黑咖啡

　　　在中国近代史上，曾发生过一段较长时期的军阀混战。由于军阀混战，人民受尽了百般蹂躏。在这军阀混战时期，统治贵州的军阀，先是以刘显世为首的兴义系，后是以周西成为首的桐梓系。军阀纷争，战争连年不断，部队往来频繁，苛捐杂税繁多，官绅乘势敲诈，歹徒趁机劫掠，加之天灾频临，疾病丛生，人民便陷入灾难深渊，长期处于食不饱腹，衣不蔽体的水深火热之中。　
　　　
　　一　
　　　
　　深受军阀官僚剥削压迫的黔东北人民，因地处黔省边偶，交通闭塞，文化落后，历来经济贫困，迷信鬼神，把摆脱贫困的希望，寄托在"神仙"、"真命天子"来拯救的观念上。便托"神"的作用，反对暴政，一地牵头，各地响应，在黔东北形成了轰轰烈烈的神兵运动。
　　　　所谓神兵，其宗旨就是：打击军阀官僚，打倒乡间豪绅，反抗政府，灭丁、灭粮、灭捐。旗帜十分鲜明，不为利诱，不受威胁。其特征：一是设神坛，封神将，喝神水，练神功，倡导者为大佛祖，其它封神将、神兵，封为神将的有男有女。凡是民间有深远影响的古代名将和传说中的神仙，都成为神将名目，成为神兵统帅。男的称为"怀远将军"、"老令公"、"六郎"、"练兵元帅"。女的称为"老令婆"、"樊梨花"、"穆桂英"、"张七姐"、"何仙姑"。设神坛，喝神水，凡入神坛，喝了神水就成为神兵，神兵服从神将统率。二是神兵坚毅勇敢，勇往直前，具有不怕流血牺牲的大无畏精神。"神兵有神护体，砍不进，杀不进，一刀砍个白印印"，平时练兵是这样喊，战场上拼命亦是这样喊。"闻其声而知其形"，先声夺人。三是神兵内部有铁的纪律，神兵喝神水前都要在神坛前拈香盟誓："不贪色，不贪利，如果贪色贪利，香头落地，人头落地，砍下香头，明心表志。"四是互通情报，互相支持，密切合作，团结奋斗，共同对敌。
　　　　神兵运动，初始正安县，占据安场一带，自成一统，执政当局无能过问。当时国民党军队蒋在珍坐镇遵义，派傅恒中旅在正安追剿神兵两年多。后期务川、德江、印江、沿河、思南五县神兵起事，源于务川大坝，大佛祖为张羽勋。后传入德江县的稳坪，并发展到全县，全县设神坛48个，有神兵达2万多人。德江神兵多次攻打县城，驱赶军阀部队，赶走昏官，自封神兵县长，自征场坝税收、斗息，军阀官吏莫奈其何。德江神兵运动的发展，通过探亲访友的途径，传播到印江、思南、沿河等县与德江毗邻地区。设神坛练神兵。务川、印江神兵两次攻夺其县城，凭旧式刀叉等落后武器，甚至徒手与手持钢枪火器之敌浴血拼搏，毫不畏缩，决不退后。各地神兵为了共同利益，互通消息，互相支援，联合对敌。务川神兵支援德江神兵在稳坪打垮了国民党黎纲部队；稳坪神兵支援泥池坝神兵在龙桥洞打垮了沈之成部队；德江神兵支援思南神兵在英武溪抗击了车鸣翼、廖怀忠部队；各县神兵配合沿河神兵在淇滩和沙子抗击了杨畅时、黄福安部队，又在下坪抗击了黎纲部队，后又深入四川酉阳南腰界摧毁土豪冉瑞廷精心构造的冉家祠堂堡垒。这些战斗对军阀官僚、地主豪绅给予严重的打击。因而，国民党政府对"神兵"恨之入骨，多次遣兵镇压。残酷地屠杀神兵和群众，到处烧毁民房。最为残酷的是印江县鹿溪、沙子坡神兵2000多人先后两次攻打印江县城，神兵舞动白晃晃的刀叉，跳跃奔驰，勇猛奋进，似入无人之境，以肉体对付敌人枪弹，终不能支，只好边打边退。先后被周继尧、黎纲部队残酷镇压。国民党官兵将神兵追到鹿井溪，见人就杀，不论男女老幼，遭劫必死。并且放火焚烧民房100余幢，计大小房屋400余间。使神兵无家可归，只好游击在外。沿河县的晓井神兵于1933年农历腊月十一日攻打县保安大队，杀死县长肖华尚和保安团团长张西明，即兵分三路向县城推进，国民党政府调集廖怀忠和保安大队共三个半团的兵力，对神兵堵击围剿，石登头、火石堡、里户(野夫)坪等地设神坛的村寨民房被官兵烧毁57栋，3个村寨全毁，神兵和群众伤亡50多人。
　
　　各地神兵受挫，神兵组织被冲散，一地受挫，一地又掀起，坚持与敌斗争近三年时间。　
