档案破译：夜闯窑洞--毛泽东与贺子珍婚变内情 (zt)
另外的漂亮女人是两人争吵的导火线
想起往事，贺子珍一直觉得非常后悔
毛泽东和他的第二任妻子贺子珍之间的感情纠葛是毛一生中少有人提到的，但同时也是不少人好奇的，究竟他们之间发生了什么事情，究竟是什么原因使得他们最后分手，在这里，我们发表这篇专门文章，相信读者会从中找到答案。
杂在那个相对和平的环境
却产生了不和谐的音调
一九三六年，蒋介石命东北军进攻瓦窑堡，中国共产党党中央和军委决定主动退出瓦窑堡以争取东北军。贺子珍随中央机关迁往保安。保安的住房十分简陋，毛泽东和贺子珍住在一座破旧的小窑洞里，警卫员盘了一个土炕，用三块砖支起水壶，就是一个简单的灶。几天后，贺子珍在这儿生下一个女孩，后取名“李敏”。四个月后，她把孩子托付给机关合作社的人照看，就进了延安红军大学第一期高级班，过起了紧张而军事化的学生生活。
和她相比，毛泽东博学多才，她常常因不能与毛泽东好好地交流而深感内疚，因此，她决心系统地学一点东西，进一步提高自己的思想文化水平。进入抗大以后，贺子珍的身体依旧很糟糕，嵌入体内的弹片时时折磨着她，有一次她竟然晕倒在厕所里。经医生检查，她患了严重的贫血症，不得不退学回家休息。
当时，许多中国的知识分子纷纷奔赴延安，毛泽东很喜欢和他们交流。这个时候常常使贺子珍备感孤独，她插不上话，也不能完全理解他们的思想。她忽然发现毛泽东的天地广阔得很，自己和毛泽东之间存在着很大的差距，她不能理解毛泽东，更不能容忍自己，她认为自己思想浅薄、知识缺乏，她渴望学习、工作，可是不争气的身体又使她失望......这使她落进了痛苦的深渊，于是，她对毛泽东也发生了误解。
一次最激烈的争吵起因为跳舞
史沫特莱是引火人，女翻译也是导火线
关于他们夫妻两人一次最激烈的争吵的原因，《史沫特莱传》曾转引了斯诺著《毛泽东的离婚》日文版。关于发生在贺子珍和毛泽东之间这次重大争吵的起因与过程，是史沫特莱亲自告诉斯诺的。一九三七年二月，毛泽东、朱德、周恩来等人鼓励史沫特莱设法引进一种新的娱乐：西方式的交际舞。史沫特莱明白这些长征的幸存者需要学会松驰和娱乐。她还想到跳舞有助于打破受领导干部的妻子们影响而形成的僵化的社会礼仪。不知她从哪里找到一个旧留声机和一些西方的唱片。
到了三月份，她和吴莉莉（音译，女翻译）晚上就在那座天主教堂里教交际舞。到这里参加舞会的红军丈夫一般不带妻子前来，有少数刚从北京和上海等大城市来延安为统一战线和革命效力的青年男女也来参加。舞会在延安的窑洞里引起了爆炸性的不满。史沫特莱和她漂亮的伙伴、翻译吴莉莉越来越受到延安女同志们的尖锐批评。
一九三七年六月，局面以一种最意外的形式发展到极点。
斯诺在史去世后，用日文在《毛泽东的离婚》一书中复述了这一故事：毛的妻子贺子珍最不喜欢史沫特莱。反过来，史沫特莱坦率地表示，她认为贺子珍过的是苍白的、修道院式的生活，她不具备一个革命领袖妻子的必要条件。史沫特莱对贺子珍的冷淡就表明了她的看法。结果，俩人之间虽没有发生什麽争吵，但相互敌视是很深的。
史沫特莱把西方舞引入延安，使一些人忍无可忍，她激起了妻子们的公开反对。.......
在一封信里，史沫特莱有趣地写道：“毛说因为妇女不会跳舞，她们全都反对跳舞。”还写道：“我还没有用跳舞腐蚀毛，不过很快就能成功。他想学跳舞、唱歌以备有机会出国，因而他必须学会最新的狐步舞。”吴莉莉是晚间“举行”交际舞的明星。她也是延安“现代剧”剧团的主要演员。她的特长是扮演西方戏剧中的女主角，与延安那些呆板的妇女相比，吴好象神话故事中一位鲜艳夺目的公主。对长期生活在农民中间的延安男人来说，吴不只是有一张漂亮的脸蛋，她可同中国历史上最有姿色的女人杨贵妃媲美。
红军正在享受几个月战争间歇的和平，春意融融。嫩禾染绿了红色的土地，海棠花竞相开放。终于摆脱了连年战争的毛泽东，开始阅读大量书籍，撰写政治和哲学方面的论文。鲜为人知的是毛泽东还写了大量的诗以指导吴丽丽。
太阳一落山，毛再开始工作，常常带着一个警卫员到史沫特莱的窑洞去，他们边喝米酒或茶边聊天。他对外国表现了极大兴趣。毛和史同年，他详细询问了她的经历，包括她的爱情生活。毛读过一些译成中文的西方人的诗，他问史沫特莱是否体验过像拜伦、济慈、和雪莱这类诗人赞美的浪漫爱情。史沫特莱谈到了她和自己丈夫查托的婚姻，他们作为情人和同志如何共同为印度的自由而斗争。她说查托是她一生中仅有的真正爱情。
接着，毛想确切地知道，“爱情”对她意味着什麽，她和查托在日常生活中怎样表达爱情，如果他们的婚姻是精神和肉体的结合，为什麽俩人争吵以致最终分手？史沫特莱后来对我（指斯诺）说：“他（毛泽东）孩子般的好奇使我惊讶。”还有，“他说他怀疑从西方小说中读到的那种爱情是否真的存在，它到底是什麽样？在他认识的人当中，我似乎是第一个体验过这种爱情的人。他似乎觉得在某些事上若有所失。”
毛泽东心里向往的是吴莉莉
他们两人在心灵深处彼此知道
吴莉莉好象在他内心深处唤醒了一种微妙的、细致的感情及青春的热望。她（吴莉莉）总是在毛和史谈话中充当中间人，而我们可以假定毛向史提出某些问题是直接对着吴丽丽的，吴丽丽是那麽生气勃勃、敏感、优雅，每当史与毛谈论罗漫蒂克的爱情时，她感到对话全部是说给吴莉莉听的。讨论过程中毛做诗，莉莉当然比史更能欣赏毛的诗。莉莉以毛诗中所用的韵律赋诗作答，这使毛很高兴。他们详细讨论解放后新社会中男女平等条件下的男女关系。这些思想进入了毛泽东以旧诗词形式写的诗篇。
