从几次大屠杀看汉族人之没有血性
最近看明朝人王秀楚写的《扬州十日记》，郁闷得很。
作者是明朝末年的一个读书人。他以自己的亲身经历与所见所闻，真实细致地描写
记录了清军在1645年4月攻陷扬州后，血腥屠城的情况。清军纵兵屠戮，不分男女老幼
，烧杀抢掠，“十日不封刀”。 劫后之状，惨不忍睹：“满地皆婴儿，或衬马蹄，或
籍人足，肝脑涂地，泣声盈野。行过一沟一池，堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化
为五色，塘为之平。”“初四日，天始霁。道路积尸既经积雨暴涨，而青皮如蒙鼓，血
肉内溃。秽臭逼人，复经日炙，其气愈甚。前后左右，处处焚灼。室中氤氲，结成如雾
，腥闻百里。”后寺院僧人焚化积尸，“查焚尸薄载其数，前后约计八十万余，其落井
投河，闭户自焚，及深入自缢者不与焉。”
清兵自是惨无人道，不必多说。令人感到纳罕的是汉人竟然是那样温顺缺钙，没有
血性。城破，守城明军争相逃命，自相践踏。宁可从城墙上摔下跌死，也不敢做抵抗。
“惶惶觅隙潜匿”。百姓亦然。路边，一清兵横刀一呼：“蛮子来，蛮子来!”汉人青
壮男子五、六十人魂魄皆飞，无一人不至前者。然后，乖乖地跟着上刑场。“跪!”，
随着一声喝令，众人齐刷刷倒地，引颈就戮。闻城破，“则邻人相约共迎王师，设案焚
香，示不敢抗”，作者“虽知事不济，然不能拂众议，姑应曰唯唯。”被搜查出来的人
要么下跪乞命，要么献金讨饶，全无一点气节。包括作者在内，亦如此。
查一下历史资料，满清兴起时，人口不过百万，军队不过十数万。明朝人口数千万
，军队上百万。然而，就是这十万清兵入主中原，如入无人之境!“扬州十日”、“嘉
定三屠”、血洗江南、岭南。屠江阴，屠昆山，屠常熟，屠海宁，屠广州，屠赣州等等
。转战烧杀三十七载，方才初步平定中国。短短三十多年间，使中国人口从明天启三年
（1623年）的5165万锐减至顺治十七年（1660年）的1908万，杀死汉人3200万，人口减
少近三分之二!
噫!我真有点闹不明白了。莫非清军是天兵天将?刀枪不入，以一当十，当百?
二
历史发展到近现代，这种情况依然如故。
20世纪日军侵华。1937年12月日军攻陷南京，随后发生了震惊世界的“南京大屠杀
”， 三十万生灵涂碳。看了一些反映“南京大屠杀”的历史资料。据史料记载，在日
军攻陷南京时，国民党军队一如当年守卫扬州的明军，纷纷四处逃命，作鸟兽散。有的
脱掉军装，混入百姓内，企图蒙混过关。南京卫戍司令唐生智更是违背自己与南京城共
存亡的偌言，在陷落前，扔下十几万军队和无数南京市民，率先逃之夭夭。被害的军民
，在日军的屠刀下，温顺就戮，无一反抗。日军杀人的手段之残忍令人发指。有车裂，
有活埋，有刀砍。有杀人比赛，有*杀妇女。枪挑婴儿，剥皮抽筋，无所不用其极。死
难者尸体盈野，血流成河，惨绝人鬟。
在日军侵华的八年间，到处烧杀抢掠，实行“三光”政策。除了“南京大屠杀”外
，还制造了无数惨案。有“潘家峪惨案”、“济南惨案”、“杭州大屠杀”、“合肥大
屠杀”、“长沙大屠杀”、“开封大屠杀”等等。
多少年来，我们声讨日军的暴行。在南京大屠杀问题上，政府与民间控诉日军残暴
行为的宣传不少。但是，很多人没有注意到这样的事实：当时进攻南京的日军只有5万
人，而守卫南京的国民党军队有15万人。结果是5万日军杀死了15万全副武装的中国军
人外加15万中国老百姓!
在日本侵华战争初期，军队人数只有38万，而中国军队有200多万。但日本以区区
弹丸之地和不及中国五分之一的军队，在中国大地上横冲直撞，打得中国军队丢盔弃甲
，溃不成军。在侵华战争的八年时间内，以100多万军队杀死了3500多万中国军民!
我们常常称自己为“泱泱大国”，文化多么博大精深，多么悠久，多么优秀。这样
博大精深，这样悠久，优秀的文化哺育出来的汉人，竟然像鸡犬一样任人宰割!南北朝
五胡乱华，北中国汉人几乎被胡人杀绝。元朝蒙古人对汉人屠杀，清朝满族人对汉人屠
杀，现代日本人对汉人屠杀，所杀汉人越来越多。且屠杀我们的都是人口比我们少得多
，地域比我们小得多的民族。
就连像印尼这样的三流国家也敢一而再，再而三地屠杀华人。
为什么会是这样?汉族人的命就这样低贱??
