共产主义社会基本框架
在人类历史的长河中，人类对建立美好社会的追求一直没有停止过。但迄今为止还没有建立一个具有完善制度的、能保证整个社会有序协调运转的、每个人都能按自己意愿生活的、公平、公正的美好的理想社会。
但这并不是说，人类没有建立过这种制度的类似形态，只不过是它们不是以组合形态存在，而是散布于世界的不同的国度，从而没有被人们真正的认识或感知。
当然这些制度都还存在这样、那样的缺陷，还不能直接成为理想社会的制度架构，必须对他们进行改进、改造、整合，才能发挥它们的巨大效能，成为建立理想社会的制度保障。
政治
政治体制和政治制度是整个社会有序协调运转的直接保证，没有一个合理的政治体制，没有完善的政治制度，建立理想社会根本是不可能的。
在世界上存在的各种政治体制和政治制度中，秦始皇所创立的中央集权制及制度，无疑是所有国家管理体制及管理制度中最先进的，虽历经2000多年，依然以它的高效率而散发着迷人的魅力。这种自上而下的社会管理体制及管理制度，使整个社会浑然一体，一声令下，就可使整个社会形成合力，从而没有什么人间奇迹不能创造。这种体制及制度在中国存在了两千多年，也让中国领先世界两千多年。
但这个体制及制度的缺陷也是明显的，由于缺乏有效地监督，管理者的权威被滥用。后果就是管理变成掠夺，造成整个社会利益分配的严重失衡，使众多被管理者产生严重生存危机，因而诱发整个社会的强烈动荡。
英国资产阶级革命后建立了议会民主，用以监督社会管理者的管理行为。但这种制度虽然能够监督个别管理者的违规行为，但不能监督作为管理阶层的资产阶级整体的利益取向，当今美国的外交政策很好的诠释了这一点，由于资产阶级整体利益的取向，使得美国的国家公器成为资产者掠夺他国财富的工具。
因此，资产阶级民主制度只是一种有限民主，虽然可以防止个别人的管理违规，但不能制止资产阶级整体利益的越界诉求，使得以美国为代表的资产阶级国家成为世界和平的天敌。
中华人民共和国建立后，毛泽东尝试建立以最广大的社会民众监督管理的新型人民民主制度，并取得了非常辉煌的成就。毛泽东时代的最广大社会民众的大民主与信访制度有效地遏制了管理者的管理违规，从而建立了一个政治清明的伟大时代。
毛泽东尝试建立的大民主是一种自下而上的监督制度。中央集权是自上而下的管理制度。把这两种制度结合起来，就形成人类历史上第一种既能高效管理社会，又能自我修正错误的完美政治制度。这是一种双向运作的社会制度，这种制度不但可以发挥管理者的才能，也能发挥被管理者的聪明才智。它把整个社会整合成一个有机整体，使整个社会有条不紊的协调运作，保证每一个社会成员都在公平、公正的环境中生存。
当然，理想社会的政治制度，不会是这两种制度的简单叠加。而是对两种制度加以改进和改善并有机的结合在一起，使两种制度总能在趋于平衡的状态下运转，避免由于非常原因导致的制度失灵或崩溃。
要使这两种制度能同时运作而不冲突，就要有合理的体制作为制度平台，让两种制度在制度平台上发挥各自的功能，保证社会运转的稳定、协调和高效，而且始终能正常运转。
中华人民共和国成立之初就已经建立了比较完善的政治体制，中央人民政府，全国人民代表大会和政治协商会议，在三种机构中，政府的运作基本按自上而下的方式运行，而人大则运作不畅，基本流于形式。作为自下而上监督制度运作平台的人大成立之后，没有发挥它的真正的历史作用，毛泽东推行的大民主没有通过人大这个平台形成组织化、程序化的制度，就是这种真正的人民民主没有能够承继下来的根本原因。中华民族欲再次领先世界，通过人大建立全民民主制度是必须坚决进行的民主进程，任何以个人私利的目的反对这种进程的人都是中华民族的不孝子民，都要扔进历史的垃圾堆。
