对"民主、自由"内涵的进一步理解（2）
对公道、和谐、责任、民主、自由、人权内涵的进一步理解
边蜀原
民 主
我对民主的认识，民主是群体利益的反映，是个人利益的最大化，也是个人利益群体反映的集中表现，民主是手段、是过程，群体利益的最广泛反映，利益中的个人利益是目的的终点。
民主这种形式最早起源于西方，是西方文化文明当中一种典型的引以自豪的政治形式，实际上民主这种东西，从古代到现在无处不在，无时不在，只是西方率先运用到政治当中，是征得意见的一种形势、一种手段。
民主形式东西方都有，古今都有。一个家庭一件重大事件、联姻、征战都需要族群中德高望众的长辈们负责族群生死命运的智囊们的讨论、议论，讨论议论的过程就是民主的过程，同样一个国家对外对内政策的制定也都需要大臣们热议，多方听取意见，集思广议这也是一种民主的过程，最终是家有千口，主事一人，族长说了算，主子说了算。这种民主过程，现代人更常用，一个家庭今年年终家里需要置办什么年货，加添大件，原来是彩电、冰箱、洗衣机，现在是汽车、住房、旅游，今后可能就是别墅，投资等等，这些事也都是在一个家庭当中，充分民主之后再做出决断，以减少分歧、减少失误，这些大大小小的事情无处不在，无时不在，这种民主形式人人都在使用，人人都在行使，只是在不知不觉当中。而西方的民主则成为一种制度化，上升到一种政治体制，一种政治模式，形成一种政治制度，并且正朝着民主过程的庸俗化发展、殖民化发展，把民主体制做为西方的一种武器，打击其它政治体制，用推广民主政治去制造混乱、武力干涉其它国家。
民主在西方的运用中是庸俗化、公式化，似乎无论什么事，大事小事，只要大家一举手一表决就是正确的，历史上由于这种表决而产生出来的重大失误屡见不鲜，例子很多不必一一列举了。现在在进入二十一世纪的今天，在最能代表西方民主国家的美国，结果是仍然存在严重问题，而且还在不断地产生着、发展着。比如美国“民主”其中的一个结果就是美国人民赞同攻打伊拉克，摧毁伊拉克，事实最能说明问题，这样的民主国家代表当代世界“最最优秀的民主体制国家”使用武力侵占阿富汗、伊拉克，还打算进一步侵占伊朗、巴基斯坦等等，这种“民主”国家是没人喜欢的。因此，民主国家在使用民主的过程中，仍然有很多问题，它并不附合也不会去附合全世界各国政府的民主意愿去做事，而它的自私性、侵略性，暴力统治的面目早应该引起世界各国人民的警惕和反对，民主并没有制止住西方世界私欲的膨胀，民主并没有监督到富人的赌博游戏，民主使不合理的自由更加放肆，同时民主也使当今暴富的国家走投无路。然而当西方、美国的民主向全世界兜售的时候，即有很多人宁愿牺牲国家的利益、民族的利益为了自己的个人自由，无原则的自由，不负责任的自由，去吹捧西方、美国的民主，无形中把自己的国家搞乱。而西方、美国恰恰就是在利用这一点，妄图达到西方统一东方，统一世界的目的。西方资本主义社会在经济上、在物质上、在早期的资本主义殖民政策中，殖民掠夺、发展商贸、发展金融资本早已为资本主义发展奠定了良好的物质基础，西方的民主自由政治是西方的一种政治体制，你想要学习西方，照搬西方的一切肯定是只能跟在西方后面走，落后于西方，你永远不会超越它。因为它要你施行的民主一定是要你在它的亲自指导下的民主，是一个经济上永远落后于它，政治上依附于它，现在的日本、印度就是它的附庸。对于像中国、俄罗斯这样的人口大国、土地大国，它首先是想要把你分裂了，割裂了，永远不要超越它，它才能睡的着觉，所以这种民主我们不能去学，走西方民主的路定有亡国之患。
西方民主最不适应于中国，第一，中国是典型的东方文明、文化发源地，在她几千年的历史文化沉淀中，一定存在并可以通过挖掘发现最好的最合人类理想的价值观、普世价值观。西方民主在中国引入过程中，已经遭遇到许多不合时宜的问题，乡村民主选举问题，在很大程度上并不成功，贿选严重，村民不珍惜选票问题，流于形势问题，被选中后的村官不民主问题，村务、政务、财务不公开问题，专横，多吃多占等等等等问题，并未见到乡村推广民主后而发生什么根本的变化。上访告状，状告村官的例子举不胜举，这种民主并不能称之为成功的民选政治尝试，民主没能够入乡随俗。第二，工厂工人不可能得到民主，老板不可能给你民主，你不可能把老板民主掉，所以你的民主是有限的，而不是什么时候都可行、可用的。民主享受的是一种政治权力，有选举和被选举的权力，有举手表决的权力，有投票决定的权力，在民主选举中，竞争者不择手段相互攻击，有时是人生攻击，互相揭丑、揭短还有大打出手的时候。台湾选举，韩国选举，美国选举，有时会产生一些有失道德的人当选去领导一个国家，我认为这种民主是好不到哪里去的。几百年的西方民主自由只是在科学技术上、经济上发展了很多，其它方面并没有什么很好的东西，不是我们需要和寻找的那种美好的合理的社会制度。民主的形式并不是最好的、唯一的、不可替代的，因此该民主的地方一定要民主，不该民主的地方不能瞎民主、盲目民主。
