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标题: 半数受访者认为用金钱衡量见义勇为是本末倒置 [打印本页]

作者: ~花溪~ 时间: 2010-11-18 09:21 标题: 半数受访者认为用金钱衡量见义勇为是本末倒置

　　重奖不是中奖 53.7%受访者认为不能用金钱衡量见义勇为

　　80.4%的人支持重奖见义勇为者，但35.7%的人担心重奖会让美德失去原有价值

　　据《京华时报》10月20日报道，陕西省咸阳市从今年9月中旬起开展“全民捡烟头兑换5分钱”活动，至今已有数千市民参与，咸阳市政府已回收700多万个烟头，兑付十几万元。不少网民表示，此举的出发点是好的，但这会让自觉行为变得功利化，不利于弘扬美德。

　　近年来，各地纷纷出台相关政策，加大对见义勇为者的奖励力度。今年10月，宁夏规定对“见义勇为先进个人”和“英雄”等，给予1万元以上到5万元以上不同档次奖励。不久前，北京市出台政策，将给予见义勇为者国航购票五折优待。

　　一系列重奖措施引发网络上的争议。赞同者认为，重金奖励见义勇为者能弘扬美德，引导构建和谐社会。但也有人担心，重奖会让见义勇为的行为被物化，失去美德的意义。有网友甚至质疑：如今对见义勇为行为的奖励越来越多、越来越重，但见义勇为者为何却越来越少、越来越谨慎？

　　对此，中国青年报社会调查中心通过民意中国网进行的一项调查发现（2496人参与），对于重奖见义勇为者的社会效果，民意尚存矛盾——多数人（80.4%）支持重奖见义勇为者，其中36.1%的人表示“强烈支持”；但53.7%的人认为，“见义勇为”不能用金钱来衡量。受访者中，“80后”占 46.7%，“70后”占32.9%。

　　49.1%的人认为过分宣扬“重奖”是本末倒置

　　贵阳市某事业单位退休职工杨杰锋告诉记者，7年前，他的侄儿在帮助他人制伏小偷时，左眼不慎受伤，几近失明。侄儿虽然获得了所在公司500元现金奖励，但由于后来公司倒闭，他失业在家近4年，生活拮据。杨杰锋认为，加大对见义勇为者的奖励力度非常有必要，能避免他们遭遇“流血又流泪”的悲剧，同时鼓励社会上出现更多见义勇为的行为。

　　本次调查中，72.4%的人赞同杨杰锋的观点，认为重奖会让社会涌现出更多见义勇为者；65.8%的人表示，重奖能避免“英雄流血又流泪”的尴尬；65.1%的人相信重奖见义勇为者可以弘扬美德。

　　中国人民大学法学院博士生导师杨建顺教授表示，人在社会中生存，首先要有一定的物质基础，而见义勇为的利他行为，可能导致自己有很大付出，物质奖励也是对这些付出的合理补偿。

　　然而，也有不少人对重奖见义勇为者的做法不太认同。

　　“一味用奖励来推动见义勇为行为，是在污辱见义勇为精神。”近日，有网友在某论坛上发帖质疑，调高见义勇为奖励额度真有利于弘扬正气？他认为，恐怕没有哪个舍生忘死的见义勇为者，是为了奖金而勇敢站出来承担社会责任的。如果见义勇为行为与利益过度挂钩，实际是在鼓励那些不需要奖金的人放弃自己的社会责任。

　　本次调查中，52.5%的人担心，重奖见义勇为者，会出现故意造假骗领重奖的现象；35.7%的人担心，重奖会让见义勇为的美德被物化，失去原有价值；32.2%的人认为，绝大多数人不会因重奖而去见义勇为，重奖意义不大。

　　同济大学在校生郭锦告诉记者，他曾看到有网友发帖说，一个获得见义勇为奖的人因获奖额度不高，目前生活质量不太理想。有网友回帖表示，重奖应让见义勇为者过上衣食无忧的生活，否则就难以让人安心做好事。

　　“重奖把见义勇为这一美德扭曲了。”郭锦认为，对见义勇为者进行奖励有必要，但如今有一些人将奖励和美德本末倒置了，“‘重奖’不应成为‘中奖’——一次中奖，终身享福。它更应该被看做一种福利保障，是对见义勇为者的补贴。”

