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乱世经典之仁义之师

　　稍有一些历史知识的人都会知道历史上曾有过春秋五霸一说，五霸是谁根据记载可能说法不太一致，但认知度较高些的说法是齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。齐桓晋文之事很多人都应该是耳熟能详，秦、楚两位诸侯尊为霸主好象也情有可原，最起码这两国在当时军事上的确有过人之处。但这宋襄公何许人也，也能列为春秋五霸之一呢？
　　其实说起这宋襄公在历史上也是大有名气之人呢！
　　襄公还是太子时，其庶兄目夷在国内便非常有贤德之名，但因为襄公是嫡子，所以被宋桓公立为太子。但在宋桓公晚年时，还是太子的襄公便正式向其父宋桓公提出了让位于目夷请求。宋桓公就此征求公子目夷的意见，目夷态度非常坚定地表示了自己的立场：“太子能把国家让给我，还有比这更仁义的吗？如此看来论仁义我跟本比不了太子。况且太子名位已定，我再来继承君王之位怎么会名正言顺呢？”当然不论是太子让位也好，桓公试探也罢，结局还是宋桓公死后襄公顺利继承了君位。仅此举动，便让宋襄公的仁义之名远播，而襄公在其一生的政治生涯中也的确处处以仁义二字作为自己的行为准则。在当时动辄以莫须有罪名诛杀对自己的位子有威胁的王室成员的情况下，襄公即位后不但没有对同样贤名在外的公子目夷下手，而且终其一朝始终重用公子目夷，任命目夷为相，可见襄公之仁义的确不是浪得虚名。
　　宋襄公在位的年代正是齐桓公称霸之时，当时的霸主齐桓公及国相管仲均对宋襄公的仁义钦佩异常，在管仲的建议下，齐桓公将自己立公子昭为齐国太子的事情向宋襄公说了，并恳请宋襄公在自己百年之后支持公子昭即位齐国之主。事实证明，这宋襄公果然没让齐桓公失望，但这也成为了襄公妄自尊大的起因。
　　公元前643年，年逾古稀的齐桓公终因自己晚年的昏溃而引发了一场宫廷动荡，以易牙、竖刁、开方等为首的齐桓公宠臣将齐桓公活活饿死在宫中，随后便引发了一场以长子无亏为首的诸公子争位的宫廷政变，太子昭不得已逃出齐国，跑到宋国向宋襄公哭诉国内政变之事，请求襄公看在当年齐桓公将自己即位之事相托的份上为自己主持公道。这宋襄公果然没有食言，起宋国之兵亲自护送公子昭回国即位。尽管过程有些曲折，但最终公子昭还是回到齐国即位，是为齐孝公。能帮助强大的齐国平定内乱，协助公子昭即位，宋襄公便有些飘飘然了：齐桓已逝，新君初立，齐国自然顾不上其他国家，而自己又是天子亲封的一等公，这次又为齐孝公即位出了力，若此时自己称伯应该没什么问题吧？想想不打紧，这宋襄公还真就将自己成为诸侯之伯的事情提到了议事日程上来了。
　　要想成为诸侯之伯，就得有相当的号召力，要有号召力就必须得有相应的实力，但自己的实力的确还不到称霸之时，这点宋襄公还是有自知之明的，于是他便想出了借助强大的楚国的力量来帮助自己完成伯业的宏伟计划。这楚成王也早有号令中原的想法，苦于这些年来齐桓公的强大一直没有机会，宋襄公的相求正合了楚王的意思，于是假意答应帮助宋襄公称伯，暗地里却为自己做盟主而准备。这宋襄公一听楚王答应了自己的要求，心里格外高兴，不顾目夷劝谏，轻车简从赴孟（今河南睢县境）相会，结果着了楚成王的道，被楚王软禁。尽管公孙固以及公子目夷坚守宋国没有让楚王的阴谋得逞，随后在鲁国的调停下宋襄公最终回到了宋国，但宋楚之仇自此算是结下了。
