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标题: 1.孔子是以貌取人的始作俑者 [打印本页]

作者: yahaba88    时间: 2010-6-29 16:30     标题: 1.孔子是以貌取人的始作俑者

俗话说的好,人不可貌相,海水不可斗量。偏偏就有人不相信这一套。这个人就是大名鼎鼎的孔子孔老师。

话说孔老师有很多学生,其中有两个学生让他不是很感冒。
这两个学生,一个叫宰予,一个叫子羽。
孔老师不喜欢宰予的原因是宰予的个性有点叛逆,而且他的口才很厉害,经常给老师出难题。一次,宰予对孔老师说:现在父母死了要守孝三年,我觉得这个制度不合理。三年时间太长了,三年不学习,在家啥也不干,礼乐什么的恐怕都要忘光了。再说了,一年的时间就不短了,一年庄稼都换了一茬,灶火也换了新的火种,人也该开始自己的新生活了。守孝一年也就可以了。
按说,以我们现在眼光看,只要脑子没被驴踢了,都会认为宰予说的挺有道理。一年都太长,一周就差不多了。但是,在两千多年前的春秋战国时期,宰予的观点有点太前卫了。孔老师显然不同意宰予的观点,但他先没说自己的理由,他有高超的辩论技巧,直接向宰予的软肋发力。孔老师说:难道父母刚世去一年,你就能不悲伤了?就开始吃好的,穿好的,这样做你心里能安吗?
宰予心里想,哦,拿我说事,是吧?好,那我就明确告诉你吧:我心里能安!
孔老师没想到这招不灵,只好说:你要能心安,你就那样做吧!人家君子守丧期间,都是吃啥啥不香,也没心情去卡拉OK,在家呆着都过意不去,所以才干啥也提不起劲来。你倒好,觉得不这样也能心安,你能心安,你就那样做去吧!
师生的对话不欢而散。
宰予虽然走了,但孔老师被他气得够呛,愤愤不平地继续说到:宰予这小子,真没有仁爱之心!小孩出生三年,才能脱离开父母的怀抱独立行动,父母多辛苦啊。再说了,守孝三年,也是自古以来国际上通用的明规则啊。让你守孝三年回报父母之爱,你都不愿意做?
不管理由能不能成立,人走了再说理由显然已经没什么用了。也许,在孔老师看来,对宰予这样不仁不孝的人,说什么都是对牛弹琴,不如不说。

宰予确实不是乖孩子,知道了老师对自己的评价,心里很不服气。我是说这个守孝三年这个规则制定的不合理,你竞然说我不仁,好啊孔老师,够你狠!那我倒想问问你,什么才是真正的仁。于是,这天他看孔老师不忙,就又给孔老师出了个难题。
他一本正经地问道:孔老师,我想请教一下关于仁的问题,假如说有这么一件事,有人告诉一个仁者说,井里掉进去了另一个仁者了,那他是应该跳下去救呢还是不救呢?
这个问题真不好回答,跳下去救呢,有可能他也一命呜呼,见死不救呢,又不符合仁者的身份。宰予是愤青,要的就是老师的好看。
但孔老师毕竟是孔老师,没有被宰予难倒,也不可能被宰予难倒。他是这样回答宰予的:“何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。”
关于这段话到底是啥意思,千百年来,各色人等作出了不同的解释,至今没有权威定论。俺学问不高,也说不好,麻烦你自己查字典理解去吧。你要觉得自己解读的有道理,不妨发上来,让大家学习学习。

只是当时这样一来,孔老师更不喜欢宰予了。有一次看见宰予白天不上课,竟然躺在宿舍睡大觉,孔老师终于忍无可忍,也顾不上自己的超级修养,骂出了那句后来被无数老师重复了无数遍的名言:朽木不可雕也!