做为汉民族的一员，我深深为自己民族的怯弱感到羞耻，为本民族这样的凄惨遭遇
感到悲哀。
我们的民族之所以能够在多次大屠杀中存活下来，真是侥幸!
三
与我们任人宰割形成鲜明对照的是日本人。
1945年6月，第二次世界大战中，驻守冲绳岛的10万日军同20多万强行登陆的美军
浴血奋战，直至最后一枪一弹。在空中，数千名神风特攻队队员，驾着满载炸弹的飞机
冲破层层火网，撞向敌舰。另外，45万冲绳居民也以令人难以置信的勇敢与军队一起共
赴国难。其中，战死和自杀者竟达12万人以上。日军驻冲绳岛守军司令牛岛满中将和参
谋长长勇中将在弹尽粮绝的最后时刻，在其坚守的最后一条坑道入口处，按照武士道传
统刨腹自杀。许多妇女儿童在最后时刻纷纷跳海自尽。
在外无援兵，内无粮草的绝境中，这些日本人同占绝对优势的美军拼死战斗了整整
83天。在自己遭受惨重损失的同时，也迫使敌人付出了巨大代价。登陆美军伤亡高达4
万9千人。其中包括美军司令官巴克纳中将。美国海军也遭到了其历史上空前未有的损
失，其中毁伤军舰400艘以上，伤亡官兵近万人。
读史至此，我在想，假设我们能够有日本人一半的拼命精神，何至于发生什么“南
京大屠杀”?什么“扬州十日”?什么“嘉定三屠”?凭着这么多人，大不了也就是来个
同归于尽。何至于落得个像鸡犬一样任人宰割，遭人鄙夷!
四
人的行动是受思想支配的。文化教育决定着人们的思想意识。日本人勇敢拼命不怕
死，是由于他们长期受到“武士道”的教育熏陶。在这种思想熏陶下，他们视荣誉高于
自己的生命，将勇敢尚武视为美德。武士道的要义就一句话：“赖生不如好死”。对贪
生怕死的人他们嗤之以鼻。在不得已时，为了向人们表明自己的心迹，可以切开腹部，
光荣地死去。由于长期受到这样的教育，所以日本人死硬，绝少出现中国汉*这样的败
类。宁可战死自杀，也不会束手就擒受辱。这就是为什么日本人死硬难对付的原因。
反观我们，则恰恰相反。流行在许多国人脑子里的哲学是“好死不如赖活”，“好
汉不吃眼前亏”。只要能够活命，管它什么气节不气节，荣誉不不荣誉，民族不民族，
国家不国家!于我何干?只要能够活命，那怕像猪狗一样活着也行。这恐怕就是为什么在
历史上汉*层出不穷的原因!
在我们的文化里，讲的是“中庸”、“非战”、“忍耐”、“宽恕”、“包容”、
“明哲保身”、“己所不欲，勿施于人”、“以德抱怨”等等等等。没有一丝尚武的气
息，没有一点男人的血性，一派和平主义气氛。汉武帝刘彻出击匈奴，开拓疆土，在史
书里被说成是穷兵赎武，受到贬斥。在文学作品里，充满厌战情绪。杜甫的诗篇“信知
生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见，青海头，古来白骨
无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨诗声啾啾!”就是例证。在我们现在的电视、电影、
书刊里，充斥的是一股女人味。油头粉面的奶油小生，柔弱无骨女里女气的阴阳人，就
像被阉割了一样。
影视作品中，还有那满地下跪拖着长辩子的满清臣民。动辄奴才长奴才短的。什么
《康熙大帝》，什么《戏说乾隆》。这些血腥屠杀几千万汉族同胞，大搞“文字狱”，
双手沾满鲜血的凶残刽子手，竟被某些无耻的汉*文人描写成“神武”的明君，可亲的
皇帝，顶礼膜拜。这些作品粉饰独裁、美化专制、宣扬奴才意识，戕害人类的灵魂，其
背后是廉耻丧尽的汉*理论 在作怪。
在这些人眼里，真是不知道什么叫羞耻二字。在此，我想起了一段话：“我把你象
犬马一样的驱使，猪羊一样的屠宰，你反倒匍匐在地、为我歌功颂德；我由此认定你是
软骨头的孱头，没廉耻的贱类，我不鄙视你鄙视谁?我不屠杀你屠杀谁?” 这样，不用
多久，也不用敌人，我们自己就把自己打败了，中国再一次的亡国灭种也未可知!
我们是到了该好好反省一下自己的时侯了。否则，一个任人宰割的民族（就像近日
我渔民被印尼海军屠杀不了了之一样），有资格去侈谈什么“倔起”么?
