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标题: 一党制和多党制的始末与取舍 [打印本页]

作者: oyqa 时间: 2010-3-23 12:11 标题: 一党制和多党制的始末与取舍

一党制和多党制的始末与取舍
【道理】：二极管脑瘫看问题就是是非，解决问题就是生杀，人类的这种自残由来已久。利益启动于私，盟动于共，平衡于公；环境制约于人，变迁于共，规范于公。因此，“知其雄守其雌”的个人主义服务业，“知其白守其黑”的集体主义企业，“知其荣守其辱”的社会主义事业分工应运而生。人在“雌雄”服务中，党在“黑白”企业中，王在“荣辱”事业中稳定社会，人党王是人类社会的自然凝聚体。
【行为】：人类自古分不清私共公，母系社会立足于人，父系社会立足于群，邦系社会立足于党，王系社会立足于天下，老子概括为“身家乡邦天下”五个层次和历史发展进程。
【规范】：不同的语言字词系统构成了人类不同的思维表达方式。纵观人类的发展史，人类思维表达最早萌发于象形指事，发展于会意假借，凝聚于转注谐声。但世界大多数语系都在象形指事阶段转化成了拼音唯指事论语言，唯有中国的华语系语言在唐虞时代就完成了“六书”全面思维表达进程。由于拼音语言缺少象形会意假借转注功能，无力自悟自心问题，因此多补以宗教教化。中国的情况特殊，由于“单氏取周”孔子烧书断史和汉武帝对华语“绝其道”，将原本的“六书”全面思维表达的华语倒退到唯指事论的汉语，因此到东汉引进了佛教创立了道教。由于民间六书思维的惯性亦在，因此中国人对宗教态度模糊可有可无。
有了以上对不同思维方式的理解，联系中国周朝事业失落后的一系列党派企业争斗经历，中国人一直把党派视为“胜者王侯败者贼”进行企业事业化理解。西方尽管语系落后，但没有中国的硬伤，因此他们在宗教教化的佛祖、上帝、阿拉的事业承包制面前，主张多党派平等竞争以维护相对于上帝的真实的社会事业就是必然的事了。
【结论】：真实的中国不信宗教，因此也没必要在这个虚拟偶像面前另加多党竞争成本，中国在改革开放的今天，党派只能学周处除三害故事，最后除去自己的霸气实行周景王社会职能改革，让自己归位到国家企业管理中去，而把事业转移到专家到位的法制规矩治理中去。

作者: 2006195113 时间: 2010-3-23 12:12

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