该说说另一个不招喜欢的学生子羽了。
孔老师不喜欢子羽的原因很简单,就是一个字:丑。
子羽长的太难看了,太丑了,不仅对不起鲁国的人民,也对不起卫国、曹国、宋国、郑国、陈国等世界各国人民。想跟着学习,就勉强收下你了。毕业了还想跟着孔老师周游列国,那就对不起了。实在是带不出去啊。长的丑不是你的错,但非要到世界各国去丢人显眼那就太不合适了。该学的课你也都学完了,给你发个毕业证,自己出去混吧。祝你好运!
子羽那个恨啊,恨自己的父母为什么把自己生的这么丑?恨那个时代医学不发达,不能够通过美容整形来变成人造美男?不,最恨的应该是孔老师,你真以为你长的像周润发啊?其实你自己长的也不怎么样嘛,自己长的丑还看不起丑的人,真不知道你是怎么想的。更可气的是,连宰予那样的叛逆学生,你自己都说过朽木不可雕也,却还留在身边,我就因为丑,你就这么不待见我啊。好,你是老师,我惹不起你,我离开你!但我一定要混出个样子来,向你证明一个真理:男人的相貌是和他的才能成反比的!

子羽比孔老师小四十来岁,那时候正当风华正茂,书生意气,挥斥方遒。客观地说,子羽除了相貌不好看,其他没得挑。应该说是一个标准的四有青年:有理想,有道德,有纪律,有文化。这样的人才岂能干不出一番事业?果然,子羽憋着一口气,南漂闯荡,后来在楚国打出了一片天地,自己也有了三百多个学生粉丝追随者。功成名就,子羽没有衣锦还乡去找孔老师显耀他的成功,他已经不是那个境界了。他为了他的事业鞠躬尽瘁,最后,死在了那片他生活战斗的热土上。

多年以后,孔老师听说了子羽的事迹,感慨不已。孔老师又想到了另一个不喜欢的学生宰予,其实也还是不错的,要说口语成绩,那是绝对第一。在周游列国中,还帮他处理了不少事情。孔老师对自己的看人标准进行了认真的反思,发出了这样的感慨:以言取人,失之宰予,以貌取人,失之子羽。

哪位说了,这样看来,孔老师明明是反对以貌取人的,你为什么在标题中说孔老师是以貌取人的始作俑者呢。唯恐天下不乱,你安的是什么心呢?
这位朋友,息怒,先喝杯茶消消气。听俺解释一下,网络时代,标题党代表着革命和时尚,人人都想加入标题党,俺也没能免俗。说捣乱,一个草民能搞成什么乱啊!话说回来,无风不起浪,谁让孔老师发明了“以貌取人”这个词呢?再说了,他不是现在的红人嘛。

闲话少说谈正事。现在,还有一个问题没搞清楚:孔老师能容忍刺头青宰予待在身边,却不能接受长的不好看的子羽跟随自己,这究竟是因为什么呢?为什么呢?
作者: yoii0    时间: 2010-6-29 16:31

俗话说的好,人不可貌相,海水不可斗量。偏偏就有人不相信这一套。这个人就是大名鼎鼎的孔子孔老师。话说孔老师有很多学生,其中有两个学生让他不是很感冒。这两个学生,一个叫宰予,一个叫子羽。孔老师不喜欢宰予的原因是宰予的个性有点叛逆,而且他的口才很厉害,经常给老师出难题。一次,宰予对孔老师 ..



作者: 一个人的舞    时间: 2010-6-29 16:32

俗话说的好,人不可貌相,海水不可斗量。偏偏就有人不相信这一套。这个人就是大名鼎鼎的孔子孔老师。话说孔老师有很多学生,其中有两个学生让他不是很感冒。这两个学生,一个叫宰予,一个叫子羽。孔老师不喜欢宰予的原因是宰予的个性有点叛逆,而且他的口才很厉害,经常给老师出难题。一次,宰予对孔老师 ..
上图依次为:
1.唐吴道子绘孔子像
2.孔庙里的孔子画像
3.孔子基金会发布的孔子标准塑像
4.安迪绘肯德基山姆大叔风格孔子像
5.电影《孔子》中周润发扮演的孔子

闲话少说谈正事。现在,还有一个问题没搞清楚:孔老师能容忍刺头青宰予待在身边,却不能接受长的不好看的子羽跟随自己,这究竟是因为什么呢?为什么呢?