建立全民民主制度需要人大这样的体制平台，而人大要能承载全民民主民主制度也要进行制度和构建的调整。人大要由以会议制为主变革为会议制与常设制并重的体制，以发挥人大权力效能与监督促进效能。权力效能的实现以会议制为主，对重大制度的建立和修改、重大人事任免行使最终权力；监督促进效能的实现则需要常设制，对管理者的言行的监督，对各种社会问题的建议批评都要通过监督促进的常设机构来沟通管理者和被管理者。通过这个桥梁，被管理者的聪明才智也能传递到管理者的头脑中，管理者在行使管理权力解决问题时，就会有更多的选择。被管理者的善意的批评也能及时传达给管理者，为他们及时改正缺点和错误提供条件。
而政治协商制度，则可以成为社会各阶层畅所欲言的机构，用以表达各阶层对利益的诉求，并通过相互协商和谅解来达到一个动态合理的利益分配方案。并将方案提交人大，由人大表决通过后形成社会分配制度。
毫无疑问，这是一个伟大制度的雏形，是中华民族率先发现并正在和曾经实行的社会制度，
建立这样的社会制度是中华民族的历史责任，中华民族将成为人类建立美好社会的榜样。
经济
在理想社会，经济是满足人们生存需求的生产活动，始终围绕满足人的需求而进行。所有产品都是直接用于消费，不能用来进行交换。
在理想社会，整个社会就是一个经济实体，在这个实体内，经济分5大门类：财富业，工具业，废品业，环境业，物流业。这个经济实体的运作必须由中央政府来统一协调，并由中央政府提出生产指标，各个生产实体组织完成生产计划。当然，中央政府提出的生产指标不再是生产原料总量了，而是以生活资料的总量为主，比如说，早期计划经济的目标是以完成多少多少吨煤呀，铁呀等，而理想社会生产指标则是具体的消费品，比如，按着人口需求每年要生产多少套衣服，多少台电脑等。当然这种生产指标同时还会兼顾个人的特色追求，是人性化的管理手段，即允许个人根据自己的喜好来提出自己对衣服款式的要求，这种要求会随着生产计划一同下达给生产组织，生产组织根据要求完成生产计划，然后政府再把产品交到消费者手上。
经济是整个社会赖以生存的基础，而分配是促使经济运行的原动力。但自古及今，还没有一个健全的经济分配制度能够保证每个社会成员都能得到其基本所需，这不但受到生产力的制约，同样受到分配制度的巨大影响。而分配制度是经济制度的重要组成部分，不合理的分配制度导致了社会生存条件的巨大差异，使社会大多数成员都时时刻刻受到生存条件变恶劣的威胁。
如果说以前的人类社会由于受生产力的制约，不能保证所有社会成员的良好生存，那么现在社会的弊端则是分配制度的不合理。这种不合理人为地造成社会成员生存条件的巨大差异。
从进入阶级社会后，这种不合理的分配制度一直主宰着这个世界，可以这么说，一部人类史就是一部利益分配冲突的历史。
在理想社会，分配制度不但要保证社会所有成员的生存需要，还要保证整个社会有一种积极向上的生活态度，而要保证这样一种生活态度，就要在生活资料的分配上向对社会贡献较大的人群倾斜。根据所在岗位对社会的贡献程度来分配生活资料，使生活资料的分配产生不同的层次。这样分配的目的是要建立人们积极的生活态度，防止惰性在社会蔓延。
基于上述构想，理想社会的分配制度是按需分配与按劳分配相结合的制度。按需分配是向社会所有成员提供生存必需的生活资料；按劳分配则是在按需分配的基础上，根据对社会贡献大小获得更多一些的生活资料。
在人类社会的不断进步中，一切不合理的因素都在被不断抛弃。在资本主义社会，人们抛弃了政治世袭制度；那么到了理想社会，由于社会所有成员都能享有生存必需的生活资料，不会受到生存威胁，因此，经济世袭制度也将被抛弃。私有制彻底土崩瓦解。
教育
人类社会的传承和进步有赖于知识的积累、开发和运用。这使受教育成为社会所有成员的必不缺少的阶段。
在理想社会里，实行终身教育制度。无论你多大年龄，只要你想学习知识和技能，你就可以进入教育系统受到教育，获得你需要的知识和技能。
在理想社会里，教育内容不仅仅局限于理论知识的传授，同时进行专业技能的传授。
