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标题: 承传文明——德法至简德法无量 [打印本页]

作者: kartoffel 时间: 2010-8-3 10:20 标题: 承传文明——德法至简德法无量

承传文明——德法至简德法无量
——兼抵邪教

万物以人为本，人以德为本，德是一切事物通向无限美好境界的本源之基，是万事万物巨系联动一体的引力纽带。德心为觉为愿，觉愿之举是德。生心利益万事万物的德行，就会自然地产生德能场效应，就会凝聚群星不约而同地有序运行，概宇宙中的万有引力也非此无彼了吧。
纵观历史的长河，禅触昨天、今天、明天的一切追求和探索，人生、事业、社会、星际都无不以此类聚，而自动寻归。永恒的道，以其德的自然作用和利益，从无始以来表现了德的无治而无不治的最高法则。一切都无不终成于有德，而败于无德。原来人生坎坷、长穹无际、善恶无期的深奥之谜，只要一个德字，就一切都能囊括和圆解了。
德就是利益、服务一切生、一切灵，是一切生命之福的创生沃土。大慈大悲的德，如同太阳，无所图、无所求，照亮温暖一切香和臭，以无私的奉献感化一切，以大肚无治的包容使一切生灵在悲悯中自化，各自演说沧桑大德的永恒之道。
如果我们肯于用这个大规律、这个总趋势去观察一切事物时，就会得到无处不是的彻觉和认证。顿在何处，岸在何期，豁间这个至简至易的不法之法，终于在八万四千法门的极处自然地显现了。法，一切法的目的，原来都不外是找到和确认德这个根本的大法。德法至简，德法无量，是所有生灵福、乐、寿、自在的不二之门。至觉的德法，亦是所有生灵的真生实受之地。旦当了义此法生，何期彼岸、极乐不近前，非此难解真实意，舍我奉献报大千。
容万物之体的德心，量包太虚，此心即是万物的本心、万事的真心、宇宙的实心。做这颗心，宇宙即我身。以这个心，悲悯“我”的每一个身还在迷茫中，遥遥无期地追求那个私欲的乐土。然而，离开德土没有一处可以生乐，哪怕一个瞬间，也必须是德土的生育，最苦的是乐极生悲、阴德耗尽。所以，至乐只能在舍我奉献、利益有情的无限培德中本能地自现。只有找到了为众生服务这块乐土，才真的找到了乐的世界。试想舍开众生，乐由何来，又乐在谁中。
在无限的为人民服务中永生，在无限的为人民服务中拓展觉的世界。品一品给人福的那个福觉、使人乐的那个乐意，把它洒向人间，我们就自然的已经生活在幸福和极乐的觉境中。
坎坷锻炼了我们的毅力，风险坚定了我们的信念，艰辛磨破了我们的愚痴。奉献付出中，一支经风傲雪的方队，正一路豪歌地向前，势不可挡。
在这个复兴的转折处，必定是群魔乱舞、邪气横生。在这个真假虚实频波肆起的现实中，我们必须首先紧紧地把握爱党、爱国、爱中华、爱领袖、爱人民这个大前提、大原则。行以商立德做人的新思路，培养无私奉献、造福社会的新人、新商之队，堂堂正正，天经地义。我们不但要接受内外两个方面的考验，更要心为正、心为公、心为慈地完善做好各方面的工作，用事实证明我们真的是好心，真的在做好事。另一方面，我们必须坚定有效地抵制和防犯邪教邪风的侵蚀。邪教的共同特点是文化愚昧、反对党的领导，破坏国家统一团结，煽动反华势力，危害他人身心健康，横制思路开放，名利私欲膨胀。为了免受邪害，我们必须从理论和实践两个方面研识邪教。只有认识清楚，才能方法和措施得力，才能有效地抵制和防范。浮在面上看邪教，就会界限不明、防范无力，甚至出现以无知对治邪见、以不规对治邪行的可能。邪教是历史和现实信仰混乱的必然产物。从历史上看，有效的办法是大力弘扬利益众生的大道之教，使人们断知邪恶的所害，离开邪的误区。这决非是简单、粗暴所能奏效的工作，而应是认真学习、教育疏导、化解控制的系统工程。如果方法得当，则会促进团结，促使正确理念正气上扬；方法失度，就会激发、促使邪教的生存和发展。总之，邪教是思想意识领域里的现象。思想问题的主则还是要靠教育、靠理育教导更有实效；要靠懂道理、讲道理，靠扶正而使邪自去。正不大兴，何求有不邪之理。不正自邪，不邪自正。觉而不迷，迷而不觉。我们必须自正德风，道德育人。这个氛围形成之时，就是邪的东西无地容身之日。
万教归道真弥陀，万法一德真净土。宇宙间一切正邪的生存和发展，都无不在“道德”二字上有根有本。所以，一切自然、社会、人生的全部活动，只要学会研道寻德，什么都可以认识，什么都可以把握。有德即是道，离道即无德。德是一切事物之道的简易至灵之法，也是把握一切事物运行的简易至灵之术。君恩万民，佛恩大千。德泽万物，恩而自聚。万事万物无不以德而统归共圆大同一，皆得欢喜。
德从三施来，舍转为德土，德土生福乐。三施三资粮，乐舍一切时空无记中。时归无量寿，空归无量光。舍我奉献付出正是真福、真乐、真慧，正是事业兴旺发达的密中之至密的至易之法。
“假传万卷书，真传一句话”，舍我奉献付出是至简、至易、至真的大法。舍我奉献付出，方能赢得三界众生真诚的恩聚相待；舍我奉献付出，才能创造、积起自在极乐的德土。释迦佛说法四十九年，三藏十二部，“诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛法”，就是行尽利益有情，心尽无私不妄。马克思立论宣说“只有无产阶级才能最后解放全人类”，也是无私奉献的同体观。这个谁肯信，寓中谁肯做。
一个颠倒步金台，
恍然天地一片新。
十年大舍不尽意，
只淡有形追无形。
尊恩浩荡无限情，
乐其中，福其中，
一路洒脱觉行中。
2004年8月

宫绍荣电话 13238151326

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