我看园林多妩媚——略品苏州园林（四） 推荐
字字点心
有时，那只字片句竟会一直点到心里，让人心如静水，如风舞，如泉涌。临深潭，即见“志清意远”；居陋室，便可“茗杯瞑起味，书卷静中缘”；论万物，只求“白云恰意，清泉洗心”。此时的心一如静水，在深处流淌。“闲吟亭”边一任心绪闲庭信步，“待霜亭”外欲乘风，共万类霜天竞自由，“舒啸亭”里洒脱无凭，乘天地之正以游无穷。此时的心，悠然如云，飘然如仙，又好象一阵风舞过长天。在水一方，伊人无觅，恰留“吾爱”一亭。人已去，爱还在吗？爱只需感觉无需求证吗？爱一个人和爱满园的花有什么不同吗？爱如水中秋色，深深浅浅、浓浓淡淡都让人动心吗？石几如扇，石凳二三，上悬“与谁同坐轩”。茫茫人海中，此时能与谁同坐？此生又与谁同坐？那人在眼前还是在天边？那人能和我明月同看，清风共听吗？此时，忽觉一股暖流涌上心头，那是心泉在涌动。
文心相契
那点入人心的字句和我们的心意是那么契合，那么妥贴。原来我们心中早已留下了远古的印记。难怪我们的闻香听音，我们的诗眼看景，我们的心潮起伏，都是那么自然而然。如果不是这样，我们就不会在“兰雪堂”前想起李白的“独立天地间，清风洒兰雪”，我们也不会望“远香堂”吟周敦颐的“香远益清，亭亭净植”。正是因为心中的印记那么深，我们宁可相信“闻妙香室”里杜甫曾“灯影照无睡，心清闻妙香”，“沧浪亭”曾有过屈原渔夫“沧浪之水清兮”的对白，“香雪云蔚亭”里苏轼也曾“花间置酒清香发，争挽长条落香雪”；一景“闹红一舸”就是一曲姜夔的《念奴娇》，一座“玲珑馆”就是一首苏舜钦的“月光穿竹翠玲珑”，一阁“山水间”就是一篇欧阳修《醉翁亭记》；受月池边有过李商隐的落寞：“池光不受月，野气欲沉山”，有过李白的小酌：“举杯邀明月，对影成三人”，也有过张若虚的感慨：“江畔何人初见月，江月何年初照人”；过“舒啸亭”，犹唱“归去来兮”，忽已至“缘溪行”，见桃花林芳草鲜美，落英缤纷，原来这就是陶渊明的桃花源。
契合于心的，有远古的情怀，也有远古的哲思。“汲古得修绠”是来自“短绠不可汲深渊之泉”的告诫。荀子的告诫总是在清浅中透着深意，在严整中透着雄浑。“得真亭”下，我们也象荀子一样用清透的目光看“松柏经隆冬而不凋，蒙霜雪而不变”，与荀子“共得其真”。荡“不系之舟”，我们怎能不忆庄子？那个思想之翼如垂天之云的庄子，那个思想之境如蝴蝶一梦的庄子，那个思想之界在无穷无际的庄子？那个连辨证都奇幻，连迷思都瑰丽的庄子。如今集虚斋里一片空透，这是不是庄子留下的一个心斋？立雪堂前可有慧可立雪拜师？问梅阁中可听马祖问梅？指柏轩里可见从谂指柏？在一层禅意的笼罩下，我们仿佛感觉到禅僧在一问一答中智斗机锋，在思辨的空灵中暗藏玄机。
园林里字字珠玑，点出了诗意、词境、文韵，也点出了儒风、道骨、禅机。它让我们在“读书去正、读易取变、读骚取幽、读庄取达、读汉文取坚”的品味中，让我们在“与菊同野、与梅同疏、与莲同洁、与兰同芳、与海棠同韵”的神交中，寻到了自己的心迹，也倾听到了古人内心的吟唱，触摸到了古人思想的脉动。
美可以有形，亦可无形。这种无形的美飞舞在闻香问梅、待云听雨的遐想中，奔流在风月无价、山水有情的感怀中，凝结在集虚观静、通幽入胜的哲思中。个中美妙，直教人一咏三叹，欲罢不能。
