問號

战胜*腐*败*的信心，这是最终遏制甚至消除*腐*败*的首要条件。如果连这点信心都没有，对现实都是无奈、被迫……那么这样的人一旦手里有权，很容易跨入*腐*败*队伍中去。
           现实怎么样是一回事，对现实的认识又是一回事，有没有对改变现状的信心更是另一回事。虽然都在讨论*腐*败*，或许痛恨*腐*败*，但三者的认识是不同的，承认现实、认识改变现实的困难，同时又有最终改变现实的信心，这才是反*腐*败*在思想认识上的正确态度。如果都是无奈，无异于在助长*腐*败*……
           只要有人的地方，当然需要有人治；人类的社会，不用人治，难道用狗治猫治？西方人把所谓“人治”与“法治”对立起来，突显他们“法治”的高贵，这是他们惯用的洗脑术之一。钻进这个语境讨论问题，本身就给人家圈住了，先走出圈圈说话，思想才是自己的。
            其实，人的社会，从来就不可能有一个凌驾于人之上的什么“法治”来统治人的。美国是“法治国家”吧，怎么布什主打伊拉克、奥巴马上台就改打阿富汗，这偌大一个国家对外开战的大事不也是“人治”的？
                就像我们不是演员不会演戏，但是戏好看不好看、演员演得好不好，还是有鉴别能力的。对经济学也是如此，我们也不专事这一行，说不出太多的经济学套话，但是对伪经济学、对用云山雾罩的“经济学”术语忽悠人的，还是能一眼看穿的。
                    了解现状靠什么，靠调查研究，靠自己独立思考，不是靠堆积经济学术语，更不是靠自己去造一套定义，那是耍把戏，不是分析问题，这种误入歧途地看问题，最后非把自己搞晕了不可。
                 就这个也敢叫“理论”，不就一个比喻嘛。理论那是要有确定的研究对象、明确的概念范畴，自圆其说的论证体系。怪不得你花里胡哨的名词用得那么多，原来你不会识别什么叫“理论”，随便就被人骗了。
说话语言、写作文风，也是体现一个人观点立场的重要标准。
              比如说，*要干什么，伟人就一句话“为人民服务”，干革命、干共产主义要有什么精神，一个典故“愚公移山”，全说清楚了。好好学吧。
          一个脑子清楚的人，是完全可以用我们祖先留下的文字、典故说清楚问题的，只有自己搞不清楚，又不肯承认搞不清楚，才会挖空心思造概念，那是蒙混。
         现在有些“经济学家”、学者什么的，对什么是社会主义说不清楚，对中国现状不甚了了，作为“专家”“学者”要混饭吃，不好说不懂，于是就好造概念，让你以为他很有学问。其实，中国就没有经济学家，别被人蒙骗。