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在美国的市场上和我国产的轮胎处于同一价位甚至更低的越南产、印尼产轮胎，这次都不在特保范围内。我国的轮胎协会注意到这个问题没有？在整个抗争的过程中我们反复强调最多的如果这次特保案的通过将对我国近十万工人的就业产生影响。真该拜托他们用屁股想想，美国人提出轮胎特保案的借口就是美国工人的就业机会受到影响，你却提中国工人的就业机会，那不是白说吗？你应该说的是你的出口对美国工人的就业没有影响才对。中国轮胎协会的领导大概是美国的电视剧看多了，以为摆出一副可怜的样子可以争取同情。更可怕的是我们一直没搞清楚美国人的战略目的是什么？过去我们一直说美国亡我之心不死，但在打交道的过程中却又忽略了这一点，采取就事论事的态度，全无高瞻远瞩的战略眼光，更无法制的精神，细细研究美国的法律。我敢说，四年以后当轮胎特保案期满之后，中国出口到美国的轮胎依旧是低端产品为主，而且不得不以比现在还低的价格去同这几年替代我国轮胎的越南等国抢夺市场。
之所以举这几个例子，想说明的是专制制度是我们的责任心丧失了。“天下兴亡，匹夫有责”的古训已经离我们越来越远了。满清入主中原之时，顾炎武、黄宗羲奔走复国抗清，最后都烟消瓦解。他们于失败后一直苦苦思索，为什么我汉人百倍于满人，怎么就打还过他们呢？冥思苦想之余，他们把矛头对准了君主制。黄宗羲写《原君》在开篇就阐述人类设立君主的本来目的，他说设立君主的本来目的是为了“使天下受其利”、“使天下释其害”，也就是说，产生君主，是要君主负担起抑私利、兴公利的责任。对于君主，他的义务是首要的，权力是从属于义务之后为履行其义务服务的。君主只是天下的公仆而已，“古者以天下为主，君为客，凡君之毕世而经营者，为天下也”。然而，后来的君主却“以为天下利害之权益出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，并且更“使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私，为天下之大公”，“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷”（均见《原君》）。对君主“家天下”的行为从根本上否定了其合法性。黄看到了病根，却开不出药方。他呼唤的还是开明专制，他的思想只是为专制的君主在实行统治的时候有一些借鉴而已，并未从根本上改变中国的政治生态。黄炎培址延安与毛泽东有过一番谈话，当时毛泽东信誓旦旦向黄炎培保证，中国*已经找到一条摆脱历史兴亡周期率的道路，那就是民主。但时至今日，党还在谈论怎样才能保证民主权利正常行使的问题。一个政党首先考虑自己团体的利益没有错，只要在法律许可的范围内也应该受法律保护，问题在于我们，作为共和国的主人（从法律上，执政党是我们的仆人，它不应该领导我们，而是为我们服务。但党的宣传机构在这个问题总是翻云覆雨，一会儿领导人民富裕，一会儿提倡服务。到底是什么身份，全凭一张嘴。明显是欺负多数中国人智商低）我们怎样行使宪法赋予我们的权力。当我们的最高权力机关——全国人民代表大会被外国人讥讽为举手机器、橡皮图章时，等于是在煽我们的耳光，而我们的无动于衷等于自己又煽了自己一个耳光。但问题是就算我们每个公民都有责任心，那么国家的状况是否会有改变呢？（待续）