按照现代心理学的分析,这个其实很好解释,原因就是孔老师自己长的也不好看。越是自己缺失的,越是希望能得到,得不到就得寻求一种补偿。孔老师对自己的相貌是没办法了,但他希望自己的助理个个都是帅哥,起码他的教育团队从整体上来看形象还是不错的。
哪位说了,你这是以小人之心度圣人之腹。呵呵。就算是吧。小人圣人只要是人,咱就敢以己度人。
既然是研究相貌,我们就研究一下孔老师的长相,看看他到底长什么样吧。
现在能看到的孔老师各种画像塑像有好几百种,那都是后人根据史书记载弄出来的,最早的也只是唐朝了。我们不如还是直接研究史书吧。
综合各种史书的记载,大致可勾勒出这样一幅形象:孔老师身材高大,超过了一米九,但是比例不太好看,上身长下身短,端肩还有点驼背。至于面貌,更是难看,头顶有点凹,额头有点大,耳朵贴面,高眉骨高颧骨,长眼有点凹,鼻孔朝天,再加上大嘴大板牙。
按照一般的审美标准,除了眼睛长不能算缺点外,其他全是缺点,真是奇丑无比了。要不怎么说他长的“面如蒙魌”呢,吓唬鬼怪估计没问题。
孔老师长的不好看,但他对自己的形象还是很在意的,因为孔老师认为形象关乎到礼仪。在什么场合穿什么服装,什么颜色和什么颜色搭配,孔老师都有自己的一整套理论。这个暂且放一放,留到以后再讨论,我们继续讲孔老师的故事。
话说孔老师和学生周游列国,从卫国东门刚出来,碰上了著名的相面大师姑布子卿。
远远的,互相就看见了对方的高级座驾,你是宝马,他是奔驰,看来混的都不错。车上一定应该还插着一些类似广告性质的旗幡之类的东西,让双方大体都明白了过来的不是等闲之辈。
孔老师对学生吩咐道:同学们,你们几个先把车往旁边开一开,过来的这个人肯定要给我相面呀,子贡,看他怎么说,你把话记下来。
说着就下了车,朝着姑布子卿迎面走了过去。
姑布子卿看见孔老师走过来,也对他的手下说:你们几个也把车往旁边让一让,过来的这个人是个圣人,我得给他相相面。
姑布子卿迎面看着孔老师走了五十步,又从后面望着孔老师走了五十步。一回头,见子贡正跟着自己,问道:这位先生是干啥的呢?
子贡回答说:他是我的老师啊,就是鲁国的孔丘先生。
姑布子卿说:哦,原来是鲁国的孔丘先生啊,我久闻大名啊。
子贡说:那你看我老师的面相怎么样啊?
姑布子卿说:你的老师面相还行,额头象尧帝,眼睛象舜帝,脖子象禹帝,嘴巴像皋陶,从前面看,还是有点王者风范的。不过,要是从后面看,端肩驼背,这个可是比不上前面说的四个圣人啊。
子贡听了这话,有些失望,禁不住叹了一口气。姑布子卿说:你叹什么气呢?你老师的脸虽然看起来不太干净,但很面善,嘴上的胡子虽然长的有点象水草,但是也不乱。面相还可以,只是远远地看起来,瘦骨伶仃的,有点象丧家之狗啊。你有啥可担心的!你担心什么呢!
子贡没再说什么,转身赶上了自己的队伍,把相面大师的话原原本本地告诉了孔老师。孔老师对前面的说法没发表什么意见,只是对丧家之狗的说法表示不能认同:说我是丧家之狗,我还真不敢当呢!
子贡说:他说你“污面而不恶,葭喙而不借”,这我是明白的。就是不明白说你是丧家狗,你怎么还说是不敢当呢?
孔老师说:子贡,莫非你没见过居丧人家的狗吗?主人死了,家里人要给他穿衣安放到棺材,又要准备供桌进行祭奠,忙里忙外,到处乱哄哄的。狗没人管它有没有吃的,还得担当起看家护院的重任,你说它容易吗?现在社会的状况,也是这样啊,当官的都是糊涂蛋,下面的人都是混日子,道德沦丧,世风日下,谁也没什么好办法。这个高人认为我,孔丘,是想担当振兴天下的人,我可不敢这样想啊!
子贡说:原来是这样啊。我还以为他说的丧家狗,是指老师带我们周游列国,就像无处安身四处漂泊的流浪狗呢!
孔老师说:切,要是在大学里,你的级别也相当于教授了。居然这样想问题,真是白当我的学生了,丢不丢人啊。