　　虽然宋襄公非常想报被楚相囚之仇，但终因自己的实力不济而不敢直接伐楚，但宋襄公这口恶气又咽不下，于是，在公元前638年，宋襄公出兵讨伐楚国的帮凶郑国。郑国立即向楚国求救，楚成王即命大将成得臣率军攻打宋国以解郑围。宋襄公得知楚国大军开向宋国，只好放弃伐郑而回救自己的国家，大军列营于泓水之南以拒楚军。此时公孙固劝宋襄公：“楚国只是为了救郑国才来的，我们已回师不再伐郑，只要我们向楚国道个嫌，楚兵必退。”宋襄公这时有些自不量力了：“昔日齐桓公就是因为击溃了楚军才得以称霸诸侯，现在楚兵来了都不敢与其交锋，那我还有何面目再谈称霸诸侯呢？楚兵甲有余，仁义不足；我兵虽甲不足，但仁义有余，想当年武王伐纣时仅以三千虎贲军便战胜了纣王数万之众，不就是因为武王为仁义之师而纣王为无道之人吗？让我这有道之君避让那无道之臣，我办不到！”于是宋襄公命军士树起一面“仁义”大旗，向楚军正式宣战。
　　其实楚将成得臣根本没把宋军放在眼里，在得到应战书后，楚军开始慢悠悠地渡过泓水。这时公孙固向宋襄公建议：“楚军正在渡河，不如咱们趁他们渡河近半时开始进攻，这时楚军一半河里一半河上，我们定会一击而胜！”宋襄公撇了撇嘴，手指“仁义”大旗说：“你没见到‘仁义’二字吗？我堂堂仁义之师怎么能干半济而击之事呢？”待到楚军全部渡完河，正在排兵布阵时，公孙固又建议：“趁现在楚军还没有排完阵，咱们马上发起冲锋，或许可以击败楚军。”宋襄公叭地吐了公孙固一脸口水：“呸！你只念一击之利，就不顾万世之仁义吗？我堂堂仁义之师怎么能干乘人之危之事呢？”于是等楚军列阵完毕，双方交战，宋人本来就对楚军心怀恐惧，加之宋军装备的确不如楚军，几个回合下来宋军大败，宋襄公也受了重伤，第二年便含恨而死。这就是历史上著名的泓水战役。当然之所以著名，并不是因为这个战役有什么重大战略意义，而是因为指挥这次战役的是以仁义而著称的宋襄公，而宋襄公也因为这次“仁义”之战而“名垂青史”！
　　自古战争均讲兵不厌诈，从未听说将自己的一切先告之对方然后成战之例，这个宋襄公可算是前无古人后无来者了。讲究仁义道德并无不当，但应该用在该用的地方，如果不该讲仁义的地方你非要讲仁义，那就不是真的仁义而是实实在在的愚腐了，与虎谋皮，后果可想而知！呜呼唉哉，可爱呀，主张仁义治国的宋襄公；可悲呀，主张仁义治军的宋襄公！

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乱世经典之计杀申生

　　东周这段历史其实并不太为大家所熟知，也许因为那段历史有些杂乱无章吧，历史记年也很乱，诸侯王更迭速度特别快，很少有稳定的统治王朝，许多人物在历史的舞台上不过是昙花一现而已，并未给后人留下很深刻的印象。不过也有些人虽然没什么丰功伟绩，但也能让今人记住，东周晋国太子申生就是这样一个人。
　　其实大家能记住申生这个人恐怕还得感谢罗贯中，因为他的那部脍炙人口的《三国演义》：
