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标题: 深具传奇色彩朱元璋父子为何要去热捧张三丰精华 [打印本页]

作者: daxiang800 时间: 2011-1-18 14:45 标题: 深具传奇色彩朱元璋父子为何要去热捧张三丰精华

一个武当山最具传奇色彩的人物。他是一名道士，但时人称之“活神仙”。他是一代武学宗师，传说练就不死之身。有人说他生于元朝中期，卒于明初。有人说他活了400多岁。
这是一个不老的传说。故事的主人公叫全一，又名君宝，外号邋遢，但更多的人称他为张三丰。
他行踪莫测，但有关他的故事却从未间断。关于他的外貌，传记作者们兴致勃勃的描述到：龟形鹤骨，大耳圆目。不论寒暑都只穿一身道袍、一件蓑衣；高兴时穿山走石，疲倦时铺云卧雪，但与之谈经论道，又无所不通，人人皆以为他是神仙中人。
扑朔迷离的各种传说中，只有《明史》严肃而肯定地记载着，张三丰曾去过一个地方--那就是湖北西北部的武当山。当时，武当山五龙宫、南岩宫和紫霄宫都因战火焚毁，张三丰带领徒弟将各宫观修葺一新后悄然离去。书中也同时指出，明太祖朱元璋久仰其大名，遣人去找，不知所踪。
帝王们究竟有没有找到张三丰？他到底是传说中的人物，还是确有其人？捕风捉影700年，似乎关于这位神仙的秘密都深藏在武当群山之中。而对他的苦苦寻觅，也就一次次将这座充满仙人之气的神山推到了人们的视线内。
今天的武当习武者大多奉三丰派的衣钵，袁师父已经是三丰派第十五代传人了。他十五岁来到这里，20年来，从学徒成为师父。在他的眼中，这座大山处处可见与三丰祖师有关的传奇。
如今的张三丰被供奉在紫霄宫朝拜殿内，经过无数追随者的粉饰雕刻，他从人成为了神。人们津津乐道于这位武学宗师的武功究竟是怎么练成的。而众多的版本中，流传最为广泛的，就来源于神龛旁的这副壁画，它讲述了一个蛇雀相斗的故事。
每天，武当山逍遥谷内都有道人修习武功。在道教信徒的眼里，这座大山蕴含着无穷生机，故修真学道之人于此山修炼，能将太和之精气通贯天人。这样一个具有生气的环境，武当内家功夫的养生特性也就随自然而生长。
从自然中来，与自然融为一体。因此，武当功夫中，以动物命名的拳派和招式也最多。譬如形意拳中鹰拳、蛇拳、猴拳、虎拳、熊拳，再如太极拳中以野马、黑虎、白猿、大鹏、白蛇等命名的招式，这大概也算是中国最早的“仿生学”了吧。
或许，正是感慨太极拳融万物精华于一体。清代历史学家黄宗羲给了太极拳一个更为神秘的出处。他在《王征南墓志铭》中写到，张三丰本是武当道士，有一次，皇帝下旨召见他。
在黄宗羲的描述中，正是这个梦，让张三丰得到武当山主神的点化，他从此扬名江湖。
每个人都在描画着自己心中的张三丰，种种传说铸成神坛，一步步把张三丰推至神坛之上。
任自垣，永乐十一年就任武当山玄天玉虚宫提点，统领全山道教事宜。在武当山的近20年间，他把自己的所见所闻写入了一本书。
在金庸先生的《倚天屠龙记》中，张三丰先后收了七位弟子号称“武当七侠”，他们都身怀绝技，得其太极拳与武当剑法之真传。文学作品多有虚构，不足为证。但事实与小说却有某些巧合，历史上，张松溪、张翠山两人曾投奔张三丰门下，而得其真传者仅张松溪一人。
关于这位武侠大师在武当山的生活，方志中记载，张三丰曾隐居修行于展旗峰下的太子洞。而他到底收过哪些弟子，民间传说最广泛的，首推曾资助朱元璋修南京城的大富豪沈万三。
实际上，张三丰故事的流传以及后来帝王们热烈的追捧。这一切都源于他弟子的传播，只是这个人，并不是传说中的武当七侠也不是沈万三。而是武当山五龙宫的一个叫邱玄清的道长。
五龙宫是武当山的龙脉所在，自唐太宗李世民建祠以来，历朝历代的皇帝对它不断扩建重修。明朝初年邱玄清来到五龙宫时，元末明初的战火让这座曾经辉煌的残破不堪。在当住持的十多年间，邱玄清重新修复了五龙宫，赢得了官府和老百姓对五龙宫的重视。管辖武当山的官吏对他非常看好，推荐他到朝廷里边担任监察御司。果然，不久后邱玄清被朱元璋所看重，升为太常寺卿。
本来就信奉道教的朱元璋开始关注起张三丰。二十多年来，大明王朝在他的统治下一片祥瑞，百姓安居。然而，辛苦打造的这艘超级巨舰究竟能行驶多远，怎样才能惠及子孙万代，又有谁能助自己一臂之力呢？
帝王们又一次将目光投向了武当山。然而，不知是巧合还是张三丰的先知先觉。他似乎预料到朱元璋会苦苦寻找自己。洪武二十三年，张三丰离开了武当。史书记载，第二年，朱元璋派人前往武当，无功而返。