　　　
　　二　
　　　
　　黔东北各地神兵，在面临军阀官僚武装残酷镇压，处于进退维谷之时，1934年5月10日，贺龙率领的红三军从四川的彭水县南坨西渡乌江，进入黔东，5月31日占领贵州沿河县城西岸，6月1日又占领沿河县城东岸，6月3日到达沿河的晓井。这时，众坛首欣喜若狂，推举印江县的神兵首领冉少波向红军求援，冉少波即派神将宁国学等前往晓井找到红军，说印江的沙子坡有很多神兵神将，愿意参加红军，接受红军的整编，欢迎红军到那里去。红三军6月14日到沙子坡同冉少波会面。进一步商谈改编神兵的条件。6月16日湘鄂川黔革命军事委员会在沙子坡召开神坛佛祖、神兵和群众大会，发布致贵州印江、德江、务川、沿河县神坛诸同志书，号召广大神兵参加革命，参加红军。会上，贺龙在大会上讲了话，他说："神兵的英勇斗争是可贵的"，但他也同时指出"神兵失败的主要原因是没有*的领导"。他号召神兵与红军联合，并要求神兵参加红军，把革命进行到底。

　　　　湘鄂川黔革命军事委员会夏曦、关向应、贺龙、卢冬生签发的致各县神坛书，阐述了中华苏维埃共和国湘鄂川黔革命军事委员会的主张，指出"你们受不了苛捐杂税的剥削，起来反抗万恶的军阀和区长豪绅，我们对于你们这种斗争的勇气和决心表示万分的敬意!我们中华苏维埃临时中央政府，有百万以上的工农红军，为了工人农民的利益而斗争。我们工农红军第三军，现在正在贵州、四川、湖南、湖北交界数十县游击，企图发动千百万的工农群众推翻军阀豪绅的统治，争取工人农民自己利益和权利。因此，我们很愿意与你们站在一个共同的战线上，我们很愿意与你们作革命的联合。"指出神兵英勇斗争，总是觉得神兵失败的可惜，就其原因："第一，神兵只是以反抗派款子为目的，没有推翻反动的国民党的计划......所以常常遭受国民党军阀军队严重的压迫。第二，神兵只是组织神坛，没有自己组织的政府，没有训练使用新式武装的军队......。第三，神兵没有代表工农劳苦贫民一致的政治纲领来作斗争的目标，来巩固自己的联合，常常混入投机取巧的豪绅与反动政府妥协，跑去招安，使神兵的事业中途停止和失败。第四，神兵没有象苏维埃一样有全中国的联合，各地神兵没有联络。因为有了这些弱点和缺点，所以神兵牺牲了很大的力量，不能达到自己的目的。现在全中国的工农劳苦大众，在中国*领导之下，出现了新的斗争方法，这就是苏维埃革命。""苏维革命的任务和方法是什么呢?第一、苏维埃革命彻底反对帝国主义和国民党军阀。第二、苏维埃革命是彻底反对地主资产阶级，维护工人农民自己的利益，最重要的是没收地主阶级的土地分配给农民和士兵。第三、苏维埃由大家举出代表成立自己的政府，并且组织工人农民的军队--就是红军。第四、苏维埃是工农贫民士兵的政权，也就是工农坚固的联合团体，最为坚固，并且与全世界无产阶级及苏维埃联合。同志们：你们在这里就可以看出神兵斗争的方法与苏维埃革命的方法的区别，这就是神兵容易失败，我红军猛烈发展的原因吧!""印江、德江、务川、沿河一带神兵同志们!我们非常愿意帮助你们得到伟大的胜利，我们诚意的希望你们来参加苏维埃革命。我们以为你们要得到胜利，只有立即做到下列各事：(一)工人组织工会，农民组织农民委员会来争取自己的利益。神坛应该赞助雇农工会农民委员会的一切行动，完全拥护工人农民自己的利益。(二)组织红军游击队和自卫队，铲除豪绅军阔，保护身家。(三)组织革命委员会为统一领导机关。(四)彻底反对豪绅军阀和帝国主义，不招安、不妥协。(五)信教自由，保护神坛和不信神者的自由。"
　
　　"我们相信神坛内的同志，必能接受我们的意见。即有出身地主资产阶级的分子，只要赞助工农群众斗争的发展，亦必可与我们合作。因此，我们希望各地神坛随时派代表来同我们接洽，商榷一切。我们誓以诚意与你们建立亲密的革命的联合。"
　　　　湘鄂川黔革命军事委员会在印江沙子坡召开神坛佛祖和群众大会，并致印江、务川、德江各县神坛诸同志书后，得到各县神坛和群众的纷纷响应。