自 由
我对自由的认识，西方自由就是无拘无束，在法律允许的范围内自由自在地、尽情地干你想要干的任何事情，而我认为法律对自由的制约、约束是不够的，自由还应该是在道德规范条件的自由。“己所不欲、勿施于人”不损害别人利益，不影响、不破坏别人的生活环境、学习环境、工作环境、做事办事不强加于人等等这种情况下的自由是合理的自由，别人可以接受的自由。但西方式的自由是放任的自由，是个人个性的无限张扬，是不负责任的自由，过度过分地自由影响别人身心健康的自由使伦理道德受到破坏、受到置疑的自由。西方的色情泛滥，吸毒泛滥，同样严重就是最有力的佐证，越是民主自由的国家其色情、吸毒泛滥程度越严重。赌博更是自由，国家政府同意支持开赌场设赌局为合法，这些都是西方民主、自由的糟粕。自由市场经济泛滥，金融赌家对冲豪赌，最终演变成当今世界二十一世纪最大的金融风暴，经济危机，而它的风暴源头发源地正是世界最发达的西方民主世界的总指挥美利坚合众国。随着这场金融海啸的深入，揭开了西方、美国一系列的金融秘密、金融丑闻，人类有史以来的一个个庞氏骗局浮出水面，美国国债最终也会演变成一场最大骗局。这都是西方民主、自由的结果，自由理念产生了民主，民主思想推动了自由，自由的无限延伸滋长了富人无止尽的贪欲和“自由”地发挥，直到这部机器反弹返回来打伤自己，一切都付之东流。
前一段法国总统萨科齐的人身肖像受到商界一些追求商业利益人的攻击，制做成一些萨科齐人像的布人、泥人，让人们用针去扎去刺，这完全是对人的一种污辱，是对人不友好的一种人身攻击。人们可以试想如果没有触及到萨科齐的形像名誉问题，同时又没有征得萨科齐本人的同意，你凭什么把别人的头像、身像做成商品并且还带有泄愤式的针扎、针刺，这件事放到谁头上大概也不会原谅。正因为如此，萨科齐才将生产制造商告上法庭，可是当萨先生把对方告上法庭后，法官最后判决的结果却让东方人大获不解，法官认为这是法国人的自由，你萨科齐也可以用同样的方法去制造一批对方肖像的泥人、布娃娃去扎去刺“以其人之道还至其人之身”。这显然是是非不明的判决，是混淆是非的糊涂法官，混蛋法官，法官不是平息矛盾而是挑起矛盾，要使其走向相互攻击才“好玩”。西方这种彰显自由的方式是东方人不能接受的，违背人类的基本道德，人要公道、要讲理，法官最好的判决应该是维护原告的利益，立即停止生产销售并销毁其现有产品，并向萨科齐本人道歉，严重者可以被监禁，以此来惩戒那些无道德、无良知商人本身，这样的结果以后再不会出现或只会越来越少地出现此类以损害别人利益为乐趣并从中谋利事件的发生。但法官判决萨科齐输官司，以这种方式来标榜西方的民主自由，我想只能引起人们的反感，引起人们对西方自由放任不负责任、无责任心，缺乏责任感的一种反感。
我们在不断完善我们自己的普世价值观的同时，决不能盲目地学习、引进西方有失伦理道德的自由。近年来传说中国海南三亚裸泳成风，最多时可达500人之多，这种伤风败俗的自由，西方式的自由已经侵蚀到中国沿海地区。国外游客开三亚裸泳先河，而当地官员不闻不问，乐称其为“更加开放的三亚”。殊不知，这种完全不符合东方文明对自由的传播，连西方人都存在争议的自由，竟然没有人去制止，三亚市的政治干部、领导干部都到哪里去了，这种风一经刮开，中国的东方文明将会成什么样子。翻开海南近几年的反腐大案，腐败分子十中有九都与包养二奶有关，海南三亚的这种不正之风，理应立即肃清，不能再让这种糜烂之风继续残留污染海南三亚这个风光秀丽的地方。裸泳之风不是什么改革开放、民主自由的标识，而是西方自由化的垃圾。西方的自由是盲目的自由，是没有道德标准的自由，这些事实可以再次说明西方自由不是可以完全照搬的，西方自由是有缺陷的自由，这种自由是民主、人权结出的果，同样是应该改造的，是应该受到狙击，促其猛醒的。
西方的离婚率奇高，这些也都是极端自由产生的恶果，不负责，不能对社会负责，对家庭负责，失去“享受自由”的意义，只知自己自由，不理会对别人的伤害，这种自由岂能让其大行其道。中国现在有很多人紧追其后，把结婚、离婚当儿戏，甚至有些人在结婚之时，就认为现在结婚将来离婚都是很正常的很平常的事，没有一点责任心，中国的离婚率也在逐年上升，不是好现象。离婚不是不可以，但要认真对待，不是儿戏，要行使人这种高等动物应负的责任，因为你是人，你要对家庭负责、对孩子负责，要有一颗责任心，这样的自由才是公道合理的自由，不侵害别人利益的自由。
（节选自中国法治新闻2009年第11期“确立东方的大陆文化中华文明<公道、和谐、责任>”）