作者: yahaba88 时间: 2011-1-18 14:46

一次次没有结果的追寻并没有削减皇室子孙对张三丰的热爱。洪武末年，朱元璋的第十八个儿子朱柏来到了武当山。他此行最主要的目的就是寻访仙人。然而，一番辛苦后却被告之张三丰已经离去。遗憾之下，他留下了一首《赞张真仙诗》。

这似乎是一个永远没有答案的谜题。永远也找不到的张三丰究竟有没有来过武当？正当史学家们重新审视历史时，一个有力的证据让人们不再怀疑。

悬疑往往更容易催生传说，张三丰俨然已经成为武当山的一大符号，如今的人们，笃信这位内外兼修的张真人一定与武当有不解之缘。

史料记载中，六百多年前，张三丰也是在这里开设会馆，教授徒弟。这是他千辛万苦寻来的一块宝地。当年，他神游八百里武当，展旗峰、梅子垭、仓房岭的山势而下时，他看见华麓山看见此处山势层叠起伏如宝椅状，九渡涧环绕其间。武当山脉至此，千峦收敛。正是修宫建观的风水宝地，或许，武当的兴盛将从这里开始。面对苍茫群山，他无比感慨的说了一句日后被载入史册的话。

正是这句话，触动了一个帝王的心思。

此时的明成祖朱棣刚刚继位不久。虽然顺利从侄儿手中夺得了皇位，但篡位者的称呼总让他隐隐有些不安。他迫切的希望有人能帮助自己稳定民心，张三丰无疑是最合适的人选。更何况，这也是父皇未了的心愿。

永乐三年，一道圣旨从北京发出，这是朱棣第一次遣人遍访张三丰于天下名山。此后的十多年间，朱棣六次遣人四处寻访张真仙。

公元1417年，武当山黄土城有了一座名为遇真宫的道观。它是明永乐皇帝朱棣特意为张三丰修建的道场。在无数次追寻以失望告终后，朱棣听说张三丰曾经在此建造会仙馆结庵授徒。为表虔诚之心，皇帝在原址兴建了这座道场，他希望张三丰云游四海后能到这里传道授业。

对于武当来说，一个道人能受到的最高礼仪莫过于此了。在供奉玄帝的大山为一名道人修建宫观，这是道教名山中极为罕见的孤例。

如今，随着南水北调工程的启动，遇真宫将面临被淹没的危险。文物部门正全力以赴测绘勘探，寻求一种对世界遗产更合适的保护方式。

坐北朝南的遇真宫，地势平缓。它背依凤凰山，面对九龙山，左有望仙台，右为黑虎洞，水磨河从宫前流过。这本是道家梦寐以求的宝地，辉煌时宫里共有200余间殿宇道房。然而，1935年一场百年不遇的山洪，百余间华屋被淤土埋没，变成一片平地，只留下山门内一座四合院式的古建筑，专为接待各方挂单道士和客人，道人称它为前宫。广场东西对称而立的石门分别为东华门、西华门，是东西两宫的大门。至今，崇台遗址仍埋在一米多深的地下，唯有赭红色的宫墙依旧矗立。龙虎殿内空落落的真仙殿等了600多年，始终没有等到仙人的造访。

武当山博物馆内珍藏着一块《贻赐仙像》碑，它是公元1477年由河南南阳府邓州信士铸造。这块碑上，详细记录了明英宗封赠张三丰为“通微显化真人”的原委，这是对武当道人的最高封号。史料记载，自明太祖朱元璋开始，200多年的明王朝皇室从未放弃寻访张三丰，但始终未见真人。

明初，由朝廷钦选的各地各派道士四百余人来到了武当山，他们奉张三丰为祖师。于是，以张三丰为核心的武当武术派逐渐形成，它和少林武术一起，奠定了中华武术“北崇少林、南尊武当”的地位。

公元2005年底，武当武术被纳入首批世界非物质文化遗产名录。武当博物馆特意为这位武学宗师设计了一面太极墙。无论太极拳随着时光的流逝怎样演变，张三丰所创立的这些最基础的招式已成为太极拳的精髓所在。这座大山用另一种方式永远的记住了这位具有传奇色彩的武当道人。

