1--金刚经的纲要
纲要就是一般经里面的玄义，江味农居士也是采取天台的五重玄义。
1--纲要--「１、大乘以自度度他为本，自度度他以六度为本，六度以般若为本。」
这是说明般若部在整个佛法里面，它所占的地位，它的重要性。我们学佛、听经，首先要问问自己：「我为什么学佛？为什么要来听经？」首先要把我们的目标、方向找清楚，决定不能够含糊笼统，这样才能得到佛法真正的受用。
学佛，有一些人是为升官、发财、平安、长寿；为这些学佛，得到的利益太少太少。实际上要是为这个目标，不学佛也能够得到。
学佛是经上讲的「自度度他」，什么叫做「度」？度是个比喻，像过河，从这个岸我们坐个小船度到那一边。「度」跟三点水的「渡」是一个意思。我们这一边这个岸，是生死、是轮回、是烦恼，我们要从这个岸度到诸佛菩萨永远没有生死、没有轮回、得真正自在快乐的彼岸，这是我们学佛的目的。换句话说，如果要不把目的订在「了生死，超越轮回」，我们这一生学佛就一定空过，那才叫真可惜！这是我们不能不知道的，不能不清楚的。
诸位同修今天能够在讲堂坐上两个钟点，世尊在《无量寿经》上讲过，在《金刚经》里面也讲过，「不是凡人」，不是普通人，都是过去生中，曾经亲近供养无量无边诸佛如来，都是善根福德无比深厚，你才能欢欢喜喜在这里坐上两个小时。既然无量劫来供养无量无边诸佛如来，为什么今天还落到这个地步？还当一个苦恼众生？这不能不问问自己。那就是生生世世学佛，都没有下定决心要了生死、要出三界，没下这个决心。由此可知，无论你修哪一个法门，无论你修学哪一个宗派，修得再好，要是不能够超越六道轮回，都不能算成就。为什么说不能算成就？想想我们现在这个状况就明了了。我们无量劫供养诸佛如来，岂不是生生世世在修行？修成这个样子，所以说不能算是有成就。但是要想在一生当中有成就，一定要求生净土。江味农居士自己虽然是一生研究《金刚经》，讲解《金刚经》，他是念佛求生净土的。
