虽然上面所提到的内容十分重要，但完全可以用现代汉语以较短的篇幅向现代中医师进行介绍，可是现代却有众多的中医师在阅读原文，这是为什么呢？因为晋升考试有这方面的内容。其实笔者也主张阅读原文，但不是为晋升，而是为更正人们对中医的一些错误认识！ 例如：虽然在《内经》中有许多解剖学的内容，但许多人 ..
在中医方面虽然在明清两代也有众多医家如李时珍、王清任等提出脑主思维意识活动这一正确的论点，但现代心主思维意识活动还是中医教科书上的内容。据称这些观点都是来自于《内经》，出于对先贤的“尊重”，中基才会坚持心主思维意识活动这一观点。但在现代，思维意识活动是脑的功能而非心这已经成为一个常识，但无论是否认同，中医学子们都要这么记、这么背！
中医导师们为了纠正学子们的这种科学常识不得不做出：1、中医的脏腑和西医的不一样，中医的脏相当于西医的一个或几个系统（这显然是对解剖学、生理学认识不清所致，在两千年前这是可以原谅的，但放到现在是否可以原谅？）；2、心可以给脑供氧、供能所以主神明（那么没有肺进行气体交换氧从何来？没有消化系统能从何来？这样一来，岂不是哪一个脏器都能主神明！？）；3、心可能就是主神明，因为现在有报道说换过心脏的患者出现了捐献者的部分思维（这种现象还需要更多的科学证实）等解释，但都难以服众。总之现代医学证实无论如何作为循环系统的主要器官——心，也不可能拥有指挥神经系统的能力。至少在现在的科学条件下已经证明心主思维是错误的，现代的中医为什么就不能改正呢？即使改错了，有朝一日确实证实心主神明是正确的，中医再改回来，可不可以呢？现代西医就是在不断否定自己的过程中进步的，中医是否也应该借鉴？但是现代的一些老中医、老专家却表示坚决不能改，因为怕一改就乱了。事实上，中医从来就没有停止过这方面的争论，甚至分成了心主神明派、脑主神明派、心脑共主神明三派，他们不也没能使天下大乱吗？
为什么会有心主神志这个观点呢？只不过因为《内经 灵兰秘典论》中的一句话：“心者，君主之官也，神明出焉”。但问题是《内经》作者的本意真的是认为“神明”一词就是指思维活动吗？因为在《内经》中神明一词多次出现（不包括目录中的共有十四次），这里面有的是指广义的神，有的是指狭义的神（如《脉要精微论》衣被不敛，言语善恶，不避亲疏者，此神明之乱也。）但许多地方用这两种解释都是解释不通的，如《阴阳应象大论》中记载“阴阳者…神明之府也。…清阳上天，浊阴归地，是故天地之动静神明为之纲纪”。