　　中南大学政治学与行政管理学院哲学系教授吕耀怀指出，奖励见义勇为者的力度不能过重，如果奖励足以使他发财致富就变味了，失去了奖励应有的意义。

　　调查中，49.1%的人认为应该奖励见义勇为者，但过分宣扬“重奖”是一种本末倒置行为。另有51.0%的人表示，不应简单用重奖代替完善的社会保障机制。

　　“既然见义勇为者不是冲着奖励去的，那为什么我们要过多宣扬重奖一事？”在“80后”公务员陈杰看来，见义勇为是公民的社会良知和责任，也是一个人的本能，“见到他人遇到危急情况，理应尽自己所能给予帮助，将这种美德传递下去。这样一来，当自己遇到危难时，别人才会无条件地帮助你。”

　　建立“国家勋章”制度，让美德保留纯洁性

　　每当看到街边的“寻人启事”，北京市某广告公司职员吴泽龙都会仔细读一读，看看自己能否帮上忙。他发现，几乎所有“寻人启事”都在醒目位置标注“必有重谢”，这让他感到很寒心。

　　2007年8月的一天，吴泽龙的父亲在出门倒垃圾之后，就没有回来。想到父亲患有老年痴呆症，吴泽龙心急如焚，一夜未眠。第二天早上，吴泽龙接到公安局的电话，说有好心人送来一位迷路老人，可能是他的父亲。在确认迷路老人正是自己的父亲后，他在前往公安局的路上，特意从银行取了500元，准备酬谢好心人。

　　“我不是为这个。”当吴泽龙拿出酬金时，好心人这样回答。“这句话，让我感到很惭愧。只是在当时，除了钱，我想不到更好的答谢方式了。”吴泽龙说，在当今社会，好像什么都被明码标价了，包括美德，连他自己也落了俗套，“其实有些东西，是无法用金钱来衡量的，比如好心人的善良，以及我对他的无比感激。”

　　什么东西是不能用金钱来衡量的？调查中，66.2%的人选择“公正”，64.8%的人认为是“责任感”，还有64.8%的人选择的是“爱”。

　　此外还有：诚信（58.5%）、友谊（55.8%）、忠诚（54.9%）、正直（52.6%）、奉献（50.3%）、助人（44.9%）等。其中，53.7%的人认为，“见义勇为”不能用金钱来衡量。

　　对于是否应该建立“国家勋章”制度表彰美德行为，中山大学社会学专业博士生钟林十分认同，他说，这可以让美德保留纯洁性。“比如，对见义勇为的表彰，更应注重荣誉的社会价值，而不是金钱奖励，并且要使这种荣誉被社会承认和尊敬。”

　　钟林至今还记得自己在读小学时，第一次获得“校三好学生”的情形。“在热烈的掌声中，我从主席台上走下来，这时，班里的同学都凑过来争着要看我的奖状，然后无比羡慕地说‘真好，什么时候我也能得一个’。但自从‘校三好’、‘区三好’与升学加分和保送挂钩后，这些荣誉仿佛就不再是荣誉了，而成为一种工具或者利益。重奖美德的做法，也是如此。”

　　杨建顺认为，要让人们养成自发的道德行为，应该寄希望于“荣誉制度”的完善。在日本，见义勇为者可被授予“荣誉市民”级别的奖励；英国、澳大利亚等国家或地区设立了司法辅助的“太平绅士”制度，获得“太平绅士”称号的人必须有为社会服务的热情，并且品行端正，这些人还可以协助政府维持社区安宁。 “这些制度更强调荣誉的神圣感和精神价值，并不能给人带来很多切实利益，但许多人还是希望获得这些荣誉。”

　　不过，在吕耀怀看来，物质奖励和精神奖励同样重要。因为一个人的道德需经过“自律”获得，但一些人不能达到“道德自律”，只能通过“道德他律”获得。“在目前社会道德水平没有达到‘普遍自律’的情况下，加强‘道德他律’也有助于‘道德自律’的形成。”

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