解释：私营企业主陈国君在通化钢铁厂收购事件中，被暴怒的钢厂工人打死。
说资本主义道路在中国行不通，有些人肯定不爱听，但不爱听归不爱听，他们却无力改变中国老百姓强烈反对资本主义的社会现实。任何一种社会模式，都是强势阶层和弱势阶层相互间共同认可的东西，离开这个前提，强势者试图通过单方面的行动，把自己的意愿强加给占社会绝大多数的人，无异于痴人说梦。中国不是中美洲那样的小国，人少，强势者震慑一下，老百姓就得接受。中国有12亿工农，其中只要有10%的人不答应，社会就乱了套。
话题应该从补资本主义课上说起。补课不是不可以，关键是从哪里补起，是从头补起，不加扬弃的把资本主义那套东西和盘端来从头来一遍，还是充分汲取西方资本主义发展过程中的经验教训，去弯取直，为我所用？中国社会所已成了目前这个样子，原因就出在补课的茬口不对，我们不是从资本主义的文明时代开始补课，而是把补课的起点定在了从资本主义的原始时代。
坦白地说，我并非像极左朋友那样全盘否定资本主义，准确的时间是在98年之前，我一直是认同资本主义的。资本主义既然能在西方存在300年，就一定有其存在的合理性，有其存在的民众基础，这是客观事实，我们谁也否认不了，否则也不是马克思主义的观点。尤其是北欧几个国家，老百姓认可他们的政治模式。既然老百姓认可，不论是谁，都应该尊重他们的选择，谁也没有权力把别人不喜欢的模式强加于人。
我没有做过社会调查，但就我的直觉而言，如果中国走北欧模式，应该会得到大众支持。但问题并非如我想象的这么简单，打个比方说，谢韬口口声声夸赞北欧模式，又是浦鲁东，又是伯恩施坦，说得天花乱坠，仿佛他就是铁杆的浦粉、伯迷，崇拜的五体投地。然而在具体实践中，我们连浦鲁东和伯恩施坦的影子都看不到，他真正搞得那一套，不过是旧中国“四大家族”玩过的东西，和盘拿过来，连自己改造或者说伪装一下都嫌多余。
露骨到赤裸裸的程度，然而谢韬老先生嘴头子却巴巴的教训别人，独裁呀、封建呀云云。这哪里还像个大学者的样子，分明是政治流氓的嘴脸。人老了，总得要点脸才对，总不能让晚辈们戳着脊梁骨骂，这老杂毛，脱裤子上吊，临死还不要脸。谢韬的东西我看了很多，文字上没的挑，的确是理论家的材料，然而光有文字就能证明他是对的吗？显然不是，因为他的行动与自己的理论背道而驰。
李锐则完全是公报私仇。爱情是不能勉强的东西，退一步说，就算爱情是一桩买卖，也得允许人家讨价还价，允许人家反悔、退货不是。对女人来讲，爱情就是一双鞋，跟脚我就穿，不跟脚我就脱、就扔。做男人应该拿得起放得下，相爱是夫妻，不爱是朋友，爱情没什么对与错。对男人来说，被女人爱是福分，不爱也没损失什么。女人不是自行车，让人偷走了就等于丢了钱，女人是精神用品，感时花溅泪，恨别鸟惊心，都是心里头在作怪。
------有些男人总是把妻子当成自己的私有财产，这样的男人干革命也是出于投机的目的，是为了革命胜利后饱享胜利果实。毛泽东是彻底的革命者，他平生最恨三种人，一是叛徒，二是得陇望蜀的人，三是投机客，对这三种人，他都不客气。有些人把毛泽东恨得牙疼，但他们从来不检讨自己背叛了“入党誓词”，这些人一进城就开始腐化，最典型的例子就是1950年代的离婚潮。
战争年代里，糟糠们每天东躲西藏，钻山沟睡草窝，还要照顾公婆，拉扯儿女，吃糠咽菜的活过来，然而富贵起来的老公们，一纸休书，这段婚姻就了结了。糟糠们可谓悲惨到家，做牛做马十几年，一夜回到解放前。这些人文革中挨打，其实一点都不冤，怪只怪红卫兵不下手不够狠，没能让他们从中汲取到足够的教训，如今他们还了阳，又旧病复发，不仅搂着下一代，就连孙子辈的也不肯放过。
不必再做太多的剖析，如今是典型的阶级报复，《半夜鸡不叫》不是已经问世了吗，也许用不了多久，我们就会看到《白毛女色诱黄世仁》、《刘文采捐助冷月英》、《吴清华是土匪》等等。资本主义所以在中国为什么发展不起来，就在于中国富人阶级的贪婪、血腥，无论是在农村开庄园的，还进城市开工厂的，都改不了地主阶级贪婪和残暴的秉性，恨不能把天下的钱在一瞬间都装进自家腰包。准确地说，中国就没有产生过真正的资产阶级，以前没有、现在没有、将来也不会有。中国只有地主阶级。
北伐战争的胜利，给资本主义在中国的发展提供了一次绝佳的历史机遇，国共两党一左一右，互为掣肘、互为动力、互为存在条件。如果在这个时候，代表富人利益的国民党不吃独食，同意与工农共享胜利果实，那么中国顺其自然的成为文明、民主、安定、和谐的资本主义国家。可是，富人们却抵死不愿意与工农分享利益，他们出动大批大批的军队，一夜之间，*和工农大众血流成河、尸堆成山。与其等死，毋宁战死，南昌起义的枪声一响，资本主义与中国擦肩而过了。
