9．马克思主义与列宁主义
澳大利亚墨尔本大学政治学教授霍尔蒙认为：列宁主义对马克思主义最重要的理论贡献在于论证了职业革命党的重要作用、分析了帝国主义的及区分了社会主义与共产主义。具体表现在三个方面：第一，在《怎么办？》中提出有些人比其他人更有政治觉悟，因而应当承担领导社会走向社会主义的责任；因此主张建立由精英组成的秘密的有严格纪律的职业*领导革命；第二，1917年提出帝国主义是资本主义的最高阶段。帝国主义扩张的唯一途径乃是寻找新的资源，新的市场和廉价的劳动力，它只能从其他帝国列强手中夺取殖民地，因为主要的帝国实质上已经将世界分割完毕。认为俄国构成资本主义国家链条中最薄弱的环节，打碎该链条，则整个世界资本主义将由此崩溃；第三，将“各尽所能按需分配” 的共产主义原则改成“所尽所能，按劳分配”的社会主义原则。[2]
1902年列宁在《怎么办？》中提出组织军事性质的高度组织纪律的职业革命党，宁可要少数聪明人。列宁相信只有觉悟的人的积极行动，才能保证革命的胜利，马克思则认为革命是物质生活条件的必然产物。在第一次世界大战中，列宁得出结论：社会主义可能首先在一国胜利。1914年11月列宁写道：“将帝国主义战争转变成内战是无产阶级唯一合适的口号。”
奥地利物理学家和哲学家马契（Ernst Mach）认为：“物质世界、颜色、形状、结构，是由人类心灵的目的授予。即人按照其想象制造了世界。此种理论的目的在于消除心灵与物质世界的区别，因为世界是意识构成的物质实在”。生物科学家布尔什维克党的知识分子波格达诺夫（Bogdanov）比马契更激进，认为“不仅物质世界，而且社会本身是人类心灵的产物。没有人的心灵意志构成共公生活，社会将不复存在。因此社会的意识的表现”。
马克思唯物主义认为物质世界、环境、是人类心灵的形式和条件。马克思主义是现实或唯物主义的。列宁绝对相信马克思主义哲学是园满的哲学唯物主义，是唯一真正的理论。
1889年列宁第一次读《资本论》，马克思主义者费得赛夫（Fedseev随后不久在流放地自杀，其女友也随之自杀）在与列宁一道流放到西伯利亚途中，曾开列一个社会民主的书目给列宁。1893年，列宁写了第一篇文章：“农民生涯的新经济运动”。马克思的两个主要论点占据着列宁的心灵：阶级与阶级斗争及无产阶级专政。但马克思本人对专政语渊不详。列宁写道：“什么是阶级斗争？就是一部分人反对另一部分人的斗争，无权的被压迫受剥削的群众，反对特权压迫的剥削者的斗争，它是工人或无产者反对拥有者或资产阶级的斗争。”[3]哲学家贝尔德雅夫（Berdyaev）指出：“阶级以数量计，人安质量论。阶级利益，由观点激发，掩盖了人的质量的想象，因此，阶级的观念抹杀了人的观念，这种谋杀是由马克思主义理论推行的。”[4]
列宁与车尔尼雪夫斯基一样定义工人阶级的主要敌人是自由主义和经济主义，即工联主义，他们组织工人是为更好的生活条件而斗争。知识分子则是为政治和公民权利而战。列宁认为自由主义和经济主义引导工人远离政治斗争。
列宁对早期马克思着作中含有的人道主义思想不感兴趣，他只吸取马克思主义用于革命。普列汉诺夫的着作将列宁更进一步带至车尔尼雪夫斯基，最终导向社会民主的圣经——马克思着作。列宁欣赏早期的普列汉诺夫而公开对他晚期着作表示敌意。普列汉诺夫称：“1917年列宁的政策是精神错乱的产物。”1922 年4月苏共政治局讨论出版普列汉诺夫着作时，列宁坚持仅能出版第一集他的早期革命写作，因为列宁不喜欢他后期着作，而仇视普列汉诺夫的革命观念。1910 年10月普列汉诺夫曾写道：“唯有列宁才能走过头问何时我们举行武装起义”。
《共产主义黑皮书》的主编斯得佛纳（Stephane Courtois）指出：“恐怖涉及双重变异：对手被首先标签为敌人，然后宣布其为罪犯，导致将他从社会上排除出去，排除社会很快又变成消灭。敌友之间的辩证关系不再能满足解决极权主义的根本问题：寻找经净化的不再含敌意的重新组合的人类，通过马克思主义摩西式的计划，将无产阶级重新组合成新人类，并清除任何不符合新世界要求的分子。在一个相对短的时期内，社会从政治斗争逻辑进展到排它阶段，然后进入清除意识形态阶段，进而至消灭不纯成员阶段，最后便是对人类的犯罪”。[5]
