中国《义经》对西方理论的十大优势
中国《义经》对西方理论的十大优势
【王振今】中国最后一部《义经》是公元前522年太子晋与其弟弟周景王费时30年“修义经”“铸无射”而成就的老子文。
1：中国《义经》是精神对魂魄，西方哲学是精神对物质！失去魂魄的精神叫什么精神？！
2：中国《义经》是象对物西方哲学是现象对本质！无物之象只在理性之中！与本末无关！
3：中国《义经》是观念“恍”对意念“惚”，西方哲学是观念对概念，错把词性当思想！
4：中国《义经》是“负阴抱阳”唇齿相依，西方哲学是阴阳矛盾“对立统一”挑动仇杀！
6：中国《义经》的有和无是观念判断，肯定和否定是意念决断，西方哲学不懂知无为有！
7：中国《义经》发展史是身家乡邦天下与现代科学一致西方哲学奴隶封建资本不可量化！
8：中国《义经》是人自燃（然原意）树阳刚进取西方哲学是人自由（随从）树阴柔依赖！
9：中国《义经》是王，天地人全面发展的为民作主，西方哲学是结党营私民自作主！
10：中国《义经》公乃王为天下贵知大己而小天下，西方哲学结党尚黑知小己而大天下！
说中国话，认中国爹，讲中国义，扬中国刚，柔中国情，作中国人！
【王振今】当今中国思想不如老子时代
人活条件中，本能应环境，黑白求利益，荣辱理人生。
当今，中国大多数人分不清六书思维的中文华语与唯指事论词封建的汉语汉字的正邪关系，六书思维与拼音唯指事论思维的界限，思想不如老子时代～～！你知道“燃”与“然”，“射”与“身矢”的关系，也就知道汉武帝对老子“绝其道”的意义了。
当今，中国大多数人分不清老子“公乃王”与孔子“天下为公”正邪界限，分不清事业官民企业干群和服务业主仆的职能界限，思想不如老子时代～～～！你知道周景王“修义经”“铸无射”——“公乃王”与单穆公“亲下以谋上”——“天下为公”政变而“单氏取周”，就明白中国了。
当今，中国大多数人分不清事业企业和服务业的关系，分不清荣辱观黑白观雌雄观界限，思想不如老子时代～～～～～～～！你能明白“事无事”事业的荣辱观，“为无为”企业的黑白观，“味无味”服务业的雌雄观的明确分工合作，也就知道景王改革的意义了。
当今，中国大多数人区分不出知无为有与知有为有，自然自主创新与自由自愿跟随的关系，思想不如老子时代～～～～～～～！你能正视中国改革前领袖代表是第一生产力造就的依赖，和改革后“科学技术是第一生产力”造就的经济腾飞，也就知道知有为有与知无为有的意义了！
当今，中国大多数人区分不出实际存在与客观迷信，观念真理与意念理想的关系，思想不如老子时代～～～～～～～！你能看出用“客观”代替“实际”是藐视“从己出”的自主创新自燃，也就明白宗教迷信侵入人心造就自愿自由跟随的渠道了。
当今，大多数人区分不清中国神火与印度神佛，中国精神与西方上帝神的关系，思想不如老子时代～～～～～～～！你能明白精神意魂魄是人心规律，水火土木金是它的逻辑属性，也就明白宗教神是如何偷换人心之火——神的秘密了。
当今，大多数人区分不出规律与逻辑、道与可道关系，思想不如老子时代～～～～～～～！你能知道自主创新的意义，也就知道你的逻辑是如何驾驭规律的意义了。
