有被解放之感。
现在有人又提出要解放思想，不知道是针对何种主流思潮？当今社会不是流行着主流精英们的思潮吗？例如“打擦边球”，“只要法律没有禁止就可以干”，“原罪不追”，“人都是自私的”，“自私是社会发展的动力”，“没有劳保才能促进大家拚命干活”，“打破铁饭碗”，“市场无形手可以解决一切”，“效率优先兼顾公平”，“生产要素向能人集中”，“拉开分配差距”，“和国际接轨”，“加入国际大循环”，“改革产生的问题只有通改革才能解决”，“坚持改革不动摇”，等等。难道要从这些占有主流地位的思潮中解放出来？或者是这些思想不被大多数人认可接受，这些思想不再令人信服，所以要求人们再次解放思想？
可以说，当今世界是一个思想解放的时代。在国外，有人实行裸体主义，一丝不挂到处跑；舞台上有全裸音乐会，甚至边唱边做爱；电视台有裸体主播，边播新闻边脱直到一丝不挂；据说还有做爱大赛。可以说只有你想不到的，没有人家做不到的。是不是思想解放要向这个方向发展？前几年演员郭冬临要用天津快板改革电视台的天气预报，不过那只是个小品节目，并没有当真。直到现在，也只有少数电视台的天气预报变了点花样，也只是美女加室外而已，可见差距有多大了。然而最近似乎要有所突破，例如电影《色．戒》之类，忽然大行其道，大有颠覆传统突破三级向国际接轨之势。所谓第三次思想解放，是不是以此为信号呢？
正如郭冬临改电视台栏目的小品中冯巩所说，改革也不能乱改嘛！改革是大家的事，不是某些精英的专利。实践已经一再证明，改革不看方向不讲方法不顾后果是行不通的。人们的思想只有符合客观规律，才能获得行为的自由。人类从必然王国向自由王国进化的过程，就是不断认识和掌握客观规律的过程。改革也不能违背客观规律。
某些人所谓的思想解放，就是“法律不禁止的就可以干”，完全不讲道德规范，甚至还要“打擦边球”“原罪不追”，连法律规范也不要了。但是他们的这种解放，只能限于少数人。“只要不犯法什么都能干”吗？小贩们做生意不犯法吧？可是城管就是可以用暴力驱赶。住自家的房子不愿拆迁不犯法吧？你试试看吧。“擦边球”也不是谁都可以打的，第一桶金更不是一般人可以捞的。有钱有势，就想要更多的配偶，更多的财富，更多的享受；就不想受任何规范的约束，也不想受道德良心的遣责，所以要解放思想。不过说这是思想解放，不如说是思想出轨。例如陈冠希和他的性伙伴，不犯法吧？可是这种为人不耻的放荡行为，不是思想出轨是什么？
历史上历次思想解放运动中，都有人顶着解放之名行出轨之实。例如在五四反建封运动中，某地妇女游行，反对封建包办婚姻，有人却借机喊出“打倒封建老公，拥护野男人”的口号。现在有人打着解放想思的旗号，又没有明确的方向，是不是也有谋取私利的企图？少数人不要行为规范，就是牺牲多数人的自由度，满足少数人的自由度，让少数人可以为所欲为，最大限度地满足自己的原始本能欲望。而干部没有规范的约束，以思想解放为借口为所欲为，更是十分危险。一部分人不受约束的社会形态是不可能长期稳固的。离开了道德规范的思想解放就是思想出轨，违反科了发展观的行动就是行为失控。所以要说思想解放，科学发展观才是最大的思想解放，就是要以科学发展观来统一全党全国的思想，统帅一切改革行为。除此之外的思想解放，统统都是骗人的鬼话，和科学发展观相违背的行为，统统都是胡作非为。
