银川是座喜鹊城
银川是座喜鹊城?
经过几个月的征集和酝酿讨论，夕日的凤城银川市终于确定了自己的市徽、市花、市歌、市树、市鸟等标志性的品牌，以立法的形式向全社会发出了公告，其合法性不容置疑。
象众多的首府城市有别称一样，银川过去曾号称凤城，其来历大致因为银川的地形酷似凤凰而已，对此银川市兴庆区的中心还建有凤凰碑。大概世界上根本就没有凤凰这种动物吧，银川这次的市鸟不是凤凰，而是喜鹊；所以银川的别称是否以后简称为“鹊城”？不得而知。我以为作为一个地方的象征和形象代表，除了这些个动物或植物的特有性和代表性之外，至少还应该有一定的文化含义（理念上的东西），只有这样才能在方方面面解读文化，振兴宁夏！银川市作为宁夏回族自治区的首府更应该走在全区的前列！
银川的精神，咱没有生活在银川，没有深切感受不敢诳言；银川的市歌暂用《歌唱宁夏川》也固无不可，因为银川毕竟是宁夏的老大，银川唱宁夏也能说得过去。唯独这市鸟据说是经过市民和专家评选出来的，其理由是“喜鹊，雀形目（Passeriformes）鸦科（Corvidae）数种长尾鸟类。最熟悉的种类是黑嘴喜鹊（Picapica），长45厘米（18寸），黑、白两色，尾有蓝绿色的虹彩。生活於西北非、整个欧亚大陆和北美洲的西部。见於农田和树木密布的原野，食昆虫、谷物、小型脊椎动物、其他鸟的卵和幼雏以及新鲜动物尸体；其巢大而圆，用泥黏合细枝筑成。喜鹊是吉祥的象征，形体比较美观，在银川市区内比较常见，做市鸟合适。”（公示中的原话，确实如此不容置疑）除此之外我再补充一下，“喜鹊和猫狗是天敌，喜鹊见到猫狗总要发起攻击性的鸣叫和追逐，无论对方有无敌意；其次喜鹊记仇常常伤及无辜，如果猫狗和顽皮的孩子欺负了他家孩子，他总要报复老太太老奶奶的小鸡，一定要把小鸡整死为止；再次喜鹊富有攻击性，成群结队的喜鹊直上云霄敢于和单个老鹰叫板，把稀屎屙在老鹰的身上让老鹰羽毛脱落。由此看来喜鹊是吉祥鸟的同时也不是省油的灯。
要体现银川人“勇敢、善良、坚毅、宽容”的性格，我以为在入围的“蓑羽鹤、戴胜、喜鹊、灰斑鸠、麻雀”中，灰斑鸠是最好的人选。原因如下：第一、灰斑鸠是报时鸟，也算是吉祥鸟。一日之计在于晨，一年之计在于春。当春天到来的时候，尤其雨后初晴她总是“布谷——布谷——布谷”地鸣叫着，声音清丽高亢，催人奋进；虽然戴胜也有此功能，也非常的美丽，但是戴胜臭气汹天，叫人难以接受，灰斑鸠的朴实无华多么象老银川人？！第二、灰斑鸠的宽容也是非常的有名。她不和麻雀争吵，不和燕子争巢，不欺负其他鸟类；自己搭巢安安稳稳过日子，平平静静做事情。除了春天他总是默默无闻，从不惊扰任何人。只问耕耘，不问名利，不象麻雀死皮赖脸地去抢占喜鹊和燕子的巢穴；即使受到欺负和不寻常的待遇，她也绝对不会对无辜者进行报复，所以老百姓把灰斑鸠叫做“灰鸽子”，灰斑鸠的确是和平鸟，和谁都能和谐在一处。这，多么象咱宁夏的老百姓？！宁夏是民族地区，咱们的老百姓互相谦让，互相尊重。在许多时候咱们的汉族兄弟为了照顾回族弟兄的风俗习惯，如果十个人在一起吃饭，其中有一个是回族，那大家绝对到回民餐馆就餐；在这里绝对是多数服从少数。还有尽管社情倾向于清真餐厅，但是汉族是绝对不能从事清真食品生产的，就算你有天大本事，从事了就要受到严厉的打击。如果谁在风俗习惯方面出现差迟，社会舆论最先谴责的就是他；这种不是倾斜的倾斜造就了民族大团结。这种善良和宽容只有在灰斑鸠身上才能找得到，只有灰斑鸠式的人才能做得到；要是放成喜鹊和麻雀不把天给喊塌才怪呢！搞不好一声雀噪，不问青红皂白，无数喜鹊围攻你，准叫你灰头灰脸。一碗米饭能盛得下一碗米汤，一碗米汤却盛不下一碗米饭；我们宁夏是少数民族地区，又是移民地区；我们的民族团结搞得这样好，其原因就在于灰斑鸠式的老百姓的善良和宽容。就此说来，灰斑鸠应该是首府乃至宁夏的吉祥物。三、就回族来讲也非常钟爱鹧鸪和灰斑鸠。也许首府不曾出现，在乡下每逢五更天，回族村队的清真寺总要用大喇叭呼唤人们上寺。开头总有三声鸟叫，那叫声就是“布谷——布谷——布谷”，无论他是不是灰斑鸠；我以为这是在提醒人们：“一日之计在于晨，快起床吧！”就此说来，喜鹊只报喜不报忧，浪得江湖名声爬高论低，怎能和灰斑鸠相比？！至于那个蓑羽鹤，寻常人一般是看不到的，至于他的高贵品质，谁能说的清？他和其他鸟类是否和谐相处只有专家说的明白；至于他的美丽，我看和戴胜不相上下；如果只从外表来说，灰斑鸠的确是四流货，只是比小麻雀强一点而已；但从心灵美来讲，灰斑鸠是第一名。尽管专家说了，蓑羽鹤美的不得了；可是宁夏的和谐安宁还得靠“灰斑鸠”们。
如果我是银川人我肯定为灰斑鸠投一票，尽管法理已经定性，但是从情理和事理来讲，今后要想和谐，要取得长治久安首府还少不了灰斑鸠。冒银川人和天下之大不韪了。事后诸葛亮，还请领导和首府市民的原谅。