　　荆州之主刘表的大公子刘琦应该是理所当然的接班人，可因为刘表又娶了个小老婆，且为其又生了个儿子刘琮，这刘表因为宠爱刘琮之母，于是便想百年之后传位给刘琮，但有刘琦这个障碍，刘琮的继承人之位便有些难，除非大公子刘琦不在了。于是刘琦的处境便危险了。恰在此时刘表的族弟刘备在荆州辅佐刘表，刘备身边又有一位天下奇才诸葛亮足智多谋，刘琦为了自保，便找到了诸葛亮恳求自保之计。但这诸葛亮很信奉“疏不间亲”的古训，不给刘琦出主意，后刘琦设计将诸葛亮骗上阁楼并将梯子撤掉使其不能退，于是诸葛亮无奈说出“重而在外而生，申生在内而亡”的典故，刘琦心领神会，于是请命领兵守江夏，最终死里逃生，从此申生这个名字便印在了大家的脑子中。那么申生是何人，他到底是怎么死的呢？
　　话说东周五霸之一晋文公的父亲晋献公年轻时便是一个风流王子，当时齐国将公主齐姜嫁于献公之父武公，但因武公年老体弱，自然不能满足年轻貌美的齐姜，而此时还是公子的献公风华正茂，又是未来的国君，二人便自然相互吸引，久而久之两情相悦，合二为一，于是有了一私生子，就是申生。献公即位后便封齐姜为后，虽然献公还有两个成年公子，长子曰重而，次子曰夷吾，均年长于申生，但因申生为王后所生，属于嫡子，于是立申生为太子。这申生虽然为私生子，但为人谦和，且智勇兼备，在献公之前的晋国在诸侯中并不是很强大，兵微将寡，但在献公的带领下，晋国采取了攻城扩地、驱除王室同姓公子等内外方针政策，使晋国逐渐强大起来。要攻城掠地就必须有强大的军队，于是献公将部队扩为两军，自将上军，下军由太子申生领军。可以说在献公一朝使晋国稳定、强大的过程中，申生立下了汗马功劳，加之申生人品又不错，所以在朝中威信很高，地位也很稳固。
　　但一个人的出现改变了申生的命运，这个人就是骊姬。
　　献公在讨伐骊戎时，骊戎之主献二女求和，献公允许，便纳二女于后宫，长女骊姬不但天生丽质，可能还很会房中之术，大讨献公欢心，不久便为献公又生了个公子奚齐，于是献公越来越宠爱骊姬。尽管献公非常宠爱骊姬，也很喜欢小公子奚齐，但可能这时献公还是很清醒的，并没有将王位传于奚齐的意思。一次他试探骊姬说：“我百年之后传位于奚齐如何呀？”这骊姬也非等闲之辈，她知道献公这是在试探她，于是立即跪在献公面前诅咒发誓：“太子贤能，你要传位于奚齐，这不是陷我母子于不义吗？果真这样，请现在就赐我们母子死吧！”献公听了很是欣慰。
　　但这骊姬内心却不是这样想的，谁不想让自己的儿子继承王位呢？可那王位就是那么好拿的吗？别说申生年长功高，就说满朝文武又有几个会支持自己的儿子奚齐呢？若想让奚齐最终登上王位，就必须将奚齐前面的成年公子一一除去才行，这岂是一朝一夕之事？做事不密必然不成，这事只能从长计议。而事实证明这骊姬也的确攻于心计，为了除掉申生，她设计了一系列的圈套。
　　首先她要疏远献公父子之间的关系。一般来说，无论亲情还是友情都是需要始终如一悉心培养的，如果时间长不能见面，感情一定会受到影响。于是骊姬给献公出了个主意：“如果想让国家稳定，那就得有可靠的人镇守边关，这需要有能力还得是大王最亲近的人，否则这些人叛乱就更危险了。不如让大王的几位公子分别镇守边关，大王的国家岂不稳如泰山？”献公一听说好呀，于是将三位公子均派了出去，其中太子申生镇守晋侯起家之地曲沃。从此父子间沟通明显少了。
