举目见日，不见长安
举目见日，不见长安
晋明帝年数岁，坐元帝厀上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问：“何以致泣？”具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远.不闻人从日边来,居然可知。”元帝异之.明日，宴群僚，又问之。对曰：“日近。”元帝失色，曰：“何故异昨日之言邪？”对曰：“举目见日，不见长安。”——《世说新语》
“举目见日，不见长安”，或许只是一个懵懂儿童的歪打正着，但却机缘巧合地成就了“以本相破无相”的神来之笔。简简单单地一句话，轻描淡写中，有种隔靴搔痒的玩闹，有种雾里看花的朦胧。这话当不得真，因为深究起来，会觉得似是而非，食之无肉；但又做不得假，因为两者之间有着莫名其妙的关联，弃之有味。究其根本，妙就妙在，一语中的，却又浅尝辄止。大巧不工，看似封喉的一剑，却点到即止，自然回味无穷。大约，这就是刘知几所谓“言近而旨远，辞浅而义深，虽发语已殚，含意未尽。使人读者，望表而知里。”
对东晋而言，长安，是家乡的记忆，也是梦想的归宿。那是一种复杂的情绪，有过去的幸福和光荣，也有过去的痛苦与失落。一方面，收复故土的崇高理想和责任感不容回避；另一方面，现实中不但孱弱的国力让人丧气，偏安一隅的安乐也难以让人舍弃。当鱼与熊掌不能得兼，爱与不爱就成为一个尴尬的问题，因为要求对一个定性的问题给出一个定量的答案，那就是——爱谁更多一点？长安终于成为被放弃的一方，一如多数人的初恋——一种多数人人都缅怀着它的美好，但又被多数人放弃的东西。
玄谈之风在东晋越演越烈，可能与这种尴尬不无关系。轻描淡写，可能并不是不在意，而只是怕越描越黑。天空中有一种隐藏，叫作神龙见首不见尾，它注定了无法完整，任何试图澄清言外之意的刻画，要么是狗尾续貂，要么是画蛇添足。人生中也有一种隐藏，只因为我们不愿意遗忘，但又不想完整地面对。难过和追忆，不见得是想去挽回；发源于爱的泪水，可能已经与爱无关，更无关虚伪。世上的确有一类道理，多数人都认为是对的，但多数人都做不到。如果讲道理，那就要问：“到底是做不到，还是不想做到？”很伤感情的一个问题。
明白了这种尴尬，就明白了“举目见日，不见长安”的绝妙。它陈述的是一个绝对正确的真理性事实，而不是在谈论一个人为导致的错误。一句话，就让这个沉重的话题，变得轻松简单，甚至包含了某种劝慰的因素，让人容易接受得多。但这种简单轻松语调的背后，却是一种更加冷酷生硬的疏离，落在元帝这有心人的耳朵中，则是一种浸润了岁月沧桑的悲凉和无奈。“举目见日，不见长安”这话到底是主张北上收复故土，还是对现状的认可？都有，也都没有。这话说的意思，大约类似于佛家所说——事物的本质是空性。话说到这份上，难怪闹得元帝如释重负，却又怅然若失。
2009年发生了很多事情，有几件事情着实是超乎我的想象，心境再一次经受了一轮洗礼，慢慢也就见怪不怪了。2010年，想必也不会平淡乏味，虽然，我也已经开始有点向往平淡乏味的生活。春节一步步临近了，想说点什么，但终于无话可说，只好引用一句——“举目见日，不见长安。”
