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横眉冷对，谁是谁非仍执迷不悔，全世界反对，我问心无愧。《杨门女将》音乐起，阵势拉开，幼时武侠迷的情感就喷涌出来了。一边懊恼杨门女将的故事烂熟于心，影片如此的表现也不算出乎意料，一边忍不住的波涛暗涌，心血澎湃。我暗想，该片有怎样的魔力让许久不接触武侠的我（《武侠》太真武侠啦，我们要的假的）重新审视，我是不是一个“武侠脑残粉”，这个事实。
　　脑海里浮现的的确都是，牢牢端坐在电视机前不挑不捡地看武侠剧，通宵达旦不眠不休地看武侠小说。而现今再看，电视中没有穿越、没有婆媳关系就不叫戏，出版行当求新求发展，让传统武侠变成稀有之物，作者贫瘠也是很重要的一方面。电影中古装作品不少，但八成属于90后奇怪笑点的恶搞，剩下的则是刻意卖腐的基友历史题材。让众多80后感慨，自己是不是已经跟不上时代的步伐，被淘汰下来。
　　《杨门女将之军令如山》的历史毋须追究，大家都知是演义，是奇谈。所以这里我讲，它更像是一部武侠片，而不是历史题材的作品。影片音乐大气磅礴，唱出杨门女将独有的巾帼风采，柔情不减，兼济家国天下。主题上亦与观众产生共鸣。
　　在儒家文化数千年思想的传承之下，中国人对伦理道德“天之所覆，地之所载，人之所履，莫大于忠”的观念传承并仰慕着。在忠孝这个根正苗红的思想引导下，中国人希望能够进化发扬的是，忠还是要忠，但不要愚忠。不过，现阶段请允许少数人明事理辨是非，也允许少数人矫枉过正，道德沦丧到令人嗔目吧。至少明事理的那部分人回头再看“君让臣死，臣不得不死”时，会满怀崇敬，顺便哀古代人之不幸怒之不争。
　　所以观影中我一直暗暗怨恨，佘老太君，你为什么不拿你的龙头拐杖打那贼拧奸臣，偏要带你那满门孤寡战场送死。然后又无奈于体统，无奈于政治。穆桂英一直是体制外的代表，就像孙悟空之于《西游记》，然而最后还是拍瘪在五指山下。眼睁睁看至亲白白送死，在旧时代的礼数下，真做得出来。结局，却由“富N代+官N代+脑残少年”杨文广担当了，唤醒的整个家族的理智的角色，显然是对愚忠信仰的嘲讽，对坚定不移忠于体制的反击。原来，那个迂腐的朝廷代表，那么不堪一击。  
　　影片主打动作，“十二寡妇征西”百般兵器花样迭起。个人最中意的是周海媚饰演的五娘，平时心如止水、一心向佛，沙场上目光灼灼有责任有担当，表演甚为出彩。网络上有人恶言张柏芝光着身子都看过了，但是如果你不看，你永远没资格去批评穿着铠甲饰演穆桂英的她。为爱忤逆的张柏芝，出演杨宗保之妻，杨文广之母最为妥帖。当然，她的确太瘦，少了最初的些许秀美。
    要正确地理解和评价杨门女将之军令如山下载，有两样是不能回避的。第一样，是1972年，由程刚导演拍摄的一部古装电影，《十四女英豪》；第二样，则是《杨门女将之军令如山》的导演陈勋奇。
　　一样一样来说，几十年如一日，始终留着副陆小凤式八字胡的陈勋奇导演，最初其实是做电影配乐入行的。最高峰时，几乎包办了香港电影圈75%的电影配乐工作。而他最为人所熟知的作品，当属《天地孤影任我行》，这部最初为王家卫《东邪西毒》创作的配乐，之后又数次被周星驰、刘镇伟反复在《大话西游》、《天下无双》等影片中使用。但是陈勋奇这位作曲者，似乎却并不怎么为人所熟知。上世纪八十年代开始，陈勋奇转战其他领域，做演员、做导演、做飞车指导，几乎电影圈的每一个行业他都有所涉猎，而且都颇有建树。  
　　 至于《十四女英豪》与本片的关系，陈勋奇导演自己也不讳言，他的初衷，正是为了向当年的经典致敬。因此我们可以看见，整部《杨门女将之军令如山》基本依循《十四女英豪》的主题精神、叙事结构，甚至在部分桥段设置上，都选择了大力致敬。比如饿狼谷人桥一段，就几乎与原作一模一样，当然经过现代电脑CG技术重新包装之后，原本就充满想象力充沛，非常具有视觉冲击力的场面，显得更加惊险、震撼。
　　其实，对于戏说成风的当前华语古装电影来说，不那么哗众取宠，只是忠实地依照故事最初的面貌，忠实还原，不知何时已经成为一种难能可贵的品质了。并不是所有的历史、人物都适合用所谓的现代精神来重新诠释的。就象杨门女将这种，千百年来早已约定俗成的民间故事，假如依照所谓的现代精神解读，恐怕女权主义、非人道，种种奇谈怪论都可以有的，但是那是否合适呢？与其这样为了所谓的新意，牺牲掉老祖宗早就有了定论的东西，还不如什么都不做，只要全盘照搬，直抒胸臆就好了。
　　当然，杨门女将之军令如山电影也不算全部致敬，也有创新的部分。杨宗保与穆桂英之间只愿能一同战死沙场的爱情，应该算是独立于杨门女将军魂之外的一个全新亮点。这种浓墨重彩的改编不算背离原作主题，反而更加深了电影的表现力，同时也可以看做是顺应当代电影观众审美需求的一种变通手段。不用计较《杨门女将之军令如山》与《十四女英豪》之间的源流关系，只要能够感受到那种军魂、爱情，还有老邵氏电影时期，就已经有的精神，已经足够。