必须说明,上面故事的最后两句对话是俺的演绎。
关于丧家狗是丧了家的狗还是丧家的狗,还是寻找精神家园的狗,已经争论的够多了,俺本来不想凑这个热闹了。可既讲这个故事,丧家狗实在是绕不过去的问题。
这个故事在不同的史书中有好几个版本,基本情节差不多,只是在后来的版本中,孔老师接受了丧家狗的称呼。是他老人家觉得没必要那么谦虚了,敢于公开担档重任了,还是幽默的自嘲,这个其实已经不重要了,重要的是两千五百年的历史已经证明:不管孔老师自己愿不愿意,历朝历代都已经把他当做是一只尽职敬业的丧家狗了。
其实,这个故事原本就是一个相面的故事,说的是相貌的事。不能说和其他事情完全没关系,但关系不大。
这次,各位都要问了,故事讲完了,你到底想说明什么呢?
俺其实是想说明:食色,性也!以貌取人,亦性也!
俺还想说明:奇人自有异相。而且以名人为例得出的相貌法则其实并不能适用于名人本身。这不矛盾吗?是的,看似矛盾,其实不矛盾,咱们后面再做详细讨论。
(未完待续,敬请期待)
作者: 海龟    时间: 2010-6-29 16:33

俗话说的好,人不可貌相,海水不可斗量。偏偏就有人不相信这一套。这个人就是大名鼎鼎的孔子孔老师。话说孔老师有很多学生,其中有两个学生让他不是很感冒。这两个学生,一个叫宰予,一个叫子羽。孔老师不喜欢宰予的原因是宰予的个性有点叛逆,而且他的口才很厉害,经常给老师出难题。一次,宰予对孔老师 ..

2        2.草民最后当了皇帝应该感谢谁?
公元前202年2月28日,是一个吉祥的好日子。
这是一个值得历史铭记的的日子,历史也确实铭记了这个日子。
那天,在定陶城边的汜水北岸,一个叫刘季的人登上了皇帝的宝座,从此,开启了伟大的汉王朝时代。
虽然是一场盛典,但当时的条件比较简陋,技术十分落后,没能进行电视的现场直播。但是我们可以设想,如果直播的话,刘季的登基感言一定会感动中国。
首先,我要感谢我的父母,他们不仅给了我生命,更赋予我象龙一样的容颜和大腿上的七十二个黑痣。今天我很激动,我终于可以让他们过上好日子了!
(五秒钟掌声)
其次,我要感谢我的岳父吕公大人,一次酒席上的邂逅,他就独具慧眼,认为我是成大事的人。他不仅把女儿许配给我,更鼓励我要对得起自己的相貌,自爱自强。我没有辜负他老人家的期望,我感到很欣慰。
(十秒钟掌声)
最后,我要感谢一位老人,是他,在我最迷茫消沉的时候,根据我的相貌,给我指明了前进的方向。也因此才有了今天这举国欢庆的时刻。我曾经许诺他,等我事业成功的那一天,一定要报答他的大恩大德。可是,此时此刻,我却不知道他身在何方。(音乐起,五秒钟停顿,眼里饱含深情最好噙满泪水)我希望,广大网民们马上行动起来,来一次人肉搜索,一定要找到他。我不希望他隐居深山,我要让他的发明,他的高科技纳米相面技术造福全中国,造福全人类!
(片刻的宁静后是雷鸣般经久不息的掌声。)
自我爆料一下,这个演讲词是俺帮他起草的,下面将要大屏幕播放的VCR也是俺策划制作的。内容全部取材于《史记》,原始版权归司马迁所有。




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