在理想社会里，教育与就业紧密结合在一起，对人员的选用就根据受教育程度及掌握知识和技能的程度来进行，这就是隋文帝杨坚推行的科举制度的改进。无论你想从事那一种工作，你都必须经过必要的理论或技能的培训，然后择优录用。
在理想社会，所有未成年人都要接受教育。他们有权选择自己喜欢的科目学习，而且，可以是单科学习，也可多科学习。既可以学习基础理论知识，也可以学习专业技能。对他们学习内容的考核是学什么考什么。在小学和初中阶段，既有接受教育的权力，也有选择教育内容的权力。初中后，学生将分化为两个部分，一个部分是继续基础理论学习，一个部分是专业技能培训。那些没能进入理论学习的学生可以选择是进入技能学习还是留在初中继续学习。
防御
自然灾害防御：自有人类以来，人类就开始同自然灾害作斗争。并积累了大量的丰富的知识和经验。在理想社会，人类社会将空前的提高对自然灾害的防御能力，在预报，防卫和救治方面投入大量的人力物力。预报各种自然灾害，有效防御自然灾害对人类社会造成的危害，对受到自然灾害伤害的能提供有效地救治成为一项十分重要的工作。
疾病的预防和控制：在理想社会人的健康得到社会的高度关注，从预防到治疗社会给与每个人同样的关爱，每一个人的一生都在无微不至的医疗体制内得到最佳的健康状态。
社会危害防御：对社会规则的违犯在各种社会都会存在，对这样的人员，要能制止，制止的最有效手段就是惩罚措施的有力。既能收到惩罚违规人员的应有作用，又能收到警醒他人的
作用，使社会的违规率达到极低的水平。
社会管理危害，这是管理阶层利用管理权而谋私利的行为，这种行为在理想社会之前一直没有得到真正解决。在理想社会里，这种危害被严格控制，因为所有的人都可以监督管理人，一旦发生，当事人将得到惩罚，所以以公权谋私利的行为将被控制在一个极低的发生概率范围。
社会治安危害，这在任何社会里都会发生的事情，在理想社会里，由于每个社会成员都能督促执法机关，所以其危害会被降至最低。
人生
在理想社会，人具有高度的自由，社会成员可以自由地从事自己喜欢的事情。
择业自由：在理想社会，人对职业的选择是自由的，只要受到专业的理论和技能的培养，并通过测试，就能从事你喜欢的工作。
受教育自由：在理想社会，人们可以选择任何喜欢的理论和技能进行学习。可以在任何年龄段进入教育机构接受教育。
婚姻自由：自主结合，成年男女结婚不受任何种族的、年龄的限制，只要双方愿意，任何人不得阻止。未抚育后代的家庭，或后代已长大成人的家庭离婚自由。
婚姻忠诚：在理想社会，家庭依然是社会的关键稳定因素，组织家庭成为社会的一项大事。家庭获得社会的最大关注，而抚育后代的家庭更是可以得到社会的最大照顾，各项生存条件达到最佳。抚育后代的家庭还受到法律的特殊保护，并对家庭男女双方应尽的义务加以限定，其中，在后代成长过程中，男女双方必须对对方保持忠诚，直到后代成人。在忠诚期限内，任何一方不忠都将受到社会的严厉惩罚，并且相关责任人也同时受到惩罚。离婚自由对正在抚育后代的家庭不适用。
工作义务：在理想社会，人性的自我实现与对社会做出贡献是一个问题的两个方面，人即不能只为自己，也不能只为他人，要在自我与利他之间寻找到一种平衡。所以，社会成年成员都有工作的义务，任何成年男女都要尽到这个义务，即使你在继续受教育阶段，也要工作一段时间后再继续接受教育。社会要求成年人必须在一定期限内完成规定期限的工作。
监督义务：在理想社会，社会所有成员都是社会的主人，都有义务对危害社会的行为进行监督。这种监督是全方位的，对社会的监督没有死角。
理想社会是个什么样的状态，每个人都会有自己的理解，但我以上所述或许会成为理想社会构建的基本框架，毕竟如此完整提出理想社会基本框架的，这在人类社会是第一次。理想社会不再是虚无缥缈的了，他有了一个较为完整的表述，并且按着这种表述完全可以建设一个这样的理想社会，就是说，这是一个可操作的社会架构。是人类完全可以建立的社会。并且，今天的物质基础完全可以承载这样的社会。