　　　　6月19日，红三军移往沿河县枫香溪(现属德江县)，中共湘鄂西中央分局在此召开会议。决定在印江、沿河发展苏维埃运动，建立黔东革命根据地。史称"枫香溪会议。"在枫香溪红三军收编神兵1800多人。对投奔红军的神兵，经过短期的中国*的政治主张和红军的政策学习后，成立了由神兵为主体的黔东神兵纵队，直属红三军司令部的直接领导。印江人神兵首领冉少波任司令员，德江人张金殿任副司令员，熊仲卿为政委。事后黔东各县一些零散的神兵前来投靠红军，也一并编入黔东纵队。7月，印江独立团，德江独立团，沿河独立团，黔东独立团和川黔边独立团相继成立，独立团下属支队，其中沿河县独立团团长为宁国学，德江县独立团团长为张羽让，副团长是张金辉。团长和支队长分别由神兵首领担任。　
　　　
　　三　
　　　
　　黔东神兵接受红三军整编为黔东纵队，这支队伍活跃在黔东这块土地上，为创建黔东革命根据地，组织农民协会、游击队、自卫队，乡苏维埃政府，开展打土豪分田地的斗争倾注了心血，为扩大红军队伍做出了贡献，甚至有的献出了宝贵的生命。红三军军部决定由徐承鹏和时任黔东纵队副司令员张金殿、德江独立团团长张羽让、副团长张伯诚带11名战士打纵队旗号前往新滩、稳坪一带扩红，沿途扩红300多人，驻扎新滩时遭遇当地的反动民团的包围，在战斗中而壮烈牺牲。在配合红军主力与国民党军队周燮卿、杨绍卓，张发民、李成章等部多次作战中，冉少波率领的黔东纵队英勇作战。如1934年9月，敌李成章以五个团的兵力，在木黄一线寻找红军作战。贺龙根据敌人的动向，命令冉少波率纵队向刀坝发起佯攻，然后回师木黄附近。红七师则做出向冷水推进之势，随后"败退"夕阳坝埋伏。红九师主力转移到火烧桥待命。李成章摆起与红军决战的架势，以一部占领木黄东侧的老寨，堵住红军往梵净山的退路，以另一部向木黄两侧的地茶推进，争夺岩口坪制高点。企图对红军主力形成夹击之势。贺龙乘敌人部署尚未就绪，命令黔东纵队立即接替红七师，坚守阵地，拖住向地茶推进的敌人。冉少波坚决执行命令，指挥纵队全体将士以主力红军的面目出现，向敌人发起猛攻，紧紧咬住敌人不放。李成章以为红军主力被包围，命令各路人马向夕阳坝增援。战斗异常激烈。这时，红军乘机向敌迂回。红七师抢涉木黄河，越过岩口坪，占领将军山高地。红九师则从火烧桥驰援抢占观音山。进至地茶的敌人，发现被红军包围，便猛扑将军山，企图夺回制高点，但为时已晚。红七、九师以逸待劳，向敌人发起冲击。黔东纵队也猛烈地突击敌人，打得敌人溃不成军，官兵不能相顾，各自夺路逃命。战后，红七、九师的同志说：纵队打得真不赖，象红军主力的样子。红三军首长也称赞冉少波打仗顾全局，配合主动，很有独立指挥的能力。

　　　　1934年10月初，湘鄂川黔革命军事委员会决定，将黔东纵队与各独立团和部分游击队合编为黔东独立师，师长贺炳炎，副师长冉少波，政委熊仲卿。
　　　　10月24日，红三军与红六军团主力在印江木黄胜利会师。贺龙、关向应与任弼时、肖克、王震等亲切会面，当日两军转移松桃石梁。夏曦等率领黔东独立师在石梁迎接红六军团。红三军与红六军团会师后，红三军恢复红二军团番号。黔东独立师编入红二军团。自此，黔东农民武装起来的一支支神兵队伍，光荣地走上了中国*领导的工农革命军征途。红军在黔东地区得到了发展，从入黔时的3000来人发展到4300余人。此时，红二、六军团向湘西转移，在黔东成立中共黔东特委，重新组建独立师，坚持黔东苏区的斗争。
　　　　黔东北神兵投靠红军，有的编入红军主力部队，参加了二万五千里长征，在部队立功受奖，有的成为红军干部；有的留到地方武装，参加黔东苏区的斗争。无论参加红军还是参加地方武装，他们都为中国革命的胜利作出了重大贡献，有的还为革命献出了宝贵的生命。

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