庄子说，阴阳为之道，阴阳演化太极。古老的中国文化衍生出一门意蕴悠长的拳法。它的追随者从古至今，超越国界。阴阳融合，你中有我，我中有你，这是中国文化具象的表现。在道家眼中，“太极圆”是世间万物最本质的运动轨迹，也是自然周而复始的永恒主题。这些“圆”的运动，既表现出一种力的柔韧含蓄之美，又蕴含着无穷的生机和活力。

无论内功心法，还是姿态体式，武当内家拳法都给人以仙风道骨的飘逸之感和唯美享受。这样的功夫，既能养生，又能健体，被武林界推崇了数百年之久，自然也在情理之中。如今，全世界有将近5亿人练习太极拳，它被称为强身健体的最好武术门类。

无论寒暑，紫霄宫内总有道人修习武功心法。沉寂在太极的玄妙之中，意由心生，神游天地，时空仿佛自由穿梭于千百年间。

踏雪而来，无数的追随者寻求一种永恒的逍遥。仙人的身影已经远去，但寻访的脚步仍在继续……

作者: 灯笼芯 时间: 2011-1-18 14:47

好文章。
不过，太极拳与张三丰无关吧。发明太极拳的，是明末清初的陈王廷。

作者: 星☆雨 时间: 2011-1-18 14:47

张三丰，一代大师，他好像爱郭襄吧？

作者: daxiang800 时间: 2011-1-18 14:48

他一生未娶，郭襄也一生未嫁

作者: test1234a 时间: 2011-1-18 14:49

他一生未娶，郭襄也一生未嫁
《郭襄》

我走过山的时候山不说话，
我路过海的时候海不说话。
我坐着的毛驴一步一步滴滴答答，
我带着的倚天喑哑。
大家说我因为爱着杨过大侠，
找不到所以在峨嵋安家。
其实我只是喜欢峨嵋的雾，
像十六岁那年绽放的烟花。

作者: 灯笼芯 时间: 2011-1-18 14:50

记得看过一篇文字，说聪明如郭襄一般女子，是不可能为了杨过这样的男人而孤独终老的，她的人生，都只是她自己的选择，与杨过过关，更于它人无关……

作者: 茶丸星 时间: 2011-1-18 14:51

附：大脸师太的文字

　（1）郭襄
　　　　
　　很多人都喜欢郭襄，就是思路有点问题——往往把郭襄当作四个字，“坚持到底喔喔”的单恋模范，动不动就说“可怜的郭MM，好心疼她啊”！
　　　　
　　——贫尼万不赞同！！！
　　　　
　　我觉得对于郭襄这样一等一的人物来说，你说她可怜、说心疼她等于是在侮辱她。你想象一下，跟她一样以“邪”著称的黄药师，如果你对黄药师说“可怜的老邪，我好心疼你！”唯一的下场就是立马被黄药师当场打死。
　　　　
　　我就不相信什么“一见杨过误终身”！——以郭襄冰雪聪明的天资、游历各地的见识、遍识天下英雄的气度、见惯世间百态的从容、随心所欲的性情……我不相信她会一辈子跟一个已婚中年男性较劲儿。
　　　　
　　看看郭襄创立的峨眉派武功，既有少林武功的刚勇，又有武当一派的阴柔，亦柔亦刚、亦佛亦道，还兼具女性姿态的优美——这是什么样的心胸和气派？怎么会还对一点暧昧往事不依不饶？
　　　　
　　也许你会说：那她为什么还要给自己接班人取名“风凌”？？？——我知道，那是为了纪念她和杨过的风凌夜话——但是纪念和深陷，还是有区别的吧？？？
　　　　
　　郭襄常常让我想起一个现实中的人物——吴仪。我们这些市井小民说起吴仪来无非就是两个关键词：女副总理，终身未嫁。这两点和郭襄都很像。
　　　　
　　——吴仪是迄今为止新中国政坛上地位最NB的女性。像宋庆龄、王光美、邓颖超，虽然也是很出色的人物，但是毕竟沾了婚姻的光，大多数时候都以XX夫人的形象出现；至于陈慕华之类的，更像是“顺延而上”的。只有吴仪，完全从男性影响中跳脱而出，政绩卓著、独领风骚，被西方国家称为“中国铁娘子”，几乎跟赖斯齐名。
　　　　
　　我有时候就想，对于吴仪这样神采飞扬、气象万千的人生，所谓终生不嫁，到底是为了坚持一段爱情，还是已经超越一切爱情？？？这恐怕不是我们这些还在红尘之中乐此不疲颠来倒去的小球们能够理解的。
　　　　
　　当然，我不是说爱情没用，我只是觉得郭襄的人生里精彩太多，没理由纠缠于其中任何一件，顾此失彼。——不过不管怎么样，如果你真的尊重一个高手，请不要说他可怜。

作者: xt0728 时间: 2011-1-18 14:52

哈哈，那你贴点张三丰的吧，让偶们看看

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