　　其次骊姬开始离间献公父子间的关系。离间父子最好的手段是什么呢？那就是美人计。骊姬借父子长时间分离为互相思念为名，请献公召太子回都，也增进一下母子之间的感情。献公觉得也不错，于是让申生回都省亲。申生当然不能抗命，回到国都后不但献公赐宴，骊姬也单独宴请了太子。宴后便向献公诉苦：“我虽然想与太子增进母子感情，但这申生太也无礼，他在席间调戏臣妾：‘我们晋国有传统，君王去世后不但将国家留给太子，还会留给太子一些特别的礼物，比如武公将齐姜留给了父王，现在父王年纪也大了，不久就会将国家留给我，到时也一定会将你留给我的，不如我们现在就成了好事吧’这申生也太无礼了！”见献公有些半信半疑，便说：“大王若不信，明日我再请太子，他会与我到后花园，你在暗处观察就知道了”于是第二天骊姬再请申生时，饭后邀请太子一同到后花园一游。太子知道父王宠爱骊姬，不敢有违，只好陪同母后共游后花园。这骊姬事先在头发上涂了很多蜂蜜，到时自然招来很多蜜蜂，太子在骊姬要求下只好挥袖为其驱蜂。但这个动作在远处的献公看来便是太子在调戏骊姬。于是大怒，要杀掉申生。但骊姬认为时机还不成熟，便再次劝谏：“太子虽然调戏臣妾，但一来罪不致死，二来群臣不知，且这也是好说不好听的事，家丑不可外扬，以调戏臣妾的名义杀了申生岂不让人家笑话？再说是我建议召回申生，这样杀了他不是让我说不清道不明吗？”献公也觉得骊姬说的话有道理，便让申生再回曲沃，同时更加相信骊姬是深明大义的贤女子。
　　最后，骊姬终于使出了最后一计栽赃陷害。申生回到曲沃后，骊姬假说齐姜托梦，说在阴间过得不好，便转告申生让其祭祀其母。申生是孝子，听到骊姬说母亲托梦，便举行了盛大的仪式为去世的母亲做了祭礼。当时按周朝的礼制，凡大祭必须将祭品留一份给父王，于是申生差人将封好的祭肉及祭酒给献公送去。恰巧此时献公外出，要七日才回，于是差人便将祭酒、祭肉留在宫中。待献公回宫时，骊姬将毒物注入酒肉中，献公刚想食之，骊姬开口说道：“宫外之物岂能随便食之，请大王验后再食”献公虽嘴上说申生还敢谋害君王不成，但还是以酒拨地，地上顿时冒起了白烟，再让小狗吃了祭肉，立时七窍流血而死。骊姬故意惊诧：“难道申生真想谋杀大王不成？”便让一宫人再食祭肉，宫人早已吓得魂不附体，自是不食，骊姬命人强喂，自然立死。这次献公真的对申生动了杀心，派大臣带兵前去捉拿申生。
　　申生得信后，并未起兵抗拒，也未逃跑，而是选择了自杀。
　　当太子师傅杜原款被绑到献公面前，献公责备他做为太子太傅怎么不劝谏太子的不轨行为，杜原款说：“大王，我只所以没有随太子而死，就是想将事情弄清楚。祭品已放宫中七日，若预先下毒岂有七日不坏之理？请大王深思！”还没等献公说话，骊姬便命人将杜原款金瓜击顶而死！
　　可怜申生为了晋国强大做出了巨大的贡献，但却死在一个女子之手。不过，也有不同意见，认为申生不单单是因骊姬妖言而死，实是死于自己的强大，封建时期的君王最怕的就是皇权旁落，为了维护自己至高无尚的皇权，任何事情都是做得出来的，谁要是威胁到了自己的皇权，便是再亲近的人也会毫不犹豫地将其除掉以稳固皇权。自古为了巩固皇权父子骨肉相残的例子比比皆是。献公并非大昏之君，岂能只凭一妇人之说便杀死自己的儿子？实在是因为父子各将一军，可能献公认为申生的实力威胁到了自己的地位，才产生了杀心，加之骊姬从旁挑唆，于是终于促成了太子自杀的千古冤案。看来申生之死实是封建王朝争权夺位之必然呀！