毛泽东主席在重庆跟蒋介石委员长谈判时说：“国共本来在一个锅里吃饭，但是后来，你们不让我们吃，我们只好另起炉灶。”话说得这么透彻了，蒋介石还是不反省，其实也不仅蒋介石，孔、宋、陈以及江南大地主、大资本家们也不愿意反省自己，他们说什么都不允许工农与他们平起平坐。现在来分析，假如抗战胜利后富人阶级接受联合政府，那么两党体制在中国就彻底确立了，这个时候虽然晚了点，但中国依然能够步入文明、民主、安定、和谐的资本主义社会。但这只能是马后炮，真实的历史是，中国第二次与资本主义失之交臂。
第三次机会出现在十一届三中全会，这之后，中国出现了资本主义的成分，——农村包产到户，城市出现了大量的个体户。无论当时有些左派人士怎样担忧，我们都必须承认，至少在这之后的八年时间里，中国社会基本上是公平的。这个时期，中国老百姓对资本主义表现出了前所未有的兴趣和好感，可以跳舞、可以穿花哨的衣服、可以烫发、可以自由发表自己的见解、可以阅读西方书籍、可以自由谈恋爱、可以在马路上牵手、甚至还可以婚前出轨，比这还自由的也有，——看黄片不犯法，这是最直接最具体的性教育。
问题旨出在一些干部子弟身上，他们即想要高收入，又嫌弃一锹一镐来钱太慢、风吹雨淋太辛苦。顺其自然的，中国出现了官倒，官倒给中国社会造成了空前的危机。错就错在强势者没有吸取教训，当危机化解后，他们变得更加放肆、更加大胆，并且以法律的形式给自己的行为提供保护。在这之后，有权势的高官子弟们其实只用了三、五年的时间，就完成了资本的原始积累，那些干部子弟依仗家族的特权，从跟老百姓一样一文不名的穷光蛋，一跃变成了千万富翁亿万富翁，难道这就是邓某人的让一部分人先富起来....中国的老百姓此时在恍然大悟。
资本积累到这个时候，如果他们就此打住，金盆洗手转白道，认认真真的作企业，中国老百姓也会接受这样的资本主义。毕竟，江山是人家的老子们提着脑袋打下来的，儿孙们沾点便宜也在情理之中。中国是儒家文化主宰的国度，其存在的法理基础是民众并不反对有条件的特权。中国老百姓看似愚昧无知，其实各个心里都有个小九九，他们都非常会算账，谁该得到什么，该得多少，不该得到什么，这个底线都在老百姓心里画着呢。老百姓们的观念是，既然人家的老子们冒着枪林弹雨打天下，不让人家的儿孙得点好处，与情与理都说不通，什么共产主义不共产主义的，让人家吃亏咱就理亏。
在1990年代中期，中国第四次出现了发展资本主义的契机，理由同上，——中国绝大多数老百姓并不反对资本主义。在90年代中期，中国一度出现了下海经商的热潮，十亿人民九亿商，差不多吧，每个人都想成为资本家。这时候强势者们如果能有足够的理性，能审时度势，及时刹车，制止多吃多占的行为，那么资本主义至少不会遭到底层社会的反对。应该说，在1990年代中期，中国老百姓对资本主义其实还抱着一线希望的。
后悔药有吃的，没卖的。十年后，到了2005年，中国社会形势大变，再也没有了资本主义存在的民意基础了，90%的中国人都强烈的反对资本主义。从认同至少不反对到强烈反对，仅仅十年时间，为什么会这样，也不用笔者唠叨，大家心里都有数，谁拿了多少，怎么拿去的，看似神秘，其实一点都不神秘，因为那都是明摆着的事，好好的一个厂子，一转眼，就变成了个人的，大家不傻不涅又不瞎，会不懂吗？
要说的是，老百姓都反对，你还搞什么资本主义，就等着给资本主义发丧好了。怨天怨地不如怨自己，谁叫你们贪得无厌，自己山珍海味，却连粥都不让老百姓喝饱。这其实就正是某些人所谓的补课，补什么？补血腥资本主义那段历史课。当年一位欧洲社会学家曾经告诫：中国一定要避免走西方资本主义的弯路，现代社会已经没有了原始资本主义存在的可能，这条路是条不归路，世界各国不会认同你以这样的经济发展模式竞争，同时国内民众也不会长久的忍受非人盘剥。
代表现今利益集团的私人企业主陈国军死了，这只是个良好的开头，下一个也快，会是谁呢？再然后呢……事实上，陈国军的死，等于宣告了资本主义在中国的寿终正寝。陈国军之死不能简单的看成一个事件，你不信也难，机不可失，时不再来，资本主义在中国永远都没有可能了，中国老百姓再也不会相信资本主义了。真替资本主义惋惜，在欧洲就能改邪归正，到了中国就改正归邪，让中国富人阶级搞得血肉模糊、声名狼藉、臭不可闻，几如过街老鼠，人人喊打。包括我这个从骨子里都喜欢资本主义的人，都忍不住想骂人，——一群白吃，好饭也让你们吃糟蹋了，多好的一件事啊，言论自由、出版自由、结社自由，结果都泡汤了。老百姓不但个顶个的反对，而且还长了教训，即便是百年以后，资本主义都甭想落户中国。
我人生最大的愿望就是办一份报纸，如今还办个屁，也就在强坛上写写字算啦。另外要说的话是，鉴于中国富人缺乏诚信和责任感的历史与现实，鉴于他们贪婪和残忍的本性，鉴于儒家文化不能吸收欧洲文明的特点，鉴于中国底层社会的强烈诉求和他们目前所遭遇的种种不公，鉴于社会主义曾经给绝大多数中国人带来的公平、人道和安全感，我宁肯牺牲一部分个人自由，也坚决支持中国走社会主义道路，牺牲我一个，幸福绝大多数，——值！
我深爱我的祖国中国，为祖国我愿献出我的一切直至生命。----我什么都不怕，除了